談初中古詩群文閱讀的議題設計

陳桂枝

摘 要：古詩群文閱讀的議題，是師生討論的話題，是為達成教學目標而生成的古詩群文閱讀的教學設計線索，是課堂教學點，是師生活動的出發點和圍繞點。古詩群文閱讀的議題設計要確立學生的主體地位，樹立知人論世的意識，明晰古詩的知識體系，活用語文教材的古詩。

關鍵詞：初中 古詩 群文閱讀 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.05.009

就現階段的教學現狀看，初中語文古詩教學存在著教師重識記積累、輕鑒賞運用分析，重預設目標問題，無課堂動態跟蹤等問題，較多學生走入古詩學習的誤區，認為古詩的學習就是“死記硬背”，不注重理解、品味、感悟，學習興趣不濃厚。基于這些，筆者在初中古詩教學中嘗試設計古詩群文閱讀的議題，開展古詩教學活動。

一、古詩群文閱讀的議題界定

中國臺灣的趙鏡中教授說過：“學生的閱讀量開始增加，雖然教師還是習慣于單篇課文的教學，但隨著統整課程概念的推廣，教師也開始嘗試群文的閱讀教學活動，結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學。”這些話語非常明確地指向了群文閱讀的教學要求：相同議題、多個文本、閱讀教學。

許雙全教師在《群文閱讀教學的性質特征》一文中指出：“在群文閱讀中，議題就是教學的一組選文中所蘊含的可以引發教師和學生展開討論的、探討的話題，一組選文中可以具有一個或者多個議題。”許教師《在管窺群文閱讀的課型特征及操作肯綮》一文中還認為：“議題是每次閱讀的核心，決定著每次閱讀活動應重點關注的內容和教學目標指向。”由此可見，議題是群文閱讀的一個重要核心點，也是區別于單篇閱讀的一個重要特征。

于澤元教授等人在《群文閱讀：從形式變化到理念變革》一文中談到議題具有“可議論性和開放性”特征，于教授還在關于“集體建構”的認識中特別強調“不事先確定議題的答案”，并在“文本結構”中提出議題的三種類型：語言議題、內容議題和形式議題。

解讀專家們的理念，可以定義古詩群文閱讀的議題，它指向語文古詩教學課堂，是師生討論的話題，是為達成教學目標而生成的古詩群文閱讀的教學設計線索，是課堂教學點，是師生活動的出發點和圍繞點。議題的設計是為培養和提升學生的語文素養服務的。

二、古詩群文閱讀的議題設計

初中古詩群文閱讀要求師生根據相同議題，組合多首古詩，在單位時間內生成共識。古詩群文閱讀是立足教材，組合相關聯的古詩，圍繞議題建構開展教學。古詩群文閱讀的議題設計直接影響古詩的教學。如何設計古詩群文閱讀的議題呢？

1.確立學生的主體地位

語文教學中，古詩單篇閱讀是最常用的一種閱讀方式。一首古詩的講授，常常是教師帶領學生用大量的時間和精力滿堂灌，往往忽略了學生的主體地位，忽視了學生自主學習能力的培養。

蘇霍姆林斯基說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。”在古詩教學過程中，要注重學生的體驗、理解和感悟，要關注學生的參與，突出學生的主體地位，把閱讀的自主權主動權還給學生。議題要圍繞學生的學情設計，以學生的學為主，“導學”“引學”“讓學”“會學”，教師只做適當的指導，圍繞議題或朗讀誦讀、或思考探究、或評價遷移的閱讀等教學實踐，都要凸顯學生的主體地位，讓學生從美好的情境、美好的情感中獲得審美鑒賞力的提升和情感的熏陶。

七年級下冊的《竹里館》《晚春》《游山西村》三首古詩都有景物描寫，學生在自主合作探究中知道了或描繪竹林幽深清明的自然世界，或描繪萬紫千紅的燦爛春天景象，或描繪一次出游的絢麗的田園風光，都感受到了三首古詩中營造的美好情境。通過賞詩析句，把握了詩中抒發的情感，三首古詩呈現的都是積極樂觀的人生感悟。學生通過對詩歌美好情境的探索，對詩歌的美好情感的涵泳，在潤物細無聲中獲得了獨特的感悟。學生自己讀，在閱讀中習得知識和方法，獲得閱讀的體驗，怡養閱讀的興趣，真正成為課堂的“主人”，參與到學習活動中。這樣學生的學習主動性和積極性會更高。同時也增強了學生的語感。

一方面古詩群文閱讀議題的設計拓寬了古詩閱讀的選擇面，一些相關聯的古詩會走進課堂，必然會激發起學生的好奇心和閱讀欲。另一方面，由于古詩素材的豐富，學生對詩歌的解讀、體會與理解也相應變得更為豐富，促使師生互動更頻繁，生生之間的討論更深入，使得課堂生成更加快捷，課堂效果會更高效。

2.樹立知人論世的意識

“知人”是指閱讀古詩時要了解作者的身世、經歷、思想狀況及寫作動機等信息，“論世”是指聯系作者所處的時代去閱讀古詩的主題。

教材中的古詩距離現在年代久遠，聯系作者和作品關聯的景物人情，有助于學生學習古詩，有助于學生學習古詩群文閱讀，更助于學生選擇古詩群文閱讀的議題。在教學時，引導學生學習知人論世的閱讀方法，樹立學生知人論世的閱讀意識，是非常有必要的。要樹立學生知人論世的意識，教師需要先做好示范。教師可以適當補充教學資料，介紹詩人及其所處的時代，教會學生把其生活經歷、寫作背景與詩歌的寫作內容聯系起來閱讀，幫助學生更好地理解古詩內容，體會詩人情感，把握詩歌的主題。在教學中，教師也要引導學生主動“知人論世”，布置預習時可以指導學生利用網絡、書籍等，在課前查閱詩人相關的資料，熟悉詩人的身世和寫作時的歷程乃至時代背景，課中引導品析詩句、把握情感等，要結合詩人的資料深入研討，讀其人讀其詩，在課后布置相關閱讀作業，鏈接詩人的其他詩歌，或同時代或同主題的詩歌，以此不斷強化“知人論世”的古詩閱讀意識。

在教學七年級下學期《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》時，以“登高望遠”為議題進行三首古詩的群文閱讀，學生知人論世，課前對陳子昂、杜甫和王安石的資料做了充足的預習，課上對三首古詩內容情感主題進行解讀分析。通過閱讀，學生明了：陳子昂隨軍進諫被貶，在“前不見古人，后不見來者”的惆悵孤寂中念的是壯志難酬、懷才不遇之情;青年杜甫裘馬輕狂漫游望的是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的俯視群山而小天下的蓬勃豪邁朝氣;仕圖得意的王安石宣的是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的政治理想和大無畏精神。

古詩群文閱讀的議題選擇要樹立知人論世的意識，知人論世，論世第一，知人第二，師生有了知人論世的意識，才能對古詩做出準確的閱讀和評價。

3.明晰古詩的知識體系

《考試評價建議》中提出古詩閱讀的教學要了解古代詩歌的文學樣式，品味作品中富于表現力的語言，體味作品的內容和情感，初步領悟作品的內涵。也就是說。古詩教學要注重內容理解、情感把握、表現手法、詞語錘煉和名句鑒賞等。

從古詩的體裁方面設計古詩群文閱讀的議題。古詩包括古體詩和近體詩。古體詩指唐代以前的詩歌，包括楚辭、樂府、“歌”“行”“引”等，不講對仗，押韻較自由;近體詩包括格律詩，即絕句、律詩、詞和曲。

教學八年級上學期的《野望》《黃鶴樓》《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》五首詩時，我抓住編者在教材中把它們編排在同一課，抓住五首古詩都是唐代律詩，選擇了群文閱讀的議題：律詩的章法結構與詩歌思路。學生查閱資料，了解了律詩篇幅短小，有五律和七律，講究聲律、對偶，是初唐至中唐的作品，講究起承轉合，結構有章法的特點。律詩一般由首聯、頷聯、頸聯和尾聯四聯組成，往往遵循起承轉合的布局。首聯點題，一般以敘事為主，交代人事物，渲染氣氛奠定感情基調;頷聯緊承首聯意思，或寫景或敘事，是首聯的延伸;頸聯詩意轉折變化，由事及人及景，或生情;尾聯以抒情、議論為主，抒發情感，點明詩歌主旨，收束全詩。這樣的章法結構，一方面避免內容的平鋪直敘，增強詩意的波瀾。一方面，首尾呼應，前后相承相續。學生了解詩歌的這些章法結構，理順了五首律詩的結構章法，把握了詩歌的思路和主題立意。

從古詩的主題類型方面設計古詩群文閱讀的議題。古詩按主題可以分為以下幾類：以邊塞戰爭、邊塞的風土人情為主要描寫對象，一般抒發戰爭帶來的離別思鄉、壯志難酬和愛國憂民等矛盾情感的邊塞征戰詩;對自然美景情趣、閑適山水田園的喜愛或向往之情的山水田園詩;執著追求愛情，表現對愛人的綿綿相思之情的美好愛情詩;從旅人身邊的景物起興，因一事、一物而生發對故鄉親人的思念和漂泊的悲哀孤獨之情，也有對朋友親人的依依難舍的離愁別緒的懷人懷鄉詩;借景物或歷史事件來抒發內心的情感，表現出對國家命運的關切和空有抱負卻生不逢時、無從施展的無奈的詠史懷古詩;關心國家命運，為國戍守邊疆，渴望為國奉獻，抒發報國之志和憂國憂民之心的忠君愛國詩;關心百姓疾苦，表達對勞動人民的深切同情的憂民愛民詩;就景物發表感慨、抒發情感，有表達遠大志向和對理想的堅守，有感慨人生命運，有展現胸襟抱負，傳達消極感傷或樂觀積極的即景抒情詩等。

八年級上冊的古詩教學，我按主題進行歸類：八上古詩詞共18首，邊塞征戰的《使至塞上》《雁門太守行》;山水田園詩的《野望》《錢塘湖春行》《飲酒（其五）》《采桑子（輕舟短棹西湖好）》《如夢令（常記溪亭日暮）》;懷人懷鄉的《黃鶴樓》《渡荊門送別》《庭中有奇樹》;憂國憂民的《春望》《梁甫行》《相見歡（金陵城上西樓）》;即景抒情的《漁家傲（天接云濤連曉霧）》《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》《贈從弟》;詠史懷古的《赤壁》和托物言志的《龜雖壽》。以主題分類為議題進行古詩群文閱讀教學，便于學生梳理詩歌的內容、情感的脈絡，易于達成識記理解鏈。

從古詩的表現手法方面設計古詩群文閱讀的議題。表現手法是指在詩歌創作中所運用的各種具體的表現方法。常見的有聯想、想象、襯托（正襯、反襯）、白描、渲染、烘托、虛實結合、托物言志、點面結合、動靜結合、比興、對比等。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”運用白描和襯托的表現手法，用簡練的語言描繪了秋天的景象，以樂景寫哀情，抒發游子漂泊在外的孤獨思鄉之感。如“黑云壓城城欲摧”通過寫環境烘托渲染敵兵來勢洶洶，敵眾我寡的戰前緊張氣氛。

以表現手法為議題進行古詩群文閱讀教學，學生通過學習古詩，從詞語的錘煉到詩句的賞析到內容情感的理解，達成了思維的訓練，培養了古詩閱讀的語感。

從古詩的修辭手法方面設計古詩群文閱讀的議題。常見的修辭手法有比喻、擬人、對偶、夸張、反問、設問、借代、反復、用典、雙關、通感、互文等。李商隱的《無題》“春蠶到死絲（思）方盡，蠟炬成灰淚始干”是諧音雙關。林升的《題林安邸》“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”則是語義雙關。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”巧用“聞笛賦”和“爛柯人”兩個典故，豐富含蓄地表達物是人非、恍如隔世的懷舊和無限悲痛悵惘的情感。《木蘭詩》“將軍百戰死，壯士十年歸”“開我東閣門，坐我西閣床”“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”運用互文修辭手法，上下文意互相交錯，互相呼應，互相闡發補充，整體上說的是一件事。詩歌修辭的妙用，不僅有利于培養學生的鑒賞能力，也有利于學生審美意識的培養和熏陶。

從古詩的表達方式方面設計古詩群文閱讀的議題。表達方式有記敘、描寫、抒情、議論和說明。描寫有正面描寫、側面描寫、動靜結合、虛實結合、白描等。抒情分為直接抒情和間接抒情。間接抒情有借景抒情（觸景生情、融情于景、情景交融）、借古諷今、托物言志（情）和敘事抒懷（即事感懷）。記敘、抒情、描寫、議論的表達方式往往在詩歌的表達中占有很大比重，是古詩群文閱讀議題設計的抓手。

4.活用語文教材中的古詩

語文教材中的古詩蘊含著豐富的人文底蘊，有很高的教育價值。現行教材在古詩選編上進行了很大的創新，其編寫理念、編寫內容、編排結構都有嶄新的呈現。

教材中古詩詞總計84篇，占總篇目比值為34.9%。其中課內古詩篇目增加至36篇。此外，在編排上注重分配學習強度，講究課內外古詩閱讀的有效銜接。在助讀體系和作業體系方面，課文前預設“預習”部分，設置預習任務以，還有注重學習方法指導;注釋排版講求實用性，都設置在古詩原文的右邊，便于直觀。有的古詩原文下方還有藝術性和審美性兼具的插圖，大多選用名家書畫作品。與此同時，也進一步細化了課后練習，包括“思考探究”和“積累拓展”兩個板塊，而且習題在表述上更注重思維引導和學習方法指導。習題下方空白處還出現了有關古詩知識的閱讀。

全面深入把握現行教材古詩的選編特點和要求，對古詩群文閱讀教學議題的設計有重要的指導意義。在指導學生學習七年級上冊《觀滄海》時，設計“古詩中的借景抒情”議題，集結本課中的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《次北固山下》《天凈沙·秋思》，組合四首古詩進行群文閱讀教學，課后布置八年級上冊的《龜雖壽》與之展開擴展閱讀，以“曹操的情懷”為議題自主閱讀，學生結合曹操的時代背景閱讀曹操，認識到曹操生活在漢末動亂的時代，作為政治家和軍事家的他善于以漢樂府詩歌抒寫政治理想和遠大抱負，體現雄心壯志，詩中充滿奮發進取的積極樂觀精神，不愧為建安風骨的代表。

古詩群文閱讀教學是語文教育改革視域下的一種嘗試。設計開放的、多角度的、能預見成效的議題進行古詩群文閱讀教學，有利于學生促思增智，化知培能，提升學生的語文素養。

參考文獻：

蔣軍晶《讓學生學會閱讀——群文閱讀這樣做》，中國人民大學出版社2016年。

（本文系福建省教育科學“十四五”規劃2021年度課題“初中古詩群文閱讀的教學策略研究”，立項批準號：FJJKZX21-031）