談以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的初中道德與法治教學(xué)

孫瑜

摘 要：在整個(gè)初中道德與法治學(xué)科教學(xué)期間，著重培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，不僅對(duì)于學(xué)生學(xué)好道德與法治這門(mén)課程有著極大的幫助，改變了學(xué)生對(duì)于道德與法治學(xué)科所存在的刻板印象。同時(shí)也為學(xué)生更好地進(jìn)行道德與法治學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)提供了有力支持。鑒于此，在教學(xué)期間，需要教師將學(xué)生核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的關(guān)鍵，既要轉(zhuǎn)變學(xué)科教學(xué)思維，從學(xué)生法治意識(shí)素養(yǎng)的培育入手，將其滲透到學(xué)科教學(xué)的各個(gè)方面，又要拓展學(xué)科教學(xué)的方法和手段，借助多樣化的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 核心素養(yǎng) 教學(xué)方法 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.05.037

新課程改革尤為強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量和水準(zhǔn)，而在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，教學(xué)質(zhì)量的提升關(guān)鍵在于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，然而，受傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)模式的影響，多數(shù)教師對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育并未給予過(guò)多關(guān)注和重視。在平時(shí)的學(xué)科教學(xué)期間，也很少將學(xué)生核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的關(guān)鍵，融入學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，依照學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容以及學(xué)生道德與法治課堂學(xué)習(xí)的需要去開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)一些具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生核心素養(yǎng)的培育只是一句空話，違背了初中道德與法治學(xué)科教學(xué)工作的初衷。另外，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生始終將提升學(xué)習(xí)成績(jī)作為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的第一要素，很少為了鍛煉和提升自身的核心素養(yǎng)去學(xué)習(xí)和探究學(xué)科知識(shí)，這也在一定程度上影響了教師學(xué)科教學(xué)工作的開(kāi)展。面對(duì)此種情況，本文從六個(gè)方面來(lái)進(jìn)行舉例和論證，希望能夠?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)下的初中道德與法治教學(xué)提供一些教學(xué)上的參考和建議。

一、轉(zhuǎn)變授課思維，培育和啟迪學(xué)生的法治意識(shí)

借助現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)事熱點(diǎn)中具有針對(duì)性的案例，組織學(xué)生展開(kāi)系統(tǒng)性的自主分析與靈活探究，有助于學(xué)生形成理性的法治意識(shí)，對(duì)于法律的認(rèn)同感得到增加，同時(shí)能夠自覺(jué)遵守法律，提高學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)。因此，在整個(gè)初中道德與法治學(xué)科教學(xué)期間，需要教師從培育和提升學(xué)生的法治意識(shí)入手，選擇更為恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)展開(kāi)學(xué)科教學(xué)工作。

舉例來(lái)說(shuō)，在“法律在我們身邊”一課的教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)初期，教師便利用課件向?qū)W生展示了生活當(dāng)中所發(fā)生的違法犯罪案例，并重點(diǎn)對(duì)這些違法犯罪案例的經(jīng)過(guò)和觸犯的法律條文向?qū)W生進(jìn)行了講述，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解案例的過(guò)程中清楚地意識(shí)到法律就在我們身邊，法不可違。隨后，教師利用課堂質(zhì)疑的方式讓學(xué)生準(zhǔn)確說(shuō)出我國(guó)法律宣傳日的具體時(shí)間，并在此基礎(chǔ)上，將“法律的特征”“什么是法”“哪些行為是不良行為”等內(nèi)容一一向?qū)W生闡述和說(shuō)明，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法的認(rèn)識(shí)和理解。最后，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的培育，教師就本節(jié)課的內(nèi)容，組織學(xué)生在課堂上開(kāi)展一次具體的典型案例分類(lèi)活動(dòng)。在此次典型案例分類(lèi)活動(dòng)中，教師可以向?qū)W生展示一些比較經(jīng)典的圖片案例，并讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)不良行為和違法犯罪行為的學(xué)習(xí)和理解，按照案例所陳述的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化分類(lèi)，在分類(lèi)的過(guò)程中對(duì)于一些不良行為和違法犯罪行為有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，明確不良行為容易走向違法犯罪的道路。比如，上課遲到、早退屬于輕度不良行為，而打架斗毆?jiǎng)t屬于重度不良行為，等等。當(dāng)然，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生聯(lián)系時(shí)事能力的培養(yǎng)，教師還需要將一些熱點(diǎn)新聞融入學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，從而幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，充分意識(shí)到法律就在我們身邊。

二、優(yōu)化教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)的培育

在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)期間，合理應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)展開(kāi)學(xué)科教學(xué)工作，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)形式的創(chuàng)新和優(yōu)化，增強(qiáng)了學(xué)生在道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)也為教師更好地展開(kāi)學(xué)科教學(xué)工作提供了可能，尤其改變了傳統(tǒng)的“教師教”“學(xué)生學(xué)”模式。毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)于學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)的培育有著極大的促進(jìn)作用。因此，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培育和養(yǎng)成，需要教師在學(xué)科教學(xué)期間，對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)手段的應(yīng)用給予足夠關(guān)注和重視，靈活應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行授課，從而在提升學(xué)生道德與法治課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)更具效果。

舉例來(lái)說(shuō)，在“綻放生命之花”一課的教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)初期，教師便利用情境導(dǎo)入的方式給學(xué)生出示了胡適先生的《人生有何意義》中有關(guān)人生意義的觀點(diǎn)，并讓學(xué)生試著就“人生的意義到底是什么”的問(wèn)題展開(kāi)思考，并借此來(lái)引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)和探究。隨后教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材上的“探究與分享”內(nèi)容，并讓學(xué)生試著利用流水表的方式制作自己的生命歷程圖，并將不同時(shí)期讓自己印象深刻的事情在生命歷程圖上進(jìn)行標(biāo)注，在所分享和展示的事情當(dāng)中選擇一件用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行描述，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并理解什么是生命，生命的意義如何。最后，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)的培育，教師還借助現(xiàn)代信息技術(shù)的資源整合優(yōu)勢(shì)，搜集并下載一些和生命有關(guān)的紀(jì)錄片片段，進(jìn)行了分享，從而讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中對(duì)于生命的真諦形成更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，讓學(xué)生在潛移默化中形成正確的生命觀。

三、擴(kuò)充教學(xué)手段，著重培育初中生政治認(rèn)同素養(yǎng)

在整個(gè)初中道德與法治學(xué)科教學(xué)期間，培育和提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，是學(xué)生學(xué)好道德與法治這門(mén)課程的關(guān)鍵。因此，為了激起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的欲望，需要教師對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)手段進(jìn)行豐富和擴(kuò)充，將培育和提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)融入各個(gè)學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于我國(guó)的一些政治制度形成正確的認(rèn)識(shí)。

舉例來(lái)說(shuō)，在“我國(guó)基本制度”一課的教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)初期，教師便向?qū)W生展示了新中國(guó)成立70周年的圖片，并讓學(xué)生試著結(jié)合當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和情況，說(shuō)一說(shuō)國(guó)家進(jìn)行了哪些意義深遠(yuǎn)的實(shí)踐探索，從而讓學(xué)生在交流和討論的過(guò)程中對(duì)于我國(guó)的一些制度有所了解。比如，中共十一屆三中全會(huì)、鄧小平的南方談話以及十八大、十九大等。隨后，由教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本“探究與分享”當(dāng)中的內(nèi)容，試著從我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制入手，帶領(lǐng)學(xué)生交流和討論小龍蝦養(yǎng)殖形勢(shì)變化和蔬菜價(jià)格由飛漲到回落，政府的作用是什么，從而得出市場(chǎng)機(jī)制是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)資源的配置。最后，為了培育和提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師就本節(jié)課的內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展一次具體的“新中國(guó)成立70周年成就”展覽活動(dòng)。在此次“新中國(guó)成立70周年成就”展覽活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生利用小組合作的方式共同搜集并整理一些新中國(guó)成立70周年以來(lái)的報(bào)紙、圖片或視頻，并從中提取出和我國(guó)制度有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行介紹，從而讓更多的學(xué)生對(duì)于我國(guó)的基本制度形成正確的認(rèn)識(shí)，切實(shí)提升自身的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

四、重視社會(huì)實(shí)踐，鍛煉和提升學(xué)生的公共參與能力

新課程改革特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展，為此，越來(lái)越多的教師開(kāi)始注重在初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。而想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生公共參與能力的培育和提升，就必須組織開(kāi)展具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并引導(dǎo)和鼓勵(lì)所有學(xué)生踴躍參與，從而在實(shí)際參與的過(guò)程中受到教育。

舉例來(lái)說(shuō)，在“少年的擔(dān)當(dāng)”一課的教學(xué)當(dāng)中，在課堂教學(xué)初期，教師便借用現(xiàn)代信息技術(shù)的微課優(yōu)勢(shì)，向?qū)W生直觀呈現(xiàn)和展示了“某位農(nóng)村初中學(xué)生邀請(qǐng)國(guó)外的學(xué)生做自己的家鄉(xiāng)做客”“小紅與自己的父母一起在五一勞動(dòng)節(jié)期間到國(guó)外進(jìn)行旅游”等不同的畫(huà)面，讓學(xué)生試著思考和回想自己是否也有相類(lèi)似的經(jīng)歷，和其他學(xué)生進(jìn)行分享，并在此基礎(chǔ)上試著思考“我們走向世界的形式還有哪些”等問(wèn)題，借此引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)和探究。隨后，由教師帶領(lǐng)學(xué)生一起去閱讀課文，并在閱讀的過(guò)程中幫助學(xué)生去理解課文當(dāng)中的一些重要概念，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)“多彩世界中的我”“我為世界添光彩”的認(rèn)識(shí)。在此期間，教師不僅可以讓學(xué)生試著理解幾個(gè)中國(guó)公民為世界作貢獻(xiàn)的實(shí)例，如袁隆平爺爺發(fā)明的雜交水稻，解決了很多人的吃飯問(wèn)題，而屠呦呦創(chuàng)制的抗瘧藥——青蒿素、雙氫青蒿素等挽救了全球百萬(wàn)人的生命。同時(shí)還可以讓學(xué)生試著就“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，我們?cè)鯓幼霾拍芨淖兪澜纭钡膯?wèn)題展開(kāi)交流和討論，從而提高自身的認(rèn)識(shí)。最后，教師還就本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)提升學(xué)生的擔(dān)當(dāng)能力和公共參與能力。比如，教師可以在清明節(jié)這天展開(kāi)一次緬懷先烈的活動(dòng)，通過(guò)組織班級(jí)學(xué)生去烈士陵園掃墓，向?qū)W生重點(diǎn)講述一些具有愛(ài)國(guó)主義色彩的故事，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義方面的教育。此外，教師還可以定期組織學(xué)生到各個(gè)小區(qū)參加慰問(wèn)孤寡老人的活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生為孤寡老人干一些實(shí)事，從而讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中提升自身的擔(dān)當(dāng)能力和公共參與能力。

五、關(guān)注課后反思，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升

對(duì)于初中教師而言，學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培育和提升，除了需要從教學(xué)思想和方法上進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化外，還需要在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束之后，趁著對(duì)課堂內(nèi)容印象比較深刻的時(shí)候，做好課后的反思工作，借此來(lái)找出學(xué)科教學(xué)期間的問(wèn)題。

例如，在“友誼與成長(zhǎng)同行”一課的教學(xué)之中，一方面，教師從“知音之交”的典故入手，利用設(shè)疑的方式向?qū)W生提出了“想象一下，如果你的生活當(dāng)中沒(méi)有朋友，將會(huì)是一種怎樣的結(jié)果”的問(wèn)題，讓學(xué)生試著聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行思考并暢所欲言，借此來(lái)幫助學(xué)生重新定義友誼，意識(shí)到友誼對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性。另一方面，為了切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和提升，教師還就本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)并做好課后的反思與回顧工作。在此期間，教師不僅借用現(xiàn)代信息技術(shù)的微課優(yōu)勢(shì)，將整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程以錄像的方式保存下來(lái)，并在課下對(duì)所保存的錄像進(jìn)行反復(fù)觀看，在觀看的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并找出自己教學(xué)上的缺陷和不足，進(jìn)而及時(shí)對(duì)學(xué)科教學(xué)的模式和手段進(jìn)行改良和調(diào)整。同時(shí)還鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生利用課后自我評(píng)價(jià)、生生互相評(píng)價(jià)、每課一評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式，來(lái)對(duì)自己課堂的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而幫助學(xué)生更好地認(rèn)清自己，找出自己學(xué)習(xí)上的弱項(xiàng)。

六、布置課后作業(yè)，鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)

依照教材內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)和布置一定的課后作業(yè)，不僅能夠讓學(xué)生完成課后作業(yè)的過(guò)程中鞏固其所學(xué)的知識(shí)，鍛煉和提升學(xué)生學(xué)以致用本領(lǐng)，同時(shí)還可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，讓更多的學(xué)生在完成課后作業(yè)的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科知識(shí)的樂(lè)趣，在潛移默化中養(yǎng)成一定的核心素養(yǎng)。對(duì)此，在學(xué)科教學(xué)期間，需要教師創(chuàng)新優(yōu)化初中道德與法治學(xué)科課后作業(yè)布置的形式，立足于學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的情況，為學(xué)生開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)一些極具針對(duì)性和實(shí)效性的課后作業(yè)。

例如，在“社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則”一課的教學(xué)之中，一方面，教師可以從生活當(dāng)中的小視角進(jìn)行導(dǎo)入，著重給學(xué)生播放一些有關(guān)社會(huì)生活當(dāng)中人們遵守秩序和不遵守秩序的相關(guān)視頻短片，并讓學(xué)生在觀看之后試著思考，如果我們生活的社會(huì)當(dāng)中沒(méi)有了秩序，那么會(huì)發(fā)生什么。以此來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)規(guī)則的思考，讓學(xué)生對(duì)規(guī)則有一個(gè)較為清晰的定位。另一方面，為了鍛煉和提升學(xué)生的實(shí)踐探究能力，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育落到實(shí)處，教師還就本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，為學(xué)生開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)了一次具體的合作探究活動(dòng)。在此次合作探究活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生以小組為單位，就“學(xué)校周邊地區(qū)存在的規(guī)則有哪些”展開(kāi)走訪和調(diào)查，并在小組內(nèi)做好走訪調(diào)查數(shù)據(jù)的記錄和整理工作。通過(guò)將走訪調(diào)查得出的數(shù)據(jù)在課堂上進(jìn)行分享和展示，從而讓更多的學(xué)生逐漸意識(shí)到社會(huì)生活需要一定的規(guī)則來(lái)進(jìn)行約束，不斷養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)。如圖書(shū)館有著圖書(shū)館的規(guī)則，比如禁止吵鬧、禁止吃零食、禁止撕毀圖書(shū)等，而電影院也有著電影院的規(guī)則，比如禁止吸煙、禁止攜帶寵物進(jìn)場(chǎng)、提前五分鐘入場(chǎng)，等等。

總的來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)階段的初中道德與法治學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，將培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)作為整個(gè)教學(xué)的核心要素，落到實(shí)處，不僅滿足了素質(zhì)教育對(duì)于教師開(kāi)展學(xué)科教學(xué)工作的必然要求，同時(shí)也為接下來(lái)學(xué)科教學(xué)工作的有序開(kāi)展提供了一定的參考和研究依據(jù)。有鑒于此，在學(xué)科教學(xué)期間，既要求教師對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)手段在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用給予重視，借助現(xiàn)代信息技術(shù)的資源優(yōu)勢(shì)來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科教學(xué)形式的創(chuàng)新和優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)初中學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育。又要重視學(xué)生公共參與能力的養(yǎng)成，多組織舉辦一些具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而讓學(xué)生在實(shí)際參與的過(guò)程中得到鍛煉，提升自身的核心素養(yǎng)。當(dāng)然，為了讓學(xué)生核心素養(yǎng)的培育落到實(shí)處，還需要教師關(guān)注并做好課后的反思工作，并在此基礎(chǔ)上為學(xué)生設(shè)計(jì)和布置一些極具針對(duì)性和實(shí)效性的課后作業(yè)，從而讓學(xué)生在完成課后作業(yè)的過(guò)程中鞏固其所學(xué)的知識(shí)。

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