論酒神精神在中國電影中的表達
——以《白日焰火》為例

□ 馮珮瑤

尼采在其著作《悲劇的誕生》中揭示了酒神精神和日神精神的關系，并探討了悲劇的起源。尼采認為日神阿波羅是造型力量之神，日神精神體現靜穆、壯麗的個體化原理；而酒神狄奧尼索斯是布施歡樂的感召之神，酒神精神的本質是一種迷醉、癲狂、激情的意志象征，體現為“個體化原理崩潰時人的天性中升起的狂喜”，酒神精神形而上的理想便是強力意志。酒神精神和日神精神原本是二元對立的狀態，但二者通過對抗與調和產生了以酒神精神為主導的悲劇。

改革開放以來，西方電影逐步進入中國市場，不僅將其嫻熟的商業運作邏輯推向中國，更將創新的創作理念傳播到中國，為我國的電影發展提供了更多的借鑒思路。中國電影創作從第五代導演起開創了追求強烈的個人創作風格，第五代導演作品如張藝謀的《紅高粱》、姜文的《陽光燦爛的日子》《太陽照常升起》《讓子彈飛》等代表性影片，頗具前衛風格，其中“九兒”“馬小軍”等經典的反叛主人公均被學界在尼采的酒神精神視域下進行分析討論。中國第六代導演的作品也可謂百花齊放、風格迥異，王小帥、賈樟柯、管虎等導演偏重現實題材，婁燁導演的作品極具先鋒性，而刁亦男導演的電影風格則獨樹一幟，他將暴力、懸疑、愛情等元素進行融合，創新了黑色電影模式，其作品《白日焰火》《南方車站的聚會》更是將類型性和作者性創作進行平衡，形成了獨特的霓虹美學風格?！?br>