有聲閱讀環(huán)境下地域文化的聲音景觀塑造研究
——以山西紅色文化為例

□王紫藤 劉曉宇

當今時代，網(wǎng)絡與數(shù)字技術已對人類文化呈現(xiàn)席卷態(tài)勢，為文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播提供了重要驅(qū)動力，極大推動了文化產(chǎn)業(yè)的進步。其中，地方文化的傳承也需搭載數(shù)字技術的快變量列車，通過各種手段與數(shù)字技術深度融合，才能長久延續(xù)地方文化的人文精神和社會價值。從1997年學者韋爾斯提出“聽覺文化興起”的觀點，到如今各類移動音頻產(chǎn)品的異軍突起，利用聲音承載、傳播、記錄文化并打造一種數(shù)字媒介產(chǎn)品被人們研究并付諸現(xiàn)實。

聲音景觀與有聲閱讀

聲音景觀。聲音景觀的概念提出于20世紀60年代加拿大音樂家R.Murray Schafer，通過闡述聲音景觀的藝術理念與特征來探討其藝術性與社會價值，現(xiàn)今這一概念正逐漸成為跨學科研究的新領域和新方向。移動音頻收聽的用戶特征即沉浸度較強，用戶的主體性體驗更深且依賴度較強，這為打造地域文化的聲音圖景提供了技術支持。聽覺文化的興起為聲音景觀的塑造提供了主體條件，移動音頻產(chǎn)品即有聲閱讀為聲音景觀的塑造提供了技術條件，在“內(nèi)容為王”的時代，打造地方文化圖譜的聲音景觀，使其成為新的主體性體驗。

有聲閱讀。有聲閱讀是從事有聲閱讀相關性質(zhì)的生產(chǎn)、服務的單位、個體的組織結構體系的總稱。在具體應用領域，有聲閱讀不僅僅是文字的有聲版，而是經(jīng)歷了二次甚至多次創(chuàng)作的整個過程，將有聲的內(nèi)容傳給聽眾的介質(zhì)和平臺。數(shù)字時代技術賦能映射有聲閱讀市場，5G技術下的虛擬化、服務化、智能化滲透于有聲閱讀的各個環(huán)節(jié)，在此契機下，地域文化的宣傳推廣工作應該順應時代潮流，抓住機遇，積極發(fā)展。……