高考試題中的中華優秀傳統文化要素探析

彭順珍 張傳華 王丹

2020年全國1卷第一道翻譯題“又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾”。短短25字，卻負載著中國的造字文化、制度文化、整體思維、古文字運用規律，體現了命題者從文化的高度設置考點的命題意識。

一、優秀傳統文化的闡釋

中國傳統文化是“在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、禮儀制度、文學藝術等諸多層面的豐富內容”。這道翻譯題的考查點就涉及了造字文化、制度文化、整體思維、藝術文化。

二、優秀傳統文化在翻譯題中的具體呈現

優秀傳統文化并不是獨立存在的，而是融在具體的語句之中，就像食鹽融于水中，看不見摸不著，但一品味它，能就品出咸味來。語言句子的文化味也需要體會、品味。

（一）造字文化的古香味，縷縷飄溢裊裊升騰。

“又減價糶常平米”中的“糶”字，應當是命題者設置的考查點。從淺處說，考的是字意，能否譯出“賣出”“出售”“售賣”等;從深處說，帶有命題者的文化意識，考的是造字文化的“六書”之一會意字。

何為會意字？利用兩個及兩個以上的獨體字組成一個新的合體字。會意字的特點就是見字明義，看到字的組成方式，就能馬上明白字的所指之意。東漢許慎的《說文解字》：糶，出谷也。從出，從米，糶為會意字，本義為“賣出糧食”。即使你沒見過該字，從“糶”的上下結構稍加分析，就能推測出其意義。若再把“出”這一動作與“米”這一實物連起來想象，一幅清晰簡明的賣米圖畫就會活靈活現于眼前。了解了造字文化，即可取象比類，“糴”字意思觀之即能知其意——買米。

當然，并不是所有的會意字都這么明顯。例如，2021年高考乙卷的第一道翻譯題：而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。“既”也是一個會意字，“已經”之意。 ?觀其外形，很難曉其意。但從造字法的角度來分析就會有“柳暗花明”之感。“既”的甲骨文是“ ?”，左半邊的下面是個像碗一樣的容器，左半邊的上面是尖尖的米飯;右半邊是人的形狀，下半部分像一個跪著的人的腿，上半部分像一個人的臉，臉扭向一邊。這個圖形表示一個人已經吃飽了，不再吃飯了。表示“已經、既然”。聯類比物，與之外形相近的另一個字“即”的甲骨文“ ?”，表示一個人正面對著一碗尖尖的米飯，馬上要吃了。意為“馬上、即將”。

若將中國創造的表意文字與西方的表音文字對比一下，也許你的體會會深一些。同樣是表示“出售”的英語單詞“sell”，無論你怎樣找詞根、詞綴，不可能見字明義，更不可能出現畫面。所以無論你怎樣嗅，你也聞不到文化味。我國的古文字就仿佛一壇陳年佳釀，愈久愈香。

（二）制度文化的情味，溫心暖肺鑄憐鐫愛。

“又減價糶常平米”中“常平米”，不管是不是賦分點，都明確地傳達命題者的文化意識。因為考生若不知道“常平”是“常平倉”的簡稱，就難以準確翻譯。

何為常平米？常平米指的是常平倉的糧米。常平倉又是什么倉？常平倉是古代的一種制度，豐年買糧荒年發放。倉平倉的正式提出在西漢宣帝時期。“壽昌遂白令邊郡皆筑倉，以谷賤時增其賈而糴，以利農，谷貴時減賈而糶，名曰常平倉。”任大司農中丞的耿壽昌奏請朝廷修建糧倉，當糧價低時以高于市場的價格收糧食，當糧價高時以低于市場的價格出售糧食，從而起到平抑糧價的作用，這種糧食儲備制度稱為常平倉。常平倉制度采用平糶法和平糴法來調節糧食的供求關系來實現穩定糧價的目標。這一目標的受益者應該是貧窮的百姓，市場上不會因糧食奇缺而物價飛漲，百姓不會因吃不上糧而餓殍遍野。這一制度的設立彰顯的是對社會弱勢群體的關愛和仁慈。

與其說是在考查文化常識，不如說是命題者想把這種人文關懷、脈脈溫情推及到考生身上，何其暖哉。

（三）整體思維的理性味，欲見樹木先觀森林，順藤摸瓜沿波討源。

“多作饘粥藥劑”中的“饘”字，《說文》按，“厚者曰饘，稀者曰粥”。課本上從未出現過這個字，即使在平時的閱讀中見過該字，考生也可能誤譯，“饘粥不繼”的“饘粥”指稀飯。只有著眼全文，合理推理，才可能把握它的語境義——“稠”或者“濃”或者“厚”或者“含有較多米的”。這里面隱含著命題者的意圖：考查考生是否具備“欲見樹木，先見林”的整體思維。

何為整體思維？“以普遍聯系、相互制約的觀點看待世界的思維方式”。運用整體思維，可以沿波討源，這就要求我們不能“只見詞語，不見全文”。放眼全文，可知“多作饘粥藥劑”的社會現實是“至杭，大旱，饑疫并作”，即蘇軾上任杭州知州，恰好杭州大旱，饑饉瘟疫一起發生。杭州的百姓，為受饑饉所困。 再看蘇軾個人的應對措施，“軾請于朝，免本路上貢米三之一，復得賜度僧碟，易米以救饑者”，免除上貢米是節流之舉，用度僧碟換米是開源之措，以免餓殍于涂，權為民所用。“未及，朝廷知法害民，罷之”，及時反映害民之法，利為民所謀。“復發橐中黃金五十兩，以作病坊”，自掏腰包建醫院，情為民所系。我們順著當時得社會現實、蘇軾的為政舉措這條藤，就可以摸到“饘粥的意思”這個瓜，這個粥肯定是濃粥。也正是因為作的粥稠粥濃，才會出現“活者甚眾”的局面。

（四）古漢語語言的運用規律這一語理味，抽象升華歸納拓展。

“饘粥藥劑”、“活者甚眾”八個字，若對“句法結構和語義關系”這一古漢語語言規則知之不多，很可能翻譯成“含有粥的藥湯或者藥粥”、“活下來的人很多”，其實正確的翻譯應為“稠粥和含有草藥的湯劑”、“救活的人很多或者使（讓）百姓活下來的很多”。前者考查的是句法結構中“大并列小定中”，后者是語義關系中的“施事與受事”。這個點則體現了命題者的藝術文化意識，考查的是古漢語運用規律的理性自覺。

何為句法結構？王洪生在《試論古漢語語序》中認為：句法結構著眼于語句內部層次關系，即詞語與詞語相結合組成句子后所產生或者形成的顯層的關系。這種顯層關系具體表現為：主謂、動賓、狀中、定中、并列、倒裝。七種關系在語序上“各有定位，不可易也”，即具有固定的形式。將“饘粥藥劑”翻譯成“藥粥”的錯誤，就是把“定中關系”與“并列關系”混為一談。定中關系的形式有：定語+之+中心語、中心語+定語+者等。不論是把“饘粥”作為中心語還是把“藥劑”作為中心語，都不符合定中關系的句法結構形式，因為既沒有“之、而”也沒有“者”。并列關系的形式為：名詞+名詞、名詞+與+名詞、形容詞+以+形容詞。“饘粥”與“藥劑”屬于“名詞+名詞”并列關系的句法結構形式。類似的，我們還學過：重巖疊嶂、素湍綠潭、東船西舫、鈿頭銀篦、春江花朝、云鬢花顏、緩歌慢舞、千乘萬騎……

如果對藝術文化沒有深透的了解，對句法結構一知半解的話，面對一些特殊的句子就會一臉的懵懂。掌握這一藝術文化的特征，從語感走向語理，利于將零散的知識點整合成結構化的知識鏈，認知圖式更加清晰、豐富。