陽明居越講學和越中弟子群的形成

陳寒鳴

[摘? 要] 一生以講學為首務，并把講學當作分內事的陽明，其心學思想體系的形成發展及影響與因講學而形成的弟子集群密切相關。嘉靖元年至六年九月，陽明在完成了平定寧王之亂等一系列事功，且心學思想已達圓熟之境后，居越講學，并因之而形成越中弟子群，無疑是他精神生命史上極有意義的事件，對中晚明思想界具有十分重大的影響。

[關鍵詞] 王陽明;心學;紹興;余姚;越中弟子群

[中圖分類號] B248.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008-4479（2022）01-0064-09

正德十六年（1521年）六月，完成了平定寧王叛亂、安靖地方等一系列事功后的陽明，奉世宗旨離開江西，北上赴京。江西弟子贈詩為他送行：“短棹三年衡盛暑，迷途萬里睹重明。讖符沙井西山定，派接濂溪贛水情。傅野初關霖雨夢，東人誰慰繡裳情？瞻依多少丹邱興，慚愧經時煉未成。”[1]（p1302） 他亦答詩告別江西門人曰：“珍重江船冒暑行，一宵心話更分明。須從根本求生死，莫向支流辨濁清。久奈世儒橫臆說，競搜物理外人情。良知底用安排得？此物由來自渾成。”[2]（p649） 八月，陽明升任為南京兵部尚書，他一接到任命便疏乞致仕，優詔不允且促赴新任，遂疏乞便道省葬，終獲準歸省。未幾，父卒丁憂。這樣才使陽明獲得此后五年間居越專事集中性講學并形成越中弟子群的時機，“四方鴻俊，千里負笈，漢代以來，未有此盛”（黃省曾《五岳山人集》卷三十八《臨終自傳》）?！皬募尉冈甑轿迥辏顷柮骷兄v學的時期。在這五年當中，他基本上沒有參與任何政治活動，而只是賦閑在家，潛心于其哲學思想體系的完善，致力于良知之說的擴展與傳播?！?br>