春秋時期的氣論與五行說

黃開國

[摘? 要] 氣論與五行學說一直是中國古代文化的熱點，而較為全面的氣論與五行學說皆形成于春秋時期。春秋時期的氣論分為天氣論和人氣論兩大部分，天氣論包括以氣、陰陽二氣、六氣等來論說事物及其變化，人氣論是從人的身體健康、心志等視角對氣的探討。春秋以前就有五行觀念，但還沒有五行說。五行說出現在春秋時期，春秋時期的五行說基本上是五行相克說，還沒有發現五行相生說，也沒有以五行來系地附會萬物的觀念。但春秋時期五行說的以五行論牝牡，是五行說與陰陽說合流的最初表現，對陰陽五行學說的形成有開拓之功。

[關鍵詞] 春秋;氣;五行

[中圖分類號] B221 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008-4479（2022）01-0054-10

春秋時期對天地的認識有天六地五之說，六指六氣，五指五行。但春秋時期人們論天不僅限于六氣，還涉及陰陽二氣等天氣，以及與人的身心相關的飲食之氣、血氣等人氣，天氣論、人氣論都是春秋時期氣論的重要內容，表現了當時人們對天的認識水平。先有五行的觀念，春秋時期才出現了以五行相克為主要內容的五行說，但還沒有發展到以五行附會萬事萬物的地步。雖然氣論與五行說都不成熟，卻為后來陰陽五行的形成提供了基礎。沒有春秋時期的氣論與五行說，就沒有后來的陰陽五行說。

一、天氣論

氣論是由氣概念及其對事物發展意義所形成的學說。氣概念不僅在春秋時期出現了，而且開始成為重要的哲學概念。……