吳海明
(唐山幼兒師范高等專科學(xué)校,河北唐山 063700)
高職數(shù)學(xué)課在高職院校理工專業(yè)課程設(shè)置中占有重要地位,高職數(shù)學(xué)既可以是一門專業(yè)必修課,還可以作為其他專業(yè)學(xué)生的公共基礎(chǔ)課。數(shù)學(xué)為其他學(xué)科的基礎(chǔ),不僅為其他課程的學(xué)習(xí)提供可以借鑒的思維方式,也為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)起到了奠基石的作用。另外,高職學(xué)生處于人生觀形成的重要時期,高職數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)也應(yīng)扮演著“擺渡人”的角色。高職數(shù)學(xué)課中思政內(nèi)容的挖掘勢在必行,如何通過高職數(shù)學(xué)課的思政教育,使學(xué)生在提升職業(yè)素養(yǎng)的同時提升思想道德水平,促進學(xué)生全面發(fā)展,成為當(dāng)下高職院校數(shù)學(xué)課程改革的一個不可忽視的問題,教師在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中如何把數(shù)學(xué)知識與思政內(nèi)容有機融合,真正實現(xiàn)教師的“傳道與授業(yè)”是本文要探討的主要問題[1]。
然而,當(dāng)下的高職數(shù)學(xué)課教學(xué)效果卻不理想。眾所周知,數(shù)學(xué)是門講究邏輯、注重理論的學(xué)科,在教學(xué)實踐中會出現(xiàn)課程內(nèi)容設(shè)置重理論、輕應(yīng)用的情況,思政元素的滲透與課程教學(xué)不能無縫對接,以至于高職院校課程設(shè)置要體現(xiàn)的實用性與工具性的特點被弱化。高職院校課程思政的發(fā)展,為高職數(shù)學(xué)課的實用性與工具性特點的發(fā)揮,建立了一個平臺。
目前,高職數(shù)學(xué)課的教法與學(xué)法相對落后。高職數(shù)學(xué)課程內(nèi)容重理論、 強邏輯的特殊性及課程設(shè)置的不完善,是高職數(shù)學(xué)課改革落后于其他課程改革的重要原因。具體表現(xiàn)為教學(xué)理念相對陳舊,課程內(nèi)容針對性差,加上傳統(tǒng)的“重傳授、輕實踐”的教學(xué)模式,無法在教學(xué)中真正發(fā)揮學(xué)生的主體性。如何在思政背景下,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,教師作為“擺渡人”為學(xué)生提供針對性的指導(dǎo),通過學(xué)生自由學(xué)習(xí),提高他們數(shù)學(xué)應(yīng)用的實際能力,應(yīng)成為廣大一線教師關(guān)注的課改重點[2]。
高職院校生源的數(shù)學(xué)水平參差不齊,而在實際教學(xué)中,部分教師沒有關(guān)注到這些差異,造成了有的學(xué)生“吃不飽”,有的學(xué)生學(xué)不會。這種理論與實用、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際的脫節(jié),使得部分學(xué)生對數(shù)學(xué)課興趣不高,以至于高職數(shù)學(xué)這一學(xué)科的教學(xué)處于尷尬的地位。
高職數(shù)學(xué)課程的特殊性使得國內(nèi)大多數(shù)高職院校的數(shù)學(xué)課程評價方式仍以理論考核為主。考核的結(jié)果雖然一定程度上反映了學(xué)生對數(shù)學(xué)理論知識的把握程度,但無法體現(xiàn)高職課程應(yīng)用性的特點。這種以書面考核為主的評價方式,在評價過程中忽視了學(xué)校與用人單位、教師與學(xué)生、學(xué)生個體與學(xué)生集體間的關(guān)系,影響了評價的效度和信度,因評價方式已成為高職數(shù)學(xué)教學(xué)實用性提高的瓶頸,改革勢在必行。
部分高職院校課程設(shè)置“重專業(yè)輕人文”,使得對高職數(shù)學(xué)課程資源的研發(fā)不足,作為課程思政重要元素的科學(xué)和人文精神無法融入課堂教學(xué),學(xué)生學(xué)到的最多是數(shù)學(xué)的公式、概論等理論性的東西,人文素養(yǎng)方面得不到充分提升。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)打不牢,會對其他專業(yè)的學(xué)習(xí)造成困難,縮小學(xué)生的職業(yè)空間,不利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高,數(shù)學(xué)課程育人的目的也難以實現(xiàn)[3]。
新時期的高職課改需要課程思政的支持。教育是各種資源的合力,課程思政的主旨在于挖掘各學(xué)科課程中的意識形態(tài)資源,并與其他課程資源一起組成資源系統(tǒng),推進高職院校教育教學(xué)改革。高職數(shù)學(xué)課作為一門專業(yè)必修課,不僅是為了讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識,更重要的是提高數(shù)學(xué)能力的應(yīng)用。從終身教育的角度來講,數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)對學(xué)生未來的職業(yè)生涯有著重要的影響,嚴密的數(shù)學(xué)思維和嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度,有助于學(xué)生順利地完成所在崗位的工作。科學(xué)嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度正是數(shù)學(xué)課程中的科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合,是課程育人的重要方面,是課政思政內(nèi)容之一。數(shù)學(xué)課程中通過課程思政元素的挖掘與融入,深度融合的數(shù)學(xué)教育與思政教育,可以加強數(shù)學(xué)與其他人文學(xué)科的橫向聯(lián)系,推進高職院校的課程改革[4]。
高職數(shù)學(xué)課程思政無論是在教材、教師、教法、教學(xué)理論上都存在著與數(shù)學(xué)課程深度融合的困難。
首先,數(shù)學(xué)課程內(nèi)容多是抽象、嚴密性強的概念、公式、定理以及如何運用這些理論在邏輯思維下解決問題,理論知識與課程思政之間缺乏非常明確的“抓手”。
其次,教師是課程的主導(dǎo)者、推動者,高職數(shù)學(xué)教師在課程思政中的主導(dǎo)地位,要求教師在教學(xué)中要從思政的角度加強學(xué)習(xí),改變傳統(tǒng)的“重知識,輕人文”的觀念,把“育人”落到日常的教育、教學(xué)中去,以生為本,努力挖掘數(shù)學(xué)課程中的思政資源,在對學(xué)生進行知識技能教育時進行思想道德方面的指導(dǎo)[5]
最后,何為課程思政,如何進行課程思政,對于大多數(shù)教師來說,都是摸著石頭過河,都沒有具體的模式可供參考。那么,雖然部分教師有課程思政的主觀要求,但由于諸多因素限制對課程思政的理解和試行存在一定誤區(qū)[6]。有的教師在教學(xué)中把課程思政等同于專業(yè)理論知識加思想政治教育,這樣的課程思政是碎片化的、不成體系的,有的甚至是為了課程思政而思政。我們知道課程思政的要求是潛移默化中實現(xiàn)的,是與課程內(nèi)容相互滲透有機融合,是兩者的并行,是協(xié)同合作,共同為提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德水平服務(wù)。
高職院校數(shù)學(xué)課程思政的推動,不僅關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展,也關(guān)系到教師的發(fā)展,甚至關(guān)系整個高職教育的發(fā)展,如何開展課程思政,是現(xiàn)在教學(xué)改革中非常重要且迫切的課題。
隨著新媒體時代到來,為教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了契機也提出了新的要求。高職數(shù)學(xué)教師要把現(xiàn)代化的教學(xué)手法引進課堂,引導(dǎo)學(xué)生積極參與,培養(yǎng)他們學(xué)會自由學(xué)習(xí),形成主動參與、自由創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。首先,教師應(yīng)言傳身教感染學(xué)生,教師不僅是專業(yè)理論知識的傳授者,也是學(xué)生職業(yè)精神的引路人。課堂教學(xué)時,教師在講述理論知識時,把相關(guān)的背景知識融入教學(xué)中,用數(shù)學(xué)家的事跡來影響學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生踏實的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)精神,為學(xué)生全面素養(yǎng)的提高打下精神基礎(chǔ)。
首先,科學(xué)精神的培養(yǎng)。相比其他學(xué)科,數(shù)學(xué)有著嚴密性與邏輯性強的特點,這一學(xué)科特點,對教師的要求是在教育教學(xué)中,要有嚴謹?shù)膽B(tài)度,對數(shù)學(xué)語言的運用、數(shù)學(xué)概念的把握都必須準確,全面,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科的特點,培養(yǎng)他們良好的嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和邏輯思維,提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)及職業(yè)素養(yǎng)。如“極限”是高職數(shù)學(xué)重要的知識點,在講這一知識點時,通過課前布置作業(yè),讓學(xué)生閱讀有關(guān)“割圓術(shù)”的資料,在課上交流,使學(xué)生通過自由學(xué)習(xí),了解古代中國在世界數(shù)學(xué)史上的貢獻,深入了解數(shù)學(xué)家劉徽嚴謹治學(xué)的精神,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和民族自豪感。
其次,實踐應(yīng)用精神的培養(yǎng)。相比其他學(xué)科,數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用更為廣泛。隨著社會的不斷發(fā)展,數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系越來越密切,在與其他門類的滲透與融合中,促進了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,可以說我們生活在數(shù)學(xué)的時代[7]。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中,要突出數(shù)學(xué)學(xué)科的工具性,注重融入實踐性的數(shù)學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)對現(xiàn)代社會的影響。如講授“微積分”時,讓學(xué)生充分理解其中的辯證思維,教師在授課時通過特殊與一般、對微分與積分、離散與連續(xù)、直線與曲線、有限與無限等具體實例的分析,讓學(xué)生體會微積分中蘊含著豐富的辯證思想,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,體會到作為研究“數(shù)”和“形”的科學(xué)——數(shù)學(xué),隨著社會生產(chǎn)實踐和科學(xué)技術(shù)的進步而產(chǎn)生,又促進社會實踐和科學(xué)技術(shù)的進步,它具有嚴謹?shù)倪壿嬓浴⒏叨鹊某橄笮约皯?yīng)用的廣泛性,是人類揭示自然界規(guī)律,認識自然和征服自然的強大武器。通過思政元素的滲透,提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,使其努力學(xué)好數(shù)學(xué),并運用到社會生活實踐中去,進而可培養(yǎng)實踐應(yīng)用精神。
社會的現(xiàn)代化、 多元化對高職教育目標提出了新的要求,要求的改變勢必引起教育觀念的改變。
傳統(tǒng)高職數(shù)學(xué)教育“知識本位”的課程觀應(yīng)該調(diào)整為“能力、經(jīng)驗本位”的課程觀,在教育教學(xué)實施過程中,突出實踐性。高職教育體系中學(xué)習(xí)評價的目標是促進學(xué)生個體的全面發(fā)展,那么評價方式上應(yīng)有學(xué)生知識掌握水平的評判,也應(yīng)該有學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的甄別,還應(yīng)該包括學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面的判斷,這就需要評價方式個性化、實用化,充分尊重學(xué)生的個體差異。成績的評定以生為本,注重個性評價,減少期末書面考試在成績評定中所占的比例。
采用形式多樣的評價方式:首先,評價內(nèi)容要多涉及能運用數(shù)學(xué)解決生活問題,如以教具制作來評價學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用和動手實踐能力;其次,思想道德納入評價內(nèi)容,布置作業(yè),讓學(xué)生通過對數(shù)學(xué)歷史、數(shù)學(xué)名人、數(shù)學(xué)在人類進步史中的作用等方面的學(xué)習(xí),撰寫學(xué)術(shù)小論文;再次,以上的內(nèi)容可以個體完成,也可能分組協(xié)作,在評價內(nèi)容的完整過程中,注重培養(yǎng)學(xué)生與其他同學(xué)之間的人際協(xié)調(diào)能力、團隊精神,促進學(xué)生的身心發(fā)展。通過評價方式的改革,培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)實踐應(yīng)用能力,并在評價過程中融入了思政教育內(nèi)容,提升了學(xué)生的思想道德水準,提高了教育教學(xué)效果,也為思政融入數(shù)學(xué)課堂提供了切入點[8]。
高職數(shù)學(xué)課程思政的完成需要教育合力,教師在其中起著舉足輕重的作用。數(shù)學(xué)學(xué)科的嚴謹性為教師思政教育提供了切入點,教師嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度本身為學(xué)生思想道德觀念的形成提供了范本。從育人的角度出發(fā),教師在課程思政中要形成提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、政治覺悟、人文素養(yǎng)的思政教育工作新理念。在高職數(shù)學(xué)思政教育中,首先教師要提高自身思想政治素養(yǎng),做到“學(xué)為人師、行為世范,育人為本、育德為先”;其次,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,更新教育理念,努力挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科中思政資源,尋找理論知識、技能運用與思政育人的契合點,既授業(yè)又傳道,把立德樹人作為完成教育目標的根本任務(wù);最后,結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)方案和目標,確立“知識傳授、技能培養(yǎng)、價值引領(lǐng)”三位一體的學(xué)科教學(xué)目標,找準契合點,在教育的各個環(huán)節(jié)都融入思政元素,實現(xiàn)思政融入教育教學(xué)的常態(tài)化。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實踐2022年4期