文化育人視角下和平文化融入高校思想政治教育的價值與路徑

李康波

（懷化學院馬克思主義學院，湖南 懷化 418008）

文化人類學學者在定義“文化”時，會直接或間接地論及文化的功能問題（B.K.馬林諾夫斯基，1944）。社會學者在討論中國傳統文化時，認為其中含著豐富的社會治理思想，如費孝通認為，外來的政治、經濟壓力固然是中國文化變遷的重要因素，但傳統的力量仍然不可忽視（費孝通，1948）。文化作為一種特有的社會現象，在認識世界和改造世界中發揮著重要作用。自1994年聯合國教科文組織提出“和平文化”的理念以來，“和平文化”已經成為社會的共識，被世人廣泛認可和接受。之后，聯合國大會將2000年定為“國際和平文化年”，對和平文化的重視提到一個新的高度，這對解決沖突并致力于全球和平建設與和平發展發揮著重要作用。

一、和平文化的內涵及其融入高校思想政治教育的困境分析

1.和平文化的內涵

9月3日，是中國人民抗日戰爭勝利紀念日，也是世界反法西斯戰爭勝利紀念日。談及“和平文化”，可謂是源遠流長，中國自古就有“和”的思想，如儒家的“和為貴”思想、墨家的“兼愛”“非攻”思想、道家創始人老子提出的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”等以“和”為主的樸素觀點，這些思想為和平理念奠定了思想基礎。1999年53屆聯大的《和平文化宣言和行動綱領》指出“和平文化是由一整套價值觀、態度、傳統以及行為方式和生活方式構成的。”[1]其實，和平文化也包括共識和約束，以及公約和規范等。顯然，和平文化是被建構，被賦予了特定含義的。簡單而言，和平文化是那些能夠促進和平發展的文化，包括價值觀、生活方式和行為模式等多方面的內容，它能促進和平關系與和平建設。從個體、家庭、組織和民族國家角度來講，和平文化指為了促進人們公平、平等地管理和使用地球資源而提供相應的制度保障和秩序安排（Boulding·E，1999）。把和平文化定義為促進人類和平的文化，顯然只是對和平文化的一種簡單釋義，其他的觀點也散見在一些專家學者的論述中。當前，對和平威脅最大的是戰爭，地球上還有局部地區在爆發戰爭，而要結束戰爭，需要和平的協議，通過國與國之間、地區與地區之間通過協議建設和平的狀態。因此，和平文化即結束戰爭、解決沖突并與戰爭文化相對立的文化（Mische·P·M，1999）。世界未來研究聯合會前主席、意大利的瑪西妮教授（1999） 則把和平文化描述為一種致力于全球和平建設的文化，是一套深入人心的價值觀，是和平談判、和平研究、和平建設的文化背景。她還認為，和平文化是一種能傾聽他人意見，能理解他人的文化。

根據泰勒在《原始文化》中給“文化”的定義，“文化或文明，就其廣泛的民族意義來講，是一個復合整體，包含知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所系的其他一切能力和習慣。”[2]本研究認為，“和平文化”是指以愛好和平、追求和平、維持和平為核心理念而形成的一種精神文明，這種精神文明通過人們的思維模式、心理結構、行為方式、生活習慣等表現出來。近代中國，尤其以抗戰文化遺產表現得最為突出，是和平文化的重要體現。立足區域實際，湖南和平文化是指由湖南抗戰文化遺產轉化而來，體現為抗戰有關的故事、歷史、實體紀念物及其有附加的意義載體上，是為促進人類和平發展與和平交流的文化。

2.和平文化融入高校思想政治教育的困境

一是存在對和平文化的認同危機。中國自古以來就是一個愛好和平、崇尚和平的國家，在歷史長河中，中華民族在保衛和平、捍衛和平過程中留下了豐富的和平文化資源，但都較為分散，這就導致對和平文化的挖掘利用不深、不充分。當前，對和平文化進行系統整理的書籍和教材等相關資料非常少，大多是針對某個歷史文物或者歷史事件的簡單記錄，缺乏對和平文化的深入挖掘。此外，人們對和平文化的理解和認識存在局限。一方面是對于和平文化概念的理解不清晰。另一方面是人們對和平文化的認識停留在戰爭年代，停留在參觀保衛和平遺留下來的遺址和歷史文物，忽略了傳統文化中所蘊含的“和平文化”理念。另外，人們對我國在推動全世界和平發展過程中的主張和做法，如“和”的思想、環球同此涼熱等內容重視不夠。可以看出，人們在認識和理解和平文化問題上缺乏統一的認識，也缺乏廣度和深度。此外，在學校層面，存在將和平文化教育固化為特殊時期和重要節點舉辦的活動和參觀和平遺址等現象，其教育存在表面化和形式化的問題，教育效果不理想。

二是對和平文化教學資源的挖掘、宣傳不夠。我國擁有大量的和平文化資源，但是對和平文化資源的挖掘、宣傳和開發利用方面做得不夠。部分地區出現了和平文化不受重視和資源宣傳應用不到位現象，體現在和平文化資源作用沒有得到充分的挖掘和宣傳，在育人和警示后人上面沒有發揮應有的效應。9月3日是中國人民抗日戰爭勝利紀念日，我們對和平的呼喚比任何時候都要強烈，但是對于和平紀念日，我們缺乏對歷史的銘記，缺乏對和平的宣傳，相應的場所也沒有紀念活動，沒有對大中小學生進行和平文化知識點宣講和普及。如播放的電影《八佰》讓人們知道了上海四行倉庫抗戰紀念館（晉元紀念廣場），但是沒有充分認識到上海四行倉庫抗戰紀念館的存在以及承載的重要意義，以及在抗戰時期發揮的重大價值。還有很多和平文化遺址和物質資源沒有得到開發利用，價值沒有得到挖掘，故事沒有得到宣傳，育人效果沒有得到體現。

三是教育方法不足和教學方式不夠。推進高校思想政治教育課程改革需要不斷挖掘思想政治教育資源，和平文化作為一種重要的思想政治教育資源，在融入高校思想政治教育中還做得不夠，存在應景式、形式主義等現象，缺乏利用和平文化資源對學生思想政治教育形成整體教育。對于時事熱點和現實問題缺乏敏感度，缺乏科學利用利用熱點問題引起學生對紅色文化的興趣，缺乏與實際的緊密聯系，從而難以形成學生對和平文化的系統性把握，其育人功能也難以發揮。此外，在思政課改革的背景下，仍然有大量灌輸式的、嚴重依賴教材的思想政治理論課存在，實踐教育不足，缺乏與和平文化資源的場景互動，教學方法不足和教學方式落后使得和平文化與高校思想政治教育的融合“徒有其表”，這種方式不僅不能推動高校思想政治課程改革和發展，也嚴重制約了和平文化精神內涵的拓展與應用。

二、和平文化融入高校思想政治教育的價值

1.有利于豐富思想政治教育教學的資源

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要“用好課堂教學這個主渠道”[3]。在課堂教學中教什么，什么樣的內容才是學生感興趣的、愿意聽的？過去我們的思政教育教學僅僅憑借書本上的內容，采用螺旋上升的普及方式在大中小學實行全面覆蓋，不同教學階段的內容有一定的重復性，容易導致學生對思想政治課的興趣下降，尤其是到了大學階段，沒有應試升學的壓力，學生往往把思修課當作“睡覺課”“做其他作業課”。和平文化蘊含的思想和精神非常豐富，飽含了人類追求和平、對抗侵略的一致決心，而且包含了豐富的人生哲理和歷史特征，將其融入高校思想政治教育，可以給思政課提供豐富的案例資源、通過講述生動的和平文化知識、故事能激發學生的興趣，從而增強思政課的趣味性與感染力。

2.有利于創新思想政治教育教學的形式

相對于中學而言，高校思想政治教育增加了形式多樣的校園文化活動。將和平文化融入思政課堂，將和平文化物質實體、和平文化影視作品、人物故事、文學作品以及藝術作品融入課堂，通過啟發學生思考、引導學生宣講、促進學生辯論等形式開展教育教學，實現思想政治教育教學方式的轉變。另外，在課后活動中，也可設計多種互動活動讓學生參加，提高學生對和平文化認知程度，進而提升文化自信。

3.有利于拓展思想政治教育教學的基地

電影《八佰》取材于抗日戰爭時期淞滬會戰的最后一站，八百將士死守的上海蘇州河畔的四行倉庫被保留下來，建成為上海四行倉庫抗戰紀念地（晉元紀念廣場）。中國近代歷史上經歷了十四年的抗戰，在對抗侵略者，保家衛國的過程中，留下了很多可歌可泣的感人故事，也有很多珍貴的，像四行倉庫這樣的抗戰場景被保留下來建成紀念地教育后人。我們應該以高校思想政治教育為基本，與和平文化紀念館開展合作，拓展思想政治教育實踐教學基地，打造“理論學習+現場教學+親身體驗”的思政教育新模式。

三、和平文化融入高校思政教育的創新路徑

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調，推動思政課程的改革創新，要完善課程體系，解決好各類課程與思政課相互配合的問題，要不斷挖掘其他課程教學方式中蘊含的思想政治教育資源，豐富思想政治教育的內容。和平文化作為重要的文化資源，要積極把握、不斷挖掘，讓和平文化資源融入高校、融入課堂、融入學生成長，切實發揮文化育人的真正價值，發揮和平文化的重要作用。

1.在深入挖掘和平文化價值的同時，積極營造校園環境文化育人氛圍

和平文化價值觀詮釋的核心思想是人們反對戰爭、追求和平、尊重生命、化解矛盾、寬容理解的愿望和夢想，充分體現了中華民族傳統美德和社會公平正義的融合。將和平文化融入高校思想政治教育，要加強對和平文化的研究與挖掘，找到和平文化與高校思想政治教育的最佳結合點，從而營造良好的校園和平文化氛圍。首先，有條件的高校應該設立和平文化研究基地，如湖南省和平文化研究基地就設在懷化學院，利用湖南懷化芷江抗日受降紀念坊和周邊的和平文化資源，依托懷化學院和湖南工商大學兩所高校教師資源，加強對和平文化資源的深入研究，并且注重與思想政治教育的有效融合，目前已經積累了一定的學術研究成果，有效地促進了和平文化在思想政治教育方面價值的最大發揮。其次，高校應該利用地方優勢，在挖掘當地和平文化資源的基礎上積極組織和平文化學習活動，從而營造良好的學習氛圍。中國是一個文化底蘊非常深厚的國家，在抗戰期間也留下了很多傳頌至今的故事和場景。高校應該發揮地域文化優勢，積極組織和平文化學習活動，組織學生開展以和平文化為主題的宣講活動。學校也可以開展和平文化主題展、抗戰勝利紀念日簽名、打造校園和平文化主題角、建筑雕塑等，以推動高校整體形成學習和平文化、推崇和平文化的氛圍，達到“潤物細無聲”的效果。

2.在深度融入和平文化資源的同時，創新思政課上文化育人方式

習近平總書記2020年9月18日在岳麓書院考察調研時強調，要加強和創新高校思想政治工作，要把課堂教學和實踐教學有機結合起來，充分運用豐富的歷史文化資源，緊密聯系中國共產黨和中國人民的奮斗歷程[4]。首先，創新高校思想政治教育方式，需要加強和平文化資源在思政課上的運用。在高校思想政治教育教學中，教師可以通過歷史故事和抗戰事跡，講解馬克思主義中國化的創新成果。在課堂上，開展以和平文化為主題的辯論賽、演講比賽和我看和平小論文，加深學生對和平文化的思考和領悟。同時，高校思政課還應該利用地方文化資源的優勢，開設地方和平文化專題課，專門介紹當地和平文化資源，加強學生對當地和平文化的學思踐悟。其次，高校應該加強對當地和平文化資源的利用，對思想政治教育教學形式和教學方式進行創新。和平文化在我國文明發展進程中源遠流長，各個地方在抗戰期間也保留了大量的舊址。高校思政課可以邀請抗戰后代、抗日戰爭紀念館負責人走入高校、走進課堂，也可以帶領學生參觀抗戰遺址，通過組織、交流和學習，加強對思政課教學形式和教學方式的創新，提高和平文化融入思政課堂的效果，也能提高學生對和平文化的整體感知，提高學生的民族自豪感、愛國情懷和對和平的熱愛。

3.在廣泛利用和平文化載體的同時，強化校園活動文化育人效果

根據泰勒的觀點，文化是人類建構的產物，高校校園文化類型廣泛、種類多樣、內容豐富，大體上可分為以學校辦學歷史、辦學目標、辦學方向等形成的精神文化范疇；以宣傳窗、文化角、校園碑刻等硬件設備為主的物質文化范疇。將和平文化資源融入高校校園文化建設，發揮和平文化在育人方面的無形作用，能夠起到潤物細無聲的效果，使和平文化在學生的成長成才和人生觀、世界觀、價值觀的形成方面發揮重要作用。首先，和平文化資源具有意識形態屬性，可將和平文化內容制作成專題視頻、小短片，在學校大型顯示屏上播放，學校教學主管部門可以根據校園文化建設安排相應的和平文化主題教育活動和展覽。如和平文化話劇演出、書畫展、和平文化宣講比賽、短視頻比賽等，采用多種形式、多種渠道豐富學生的校園文化活動，讓學生感受和平文化的實質內涵。其次，和平文化蘊含了偉大的愛國主義情感。新時代，面對仍然復雜的外部環境，如何教育引導青年大學生正確把握愛國與愛黨、愛社會主義的有機統一，抵御西方意識形態與境外勢力的干擾和滲透，成為大學生愛國主義教育必須解決的時代課題。高校可以邀請革命老前輩的后代或者研究專家，開展以“和平文化”為主題的講座和宣講，追憶抗戰故事，感受愛國精神，以真實可感、觸動人心的宣講傳遞愛國精神，幫助大學生提高思想認識，凝聚愛國情懷，增強愛國品質，落實愛國行動。還可以利用新媒體平臺設置和平文化專欄，通過廣播臺、嗶哩嗶哩、抖音等平臺，采用大學生喜聞樂見的形式宣傳和平文化，在整個校園中形成良好的文化氛圍，在潛移默化中教育學生、引導學生播種愛國心、樹立愛國志。將自己的青春與智慧投身于實現中華民族偉大復興中國夢的偉大征程。

4.充分利用區域和平文化資源，積極打造校外文化育人實踐基地

習近平總書記強調“興文化，育新人”[5]。文化育人就是要以文化人、以文育人，用文化滋養心靈、涵育德行、引領風尚。文化對人的影響來自特定的環境，以文化產品、文化符號為育人載體，對大學生實施潛移默化的影響[6]。引導大學生樹立正確的三觀，不僅要將和平文化寫進教材、引入課堂，還要將和平文化融入大學生社會實踐。根據就近原則，要挖掘和利用好當地和平文化資源，打造大學生和平文化教育實踐基地，如湖南芷江抗日受降紀念坊作為全國著名的和平文化基地，承載了重要的歷史價值，可將芷江抗日受降紀念坊打造成為湖南省高校學生和平文化教育實踐基地，每年定期組織學生到此開展實踐教育，深入感悟抗戰先輩抵御侵略、不畏強權的偉大革命精神。此外，高校還可以利用每年的紀念日，如“南京大屠殺死難者紀念日”“九一八”等特殊時間節點開展紀念活動，組織學生為革命烈士獻花、緬懷先輩，讓學生感受一段歷史、學習一種精神、錘煉一種品格，引導青年學生傳承抗戰精神、培養愛國情懷、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。將和平文化資源融入高校學生社會實踐活動中，利用文化影響他們、用文化滋養他們，培養新時代大學生強烈的愛國情懷和社會責任意識，引導大學生立強國志、樹強國心。