淺談“新課改”下高中政治教師把握新教材的方法

柳 青

“新課改”從其動(dòng)因來(lái)看是因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)在所處的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了改變。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,此次課程改革強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位,強(qiáng)調(diào)教師要由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。在“新課改”指導(dǎo)下《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版 2020 年修訂)》中強(qiáng)調(diào)課程整合、大單元教學(xué),那么一線的高中思想政治教師如何使用新教材?如何科學(xué)地使用新教材才有利于高中思想政治教學(xué)?這都是每一位一線的思想政治課教師應(yīng)該思考的問(wèn)題和肩負(fù)的教育使命。本文主要從教師引導(dǎo)、學(xué)生自主生成、知識(shí)內(nèi)容整合等角度來(lái)淺談就“新課改”背景下教師對(duì)“新教材”的把握。

一、邏輯引領(lǐng),事實(shí)舉例,引導(dǎo)學(xué)生自主樹(shù)立“四個(gè)自信”

民族自信能夠增強(qiáng)民族的創(chuàng)造力、凝聚力,是中華民族精神的重要支撐,是一個(gè)民族創(chuàng)造創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。肩?fù)著中華民族偉大復(fù)興歷史使命的廣大學(xué)生,是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要力量,高中政治教師要遵循課程目標(biāo)要求,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“四個(gè)自信”,在新教材的實(shí)施過(guò)程中,高中思想政治課教師不應(yīng)僅限于理論的講解,更應(yīng)該側(cè)重從邏輯推理、事實(shí)論證的方式引導(dǎo)學(xué)生自主樹(shù)立“自信四個(gè)”。

在引導(dǎo)學(xué)生自主樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信上,思想政治課教師可以從近代中國(guó)的基本國(guó)情講起,從20 世紀(jì)上半葉我國(guó)的三種建國(guó)方案講起,以事實(shí)舉例論證的方式證明中國(guó)人民摒棄了以國(guó)民黨、北洋軍閥統(tǒng)治集團(tuán)為代表的建國(guó)方案,摒棄了以中間人士、中間派為代表的幻想著能夠建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案。中國(guó)人民在進(jìn)行了勞工運(yùn)動(dòng)后,堅(jiān)定地主張以工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),最終建立人民共和國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民,浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,取得了新民主主義革命的偉大勝利。自此中國(guó)人民徹底擺脫了被奴役、被壓迫的命運(yùn),以嶄新的姿態(tài)立于世界民族之林,所以堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)歷史和中國(guó)人民做出的選擇。1978 年,中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)召開(kāi),這次會(huì)議做出了實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。隨后農(nóng)村改革、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立、沿海港口的開(kāi)放等一系列的戰(zhàn)略部署和重大決策使我國(guó)人民由原來(lái)溫飽不足的現(xiàn)狀逐步走向了富裕,我國(guó)大跨步地走向了新時(shí)代。通過(guò)事實(shí)論證,引導(dǎo)學(xué)生能夠自主樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信。

引導(dǎo)學(xué)生自主樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的自信,思想政治課教師可以從二戰(zhàn)后由一國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度實(shí)踐到多個(gè)國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義制度實(shí)踐講起,在經(jīng)歷了東歐劇變以及蘇聯(lián)解體,社會(huì)主義實(shí)踐在發(fā)展中遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生從歷史維度把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論,并能夠自主地認(rèn)同它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的理論。再結(jié)合中國(guó)實(shí)際,在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下,中國(guó)人民的生活水平日益提高,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成就,中國(guó)在國(guó)際上的地位、在國(guó)際上的影響力也顯著提高,這些都充分地向世界證明了科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)、在我國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的活力,同時(shí)也為其他的社會(huì)主義國(guó)家提供了借鑒意義,貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案,所以我們應(yīng)該“理論自信”。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系為中國(guó)當(dāng)代發(fā)展和進(jìn)步提供了強(qiáng)大的制度保障。在引導(dǎo)學(xué)生自主樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信上,我們可以從“人民代表大會(huì)制度”這個(gè)政治制度上講起。這項(xiàng)制度充分體現(xiàn)了人民是國(guó)家的主人的重要地位和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì),使人民群眾增加了對(duì)中國(guó)政治的認(rèn)同,對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的積極性;可以從本國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度講起,我國(guó)堅(jiān)持公有制為主體的地位毫不動(dòng)搖,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕;我國(guó)鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同等受到法律保護(hù),平等享有社會(huì)所提供的生產(chǎn)要素,能夠公開(kāi)、公正、公平地參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,進(jìn)而激發(fā)我國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新活力,增加就業(yè)崗位,改善人民生活,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的同時(shí)也能夠高質(zhì)量發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度,是符合我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情的根本政治制度,是能夠推動(dòng)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展的制度,這是我們的“制度自信”。

文化自信關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的國(guó)運(yùn)興衰,是一個(gè)國(guó)家和民族在發(fā)展的過(guò)程中更為深沉、更為持久的精神力量。引導(dǎo)學(xué)生能夠堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信,我們可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講起。中華民族的文明歷史孕育出了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,縱觀整個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史,中華文化是文明古國(guó)中唯一一個(gè)沒(méi)有中斷過(guò),并且延續(xù)至今的文化,所以我們可以自信地說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),所以我們“文化自信”。中國(guó)人民還擁有自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的革命文化,擁有開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,這些優(yōu)秀的中華文化滋養(yǎng)了一代又一代的中國(guó)兒女克服萬(wàn)難,邁向偉大的新時(shí)代,這是我們的“文化自信”。例如,在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中華文化自信時(shí),我們可以提前在假期布置學(xué)生觀看電視劇《功勛》的作業(yè),借力大眾傳媒的手段促使學(xué)生感受到以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的力量,感受到優(yōu)秀的文化作為一種精神力量是可以在實(shí)踐的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為身體力量的,進(jìn)而促使學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)中華文化的自信和文化自覺(jué),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”,彼此間相互影響,相互聯(lián)系,源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,也統(tǒng)一于其中。高中思想政治課教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,強(qiáng)化教育引導(dǎo),推動(dòng)學(xué)生自主生成“四個(gè)自信”意識(shí),才能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)政治的認(rèn)同。

二、關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)木?/h2>

高中學(xué)生正處于“三觀”構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期,其價(jià)值觀、人生觀、世界觀的設(shè)立需要思想政治課教師給予正向的引導(dǎo)。思想政治課教師在課堂講授的過(guò)程中若只是單純地依托理論的解讀,很容易讓學(xué)生對(duì)思想政治課產(chǎn)生課堂乏味無(wú)趣、教材知識(shí)點(diǎn)晦澀難懂的感受,同時(shí)也背離了思想政治課本身應(yīng)完成的培養(yǎng)時(shí)代新人的歷史使命。所以,思想政治課教師在常規(guī)教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用案例分析法來(lái)充實(shí)課堂教學(xué),但大多數(shù)教師在案例的選材上普遍停留在“能夠佐證教材的知識(shí)點(diǎn)即可”的階段,案例往往老舊,因此,并不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,所以,我們?cè)趯?shí)際的授課過(guò)程中,針對(duì)案例的選取應(yīng)當(dāng)多關(guān)注時(shí)事政治和熱點(diǎn)新聞。例如,在講授“政治與法治”中的國(guó)家職能時(shí),我們可以引入中印邊境沖突這一熱點(diǎn)新聞,引導(dǎo)學(xué)生自主生成對(duì)外具有的保衛(wèi)國(guó)家安全、防御外來(lái)侵略的職能;在講解“中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政既是歷史的必然,也是人民的選擇”時(shí),我們可以導(dǎo)入熱播劇集《覺(jué)醒年代》的視頻剪輯片,給學(xué)生一個(gè)熟悉的案例氛圍,進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的理解;在講授國(guó)際關(guān)系時(shí),可以引入熱點(diǎn)事件——孟晚舟事件,并結(jié)合華為科技有限公司生產(chǎn)過(guò)程中芯片斷供事件積極引導(dǎo)學(xué)生。首先,要引導(dǎo)學(xué)生思考其背后的原因,感知孟晚舟事件是一場(chǎng)主要針對(duì)中國(guó)公民的、著力于打壓中國(guó)高科技企業(yè)的政治性迫害事件,其根本目的是要阻礙中國(guó)的崛起,維護(hù)美國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,是典型的單邊主義的表現(xiàn)。其次,要從中國(guó)政府對(duì)孟晚舟事件的堅(jiān)定態(tài)度上看到我國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)中國(guó)公民的合法權(quán)利,堅(jiān)定地保護(hù)中國(guó)企業(yè)的合法權(quán)益,中國(guó)的國(guó)家利益和人民的利益是一致的。最后,要促進(jìn)學(xué)生生成時(shí)代責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),艱苦奮斗、自力更生,為實(shí)現(xiàn)高水平的技術(shù)創(chuàng)新而奮斗,為偉大祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。

關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn),我們要將時(shí)事政治、熱點(diǎn)信息帶入思想政治課的課堂中,通過(guò)對(duì)新聞熱點(diǎn)的剖析,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深度思考,促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

三、理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力

學(xué)以致用,理論知識(shí)的學(xué)習(xí)只有應(yīng)用于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)其理論價(jià)值。幫助學(xué)生學(xué)以致用就是要讓學(xué)生充分感受到所學(xué)知識(shí)不是留存于書(shū)本的理念,而是可以被實(shí)際應(yīng)用的技能,進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣。

例如,在講價(jià)格規(guī)律時(shí),我們可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活過(guò)程中豬肉價(jià)格上漲導(dǎo)致的學(xué)校餐桌上雞肉頻頻出現(xiàn)的現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生分析其背后的原因是豬瘟導(dǎo)致了豬肉的供給大幅縮減,豬肉的供給小于需求,所以豬肉價(jià)格上漲,那么,雞肉作為豬肉的替代品,就自然受到了學(xué)校食堂的青睞。在教育教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)學(xué)生身邊的具體事例的分析,更容易引發(fā)學(xué)生對(duì)政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣,也有利于學(xué)生將知識(shí)點(diǎn)實(shí)際應(yīng)用到生活實(shí)踐中。同樣的豬肉價(jià)格上漲的案例,在講授政府進(jìn)行科學(xué)的宏觀調(diào)控過(guò)程中可以繼續(xù)延展運(yùn)用,例如,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生鮮超市,分析為什么在豬肉價(jià)格上漲后市面上出現(xiàn)了很多冷凍豬肉? 在學(xué)生進(jìn)行猜想后給出真正的原因:政府為了穩(wěn)民生,會(huì)對(duì)生活必需品進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔Y儲(chǔ)備,使得學(xué)生在了解政府科學(xué)宏觀調(diào)控的同時(shí),也深刻感悟我國(guó)政府是為人民服務(wù)的政府這一原則,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生在日常生活中應(yīng)用科學(xué)規(guī)律的能力。

四、注重大單元教學(xué),實(shí)現(xiàn)內(nèi)容整合

“新課改”強(qiáng)調(diào)一體化教學(xué)、大單元教學(xué),加大了教師對(duì)不同學(xué)科間知識(shí)點(diǎn)融合的難度,也加大了教師對(duì)本學(xué)科知識(shí)點(diǎn)整合的難度,但是對(duì)于課堂的實(shí)效性而言確實(shí)具有重大的推動(dòng)意義。就各學(xué)科間一體化教學(xué)而言,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將各學(xué)科相通的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行概括、總結(jié),形成邏輯清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu),將多學(xué)科知識(shí)一體化,改變?cè)械墓铝⑿缘膶W(xué)科學(xué)習(xí)習(xí)慣。就同一學(xué)科而言,教師可以整合不同單元內(nèi)容,將知識(shí)點(diǎn)整合,循序漸進(jìn),引導(dǎo)學(xué)生自主生成邏輯清晰的知識(shí)體系。

在統(tǒng)編版高中思想政治教材必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》中,我們可以用“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”為主線索,將整個(gè)社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程一一呈現(xiàn)。本套教材在講述社會(huì)主義社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程時(shí),講到社會(huì)主義是如何從克服掉空想社會(huì)主義自身的局限性過(guò)渡到了具有真理性的科學(xué)社會(huì)主義上來(lái)的,是如何實(shí)現(xiàn)從“一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐”的,我國(guó)又是在什么背景下走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路的,這個(gè)知識(shí)體系的構(gòu)建緊緊圍繞的就是“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”這一條主線,一切問(wèn)題由此可迎刃而解。

在統(tǒng)編版高中思想政治教材必修二《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將教材不同課節(jié)的內(nèi)容,如我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制與我國(guó)的分配制度相結(jié)合,通過(guò)“生產(chǎn)決定分配”引導(dǎo)學(xué)生自主生成對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度中“生產(chǎn)資料公有制決定了社會(huì)主義國(guó)家必須采取按勞分配制度”的認(rèn)識(shí),生成對(duì)“多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展決定了多種分配方式并存”的認(rèn)識(shí),進(jìn)而總結(jié)概括“生產(chǎn)資料所有制決定分配制度”的相關(guān)知識(shí)。同樣,教師還可以將“五大發(fā)展理念”與我國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的知識(shí)進(jìn)行整合,找尋其中的內(nèi)在邏輯,建立不同課、不同單元之間的聯(lián)系,以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的整合,化繁為簡(jiǎn)。

在“新課改”的背景下教師對(duì)新教材的應(yīng)用不僅可以進(jìn)行大單元教學(xué),也可以進(jìn)行不同教材整合的大膽嘗試,例如,教師可以在講授“科學(xué)社會(huì)主義”與“中國(guó)特色社會(huì)主義”過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建辯證法的“共性與個(gè)性”“聯(lián)系觀”“發(fā)展觀”的思維意識(shí),“科學(xué)社會(huì)主義”與“中國(guó)特色社會(huì)主義”便是共性與個(gè)性的關(guān)系,是聯(lián)系的環(huán)節(jié),“中國(guó)特色社會(huì)主義”是對(duì)“科學(xué)社會(huì)主義”的繼承和發(fā)展。在講授教材《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中的我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度、在講授統(tǒng)編版高中思想政治教材必修三《政治與法治》中的我國(guó)的政治制度時(shí),均可以引出統(tǒng)編版高中思想政治教材必修四《哲學(xué)與文化》中的馬克思主義的唯物史觀。因?yàn)槲覈?guó)的制度體系充分體現(xiàn)了馬克思唯物史觀中“人民群眾是社會(huì)歷史的主體”“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”;在講授《中國(guó)特色社會(huì)主義》的改革開(kāi)放時(shí),我們也可以聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀,體會(huì)階級(jí)社會(huì)中革命的重要性,體會(huì)我國(guó)的改革就是為了調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系,使其能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展;調(diào)節(jié)上層建筑,使其能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?！案母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

“新課改”的一體化教學(xué)、大單元整合教學(xué)對(duì)教師而言不僅僅是挑戰(zhàn),更是重要的機(jī)遇,我們可以大膽地將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合、串講,并通過(guò)案例分析、時(shí)政熱點(diǎn)引入、理論聯(lián)系實(shí)際等方法,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和政治認(rèn)同,促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握,并能應(yīng)用于生活實(shí)踐。