唐三彩工藝及其藝術價值

李凈儀 江蘇海洋大學

唐三彩是唐朝時期經濟、藝術與文化發展的產物，是唐朝的典型陶器，具有造型豐富、色彩絢麗等特點。分析唐三彩工藝與藝術價值有利于充分了解唐三彩的特點與意義，因此應對唐三彩工藝及其藝術價值進行深入研究。

一、唐三彩概述

（一）唐三彩的概念

唐三彩即唐代三彩釉陶器，是我國古代陶瓷燒制工藝的珍品。唐三彩屬于低溫釉陶器，盛行于唐朝時期，以白色、綠色以及黃色為主，也應用了藍色、褐色、紅色等顏色。

（二）唐三彩的類型

唐三彩主要包括人物俑、動物俑、建筑模型以及生活用具這四種類型，其中人物俑包括胡人俑、月舞俑、仕女俑、貴婦俑、文官俑以及武官俑等；動物俑包括馬俑、駱駝俑、狗俑、驢俑、雞俑、鴨俑、鎮墓獸等類型；建筑模型包括房屋、院落、車、箱柜、亭臺樓閣、假山等；生活用具包括碗、盤、壺、罐等。

（三）唐三彩的出土現狀

從出土情況來看，我國唐三彩分布地域較為遼闊，包括河南、陜西、遼寧、浙江、湖北、湖南、天津等諸多省市。其中，河南洛陽與陜西西安的唐三彩出土數量最多、規模最大。

二、唐三彩的歷史背景與發展過程

（一）歷史背景

1.經濟繁榮

到了唐朝，中國封建社會進入了鼎盛時期，國家政權十分穩定，社會經濟發展速度非常快，各個民族之間相互交流與融合，對外貿易十分發達，文化與藝術都取得了突破性發展，促進了雕塑、建筑等工藝的發展，為唐三彩的出現奠定了基礎。

2.多元文化交流

唐三彩當中有很多大唐與西域往來交流的工藝品，例如胡人俑就展現了西域的特點，而這正是因為唐朝多元文化十分盛行。唐朝的社會開放程度相對較高，對外貿易較為頻繁，與其他國家建立了良好的合作關系，逐漸形成了絲綢之路。唐三彩的藝術價值非常高，備受人們的喜愛，那時的人們會通過絲綢之路將唐三彩運輸至其他國家與地區。而這些國家與地區也對唐三彩的工藝進行了深入研究，并研發了波斯三彩、奈良三彩等工藝，促進了唐三彩的發展。在交易過程中，唐朝文化與其他國家的文化產生了碰撞與融合，為唐朝文化與藝術注入了新的生命力，不僅促進了唐三彩的發展，也使唐三彩成了中外文化交流的物質載體。

3.厚葬之風盛行

唐朝的國力十分強盛，地域也十分遼闊。從相關詩詞來看，唐朝的經濟十分繁榮，文化藝術發展較快，人們的生活水平提高的同時，也導致人們出現了享樂意識、攀比意識。同時，唐朝繼承了秦漢時期的厚葬之風，無論是王公貴族還是普通百姓都十分崇尚厚葬。雖然唐朝的法律條例對唐朝官員的陪葬冥器數量進行了明確規定，但依然無法阻止厚葬之風的傳播與盛行，大多數王公貴族、低等官吏都不會按照這些規定進行陪葬。厚葬之風雖然能夠展現對亡靈的追思與悼念，但是也展現了人們之間的攀比與炫耀，造成了財富的過度消耗與社會風氣的敗壞。厚葬之風盛行使人們對冥器的需求量不斷攀升，而部分唐三彩本身就屬于冥器，所以厚葬之風也推動了唐三彩的發展，豐富了唐三彩的主題。

4.三教并行

唐朝在人們的思想意識方面也實行了開放政策，促進了儒教、道教以及佛教的發展。雖然在不同時期唐朝君主對不同宗教的重視程度不同，但從整體情況來看唐朝一直處于三教并行的狀態中。三教并行的狀態不僅促進了不同思想的融合與碰撞，也增強了人們的開放意識，讓人們將意識形態轉變為藝術形態，促進了唐三彩的出現與發展。唐三彩充分展現了儒家的孝道思想，也展現了道教與佛教思想。例如，唐三彩是主要的冥器，而冥器的陪葬數量與人們對先輩的孝敬程度成正比，所以唐三彩中含有儒家的孝道思想。同時，古人認為唐三彩作為冥器可以維持墓主人的安寧，使墓主人早登極樂、上升仙界，這展現了道教思想。此外，唐三彩中的天王俑包括四大天王等形象，結合了佛教思想。

5.審美華麗

唐朝的藝術取得了突破性的發展，無論書法、繪畫還是音樂都呈現出華麗的審美風尚，為唐三彩的出現與發展奠定了基礎。唐三彩的技法十分成熟，釉色十分絢麗，造型也十分豐富，展現了唐朝時期的審美風尚。在唐朝之前，大多數朝代都以素色為主，但是唐朝的多元文化十分盛行，擅長利用色彩表達自身的想法與情感，促進了三色釉技術的發展。

（二）發展過程

唐三彩的發展主要包括初創、鼎盛以及衰退這三個時期，與唐朝的發展過程一一對應。

1.初創時期

唐三彩的初創時期指的是7世紀初至8世紀初這一階段，即武德年間至武則天執政之前。在這一過程中，唐朝的經濟水平還不夠高，所以唐三彩的制作工藝較為簡單，產品類型也比較少，且大多數產品應用的仍然是單色釉或雙色釉等工藝，而不是三色釉工藝，所以并不是十分典型的唐三彩作品。陜西禮泉縣一些名將的墓中出土了釉陶器與彩繪釉陶器，這些陶器屬于初創時期的唐三彩作品。

2.鼎盛時期

唐三彩的鼎盛時期指的是8世紀初至8世紀中葉，即武則天執政至唐玄宗執政期間。這段時間，唐朝的經濟發展速度不斷加快，科學技術水平不斷提升，所以唐三彩的制作工藝較為復雜，產品類型較為豐富且應用了諸多釉色，是十分典型的唐三彩作品。另外，盛唐時期的對外貿易十分發達，文化交流也十分頻繁，促進了唐三彩作品的流傳。

3.衰退時期

唐三彩的衰退時期指的是8世紀中葉至10世紀初，即安史之亂后的唐朝時期。安史之亂嚴重影響了唐朝的政權與國力，導致政治、經濟以及文化都不斷衰退，唐三彩的制作與發展也受到了嚴重影響。在此期間，唐三彩的制作范圍越來越小，產量也不斷下降，只有一小部分窯廠還生產唐三彩。唐朝結束之后，唐三彩的制作不復往日，只有北方部分地區繼續制作唐三彩，但這些地區的工藝水平相對較低。

三、唐三彩的制作工藝

唐三彩的制作工藝主要包括選料、成型、素燒等環節，但唐朝的經濟與科技水平不比現在，各個環節都是由制作人員手工完成的，具有較強的生活氣息。

（一）選料工藝

唐三彩的選料工藝主要包括泥料選擇工藝與釉料選擇工藝。第一，泥料選擇工藝。一般情況下，制作人員就地選取泥料。相比于其他材料，高嶺土具有顆粒細小、顏色潔白、不易變形、不易開裂等特點，所以大多數制作人員都會利用高嶺土制作唐三彩。在制作過程中，制作人員會對高嶺土進行研磨、浸泡、漂洗等處理，將其轉變為成品泥料，從而打造白色等不同顏色的坯體。相比于其他工藝品，唐三彩更注重造型與釉色，對泥料的選擇不太重視。例如，無論是陜西唐三彩還是河南唐三彩的胎質當中都含有石英顆粒、礦物質以及黏土團塊，這就說明唐三彩不太注重原材料的選擇與加工。第二，釉料選擇工藝。唐三彩的釉料主要是由金屬氧化物以及石英粉形成的。在制作過程中，制作人員會將銅、鐵等金屬打造成薄片，之后將其放在鐵鍋中進行加熱氧化處理。處理之后會對其進行研磨、篩選與漂洗處理，將其轉變為粉末狀的金屬氧化物，并在其中添加適量的石英粉，從而制成釉料。

（二）成型工藝

常用的唐三彩成型方法包括輪制、雕塑、粘貼等。第一，輪制工藝。在應用這種工藝時，制作人員需要利用轉盤拉動坯體，使其形成器具。第二，雕塑工藝。雕塑工藝多被應用在體積小且形狀不規則的唐三彩制作中。在雕塑過程中，制作人員需要利用雙手捏制坯體并利用一些工具調整其形狀，從而使坯體形成器物。第三，粘貼工藝。即利用泥漿將各部分坯體連接起來的工藝。第四，模具工藝。這種工藝多被應用在體積大且結構復雜的唐三彩制作中。模具成型工藝是最常用的成型工藝。例如，大多數唐代陶俑都應用了雙模壓制的工藝，且其中一些造型奇特的陶俑將雕塑與模制結合起來，增強了產品的生動性與靈動性。在應用這種工藝時，制作人員需要先對黏土進行雕塑，之后通過翻模、晾干、燒制等方法將黏土轉變為陶模。同時，由于大多數唐三彩的原材料都是高嶺土，陶模的吸水率較高。

（三）素燒工藝

在坯體成型之后需要對坯體進行素燒。首先，制作人員需要將陰干之后的坯體放置在馬蹄窯當中，并利用小火進行燒造，從而使坯體當中的水分蒸發掉。在這一過程中如果沒有完全烘干坯體就會導致坯體出現燒崩炸裂等問題。其次，當坯體呈現出淺紅色時需要將小火轉變為中火并不斷提高溫度。為了完成坯體的燒制工作，制作人員需要利用木柴等燃料進行燃燒并將溫度控制在1000～1100℃。

（四）掛釉工藝

在完成素燒工作后需要對坯體進行冷卻處理，當坯體溫度達到要求之后再進行施釉。在施釉時制作人員需要按照設計圖紙利用配制好的釉漿進行掛釉。唐三彩的掛釉手法有很多，例如點描、印花、貼花、點彩、刻畫等。

（五）釉燒工藝

完成掛釉工作后，需要將唐三彩曬干并對其進行釉燒處理。在釉燒時，制作人員需要利用溫度為850℃～950℃的直焰窯燒造各種釉藥。在燒造過程中，釉汁會出現流動、浸潤等現象，繼而形成十分絢麗的色彩釉。同時，唐三彩胎體當中的水分會不斷蒸發，胎體出現收縮的現象，而受熱之后，胎體會出現膨脹的現象。在胎體不斷變化的過程中，釉層也會出現收縮或膨脹等現象。但如果釉層的收縮程度小于胚體的收縮程度就會出現脫釉等問題，而如果釉層的收縮程度大于坯體的收縮程度就會出現裂痕等問題。因此，制作人員需要控制好釉層與坯體的收縮程度。當燒造溫度達到一定程度時，唐三彩胎體當中的部分物質會出現受熱熔化的情況，所以這些物質會轉變為液體，繼而填充坯體當中的孔隙。此外，釉層熔融之后可能會產生氣體，所以制作人員需要控制好釉燒溫度，避免出現釉泡或坯泡。總之，釉燒的難度相對較大，制作人員需要根據自身經驗控制釉燒溫度，增強唐三彩釉色的協調性與均衡性。

（六）開相工藝

唐三彩的釉料當中含有鉛等成分，增強了釉層的流動性。所以為了保障人物面目的清晰，很多制作人員都不會在唐三彩人物的頭部施釉，而是在人物頭部涂抹朱唇并利用墨畫出人物的頭發、眉毛、眼睛等部位，增強頭部的清晰性。同時，制作人員需要利用白色化妝土與礦物顏料對唐三彩進行打底與彩繪，增強人物的生動性與韻味性。

四、唐三彩的藝術特征

（一）釉色絢麗

唐三彩的藝術特征主要體現在釉色上。在唐代之前大多數制作工匠都是利用單色釉或兩色釉制作陶瓷，而唐朝的經濟發展水平較高，文化交流范圍也比較廣闊，人們的審美理念發生了較大的變化，傳統的單色釉與兩色釉已無法滿足人們的需求。為此，唐朝的制作工匠開始研究三色釉，將紅色、綠色等顏色應用在陶瓷當中。在工藝不斷改進的過程中，制作工匠又將更多的顏色應用在陶瓷中，且嘗試應用交錯施釉、低溫鉛釉燒制等工藝，將高超的施釉技術與裝飾手法結合起來，展現出絢麗多姿的色彩，提升了唐三彩的藝術價值。另外，唐三彩的釉色繪制也應用了傳統中國畫的技法，例如利用黃色、褐色等顏色展現出馬與駱駝的鬢毛，所以唐三彩也具有較強的民族性。

（二）造型豐富

造型豐富是唐三彩至關重要的藝術特征，提升了唐三彩的藝術價值。按照造型可以將唐三彩分為人物造型、動物造型以及生活用具這三種類型，不同造型的特點不同。第一，人物造型的特征。仕女俑是十分常見的唐三彩人物造型，其面部較為豐滿且多利用朱紅點染唇部，利用墨描繪眉毛。同時，仕女俑多穿著圓領窄袖的裙子，衣紋的線條較為清晰。大多數仕女俑的造型呈現豐腴、嫻雅等特點，展現了盛唐時期的女性風姿與當時的生活特點。武士俑也是十分常見的人物造型，這些武士俑具有肌肉發達、面部猙獰等特點。第二，動物造型的特征。唐三彩當中的動物造型有很多，常見的是駱駝與馬。在唐朝，駱駝是絲綢之路上運輸物品的重要工具，而馬是日常生活中常用的交通工具，所以駱駝與馬等造型十分常見。例如，唐太宗李世民就十分喜歡馬，并在墓前刻了六匹戰馬的形象。唐三彩當中的馬俑多呈現體態肥碩、頸部寬大、臀部豐滿等特點，而駱駝俑多呈現腿部強勁、昂首嘶鳴等特點。第三，生活用具。唐三彩中的生活用具不是生活中用的器具而是冥器，主要包括碗、缽、杯、碟等類型，這些用具的造型具有穩重、端莊等特點。

（三）線條流暢

唐三彩是由唐朝的陶瓷燒制工匠制作而成的，這些制作工匠具有較強的創作欲望，可以根據自身的審美經驗和工藝經驗，通過材料選擇、釉色燒制等手段制作出藝術價值極高的唐三彩。在制作過程中，這些制作工匠也結合了現實生活當中的各種形象，所以唐三彩作品的線條十分流暢，不僅凝結了制作工匠的情感，而且也展現了唐朝的活力。例如，工匠通過優化人物陶俑的線條、造型以及心理展現人物特點，達到了形神兼具的效果，也通過優化動物陶俑的線條、動作，刻畫了逼真的動物形象。

（四）神韻生動

唐三彩當中的人物陶俑具有生動、傳神等特點，動物陶俑具有靈活、逼真等特點，而這都是因為唐三彩的神韻十分生動。作為釉陶藝術與雕刻藝術，唐三彩不僅繼承了傳統藝術創作中的寫實風格，也開創了寫意風格與浪漫風格，所以唐三彩的藝術價值非常高。

（五）裝飾豐富

唐三彩當中的裝飾十分豐富，例如制作人員會利用點釉、會釉、填釉、印花、貼花以及堆塑等手段制作色彩斑斕的三色器；利用刻畫、印花、貼花以及捏塑等手段制作動物、人物、蓮花、寶相花等裝飾品；利用線描、點描等手段制作織錦、夾纈等紋樣；利用斑描等手段優化動物的羽毛與肌肉，提升了唐三彩的藝術價值。

（六）雕刻技巧傳神

雕刻本身就屬于一種藝術手段，雖然不能通過明暗對比、透視關系等方式展現主題，但可以通過形體概括等方式展現內容。而唐三彩中的雕刻技巧十分傳神，增強了造型的藝術性與特殊性。首先，體積是雕刻藝術的基礎，而唐三彩作品的體積十分飽滿，可以在不同光線條件以及不同角度下展現出不同的特點，有效增強了造型的生動性與靈活性。其次，動態是雕刻的生命力，唐三彩作品的動態性非常強。例如，唐三彩中的人物陶俑都處于奏樂、彈琵琶等動態狀態中，不僅可以展現出人物的具體動作，也可以展現出人物的階級屬性，鞏固了唐三彩在雕塑史中的地位。

（七）動態結構精準

唐三彩陶俑中有很多胡馬與駱駝的形象，在雕塑藝術上有較高的成就，具備較大的藝術影響力。唐三彩當中的胡馬陶俑與駱駝陶俑多處于飲水、直立、疾走等狀態中，且這些陶俑的動態結構刻畫得十分精準，可以讓人們感受到強大的生命力。例如，處于駐足靜立狀態中的胡馬陶俑呈現出身體軀干微微向前拉直、四肢肌肉緊繃等特點，而處于仰天嘶鳴狀態中的胡馬陶俑呈現出前蹄騰空、頭部上揚等特點。

五、唐三彩的藝術價值

藝術價值指的是藝術品展現出的文化價值、美學價值。一般情況下，藝術品的民族性、個性以及地域性越強，其藝術價值就越高。

（一）對社會物質文明產生了較大影響

作為杰出的藝術作品，唐三彩備受人們的喜愛，不僅在中國的陶瓷史和美術史中占據重要地位，也在中外文化交流中發揮著重要作用，對中外物質文明產生了較大的影響。唐朝時期社會的開放程度較高，與其他國家的貿易往來較為頻繁，促進了唐三彩的傳播。而唐三彩的藝術魅力較為獨特、藝術價值較高，對其他國家的社會生活以及物質文化產生了較大的影響。例如，波斯國利用唐三彩工藝研發出了“波斯三彩”，朝鮮利用唐三彩工藝研發出了“新羅三彩”，日本奈良利用唐三彩工藝研發出了“奈良三彩”。在這種情況下，唐三彩成為中外文化交流的歷史見證。

（二）可豐富藝術文化的內涵

唐三彩是我國藝術文化中濃墨重彩的一筆，豐富了藝術文化的內涵。首先，唐三彩的釉料當中含有大量的鉛，而鉛降低了釉料的熔融溫度，在燒制過程中會四處流動和擴散。在流動與擴散的過程中，黃色、綠色等諸多顏色會相互浸潤，所以唐三彩的釉面具有絢麗多彩、光亮異常等特點，烘托出了浪漫氛圍，突破了傳統釉陶器藝術效果的限制。其次，唐三彩的人物陶俑與動物陶俑十分出名，且這些陶俑的造型十分獨特、色彩十分柔和，突破了傳統藝術手段的限制。同時，之前陶瓷燒制品沒有冰裂紋，而唐三彩當中的部分陶俑出現了冰裂紋，為陶瓷制品的發展提供了更多新的思路。此外，從陶瓷史的角度來看，唐三彩是陶瓷史上劃時代的里程碑。在唐朝之前，制作人員多利用單色釉或雙色釉制作陶瓷，例如漢代會利用黃色和綠色這兩種釉彩制作陶瓷。而唐三彩的出現使更多的色彩被應用在陶瓷當中，突破了傳統工藝的限制。

（三）可展現時代人文價值

從唐三彩的出土情況來看，首先，唐朝制作了大量的人物陶俑，這些人物陶俑具有造型生動逼真、色彩豐富絢麗等特點，而這些特點受到了當時人文背景的影響。例如，唐朝的開放程度相對較高，對女性的衣著沒有過于嚴苛的要求，所以大多數女性陶俑的上衣都是圓領露胸的，展現出唐朝文化十分開放這一特點。同時，大多數女性陶俑的身材都比較肥胖、妝容較為秀麗，且身穿襦裙、腳踏尖頭鞋，充分展現了唐朝女子的妝容與當時的人文藝術。另外，很多動物陶俑都是駱駝，這是因為唐朝的絲綢之路十分發達，且多利用駱駝運輸物品，所以駱駝成了唐朝中外經濟文化交流的象征。這些唐三彩工藝品也展現出唐朝時期的對外貿易活動，體現了時代人文價值。

（四）可展現唐朝經濟文化

唐朝經歷了初唐、盛唐以及晚唐這三個階段，唐三彩也經歷了初創期、繁榮期與衰退期這三個階段，所以唐三彩的變化情況與唐朝的變化情況是一致的，可以展現出唐朝的經濟文化。第一，從人物陶俑的風格與形體來看，唐三彩可充分展現出唐朝的經濟文化。初唐時期，經濟水平相對較低、社會開放程度也比較低，所以唐三彩人物陶俑的身材都比較清秀、衣衫較為緊身，且表情呆板；而盛唐時期經濟水平與社會開放程度都比較高，所以人物陶俑多呈現出形態肥胖、儀態端莊等特點；晚唐時期經濟逐漸衰退，所以人物陶俑雖然體態豐滿，但是體積相對較小，且造型較為呆板，呈現出了病態的特點。第二，從鎮墓俑的變化情況來看，唐三彩可充分展現出唐朝的經濟文化。初唐時期經濟落后，且厚葬之風并不盛行，所以鎮墓俑只有鎮墓獸以及武士俑，且鎮墓俑的體積比較小、造型也比較平實。在唐高宗時期，逐漸利用天王俑代替武士俑，并將天王俑制作成臥獸等形態，從而維護墓主人的安寧。盛唐時期經濟發展速度較快，且厚葬之風盛行，所以鎮墓俑的造型較為夸張有氣勢，面部神態十分和諧，且發冠、腰帶、袖口等細節之處都彰顯出鎮墓俑的豪放。同時，鎮墓獸的高度多在40cm甚至1m以上，且毛發呈螺旋上升狀。晚唐時期經濟沒落，鎮墓俑的體積逐漸變小，人面獸面模糊不清。第三，從動物俑的變化情況來看，唐三彩可充分展現出唐朝的經濟文化。在初唐時期，動物俑呈現出瘦小、孱弱等特點；在盛唐時期，動物俑呈現出高大、威猛等特點；在晚唐時期，動物俑呈現出臃腫、羸弱等特點。

（五）可提高人們的審美能力

對唐三彩等傳統藝術品進行研究不僅可以促進傳統文化的傳承與發展，也可以提升人們的審美能力與創造能力。唐三彩的造型、色彩都十分獨特，有利于提高人們的審美能力，讓人們充分了解其藝術價值。首先，唐三彩的造型具有飽滿敦厚、豐腴端莊、單一與變化相結合、精細與氣魄相結合等特點，展現出雍容華貴的藝術風范。例如，人物陶俑、駱駝陶俑等工藝品的造型十分獨特，具有較強的藝術表現力，可有效提高人們的審美能力。其次，唐三彩的色彩具有絢爛華麗、流光溢彩等特點，視覺沖擊力較強，可有效吸引人們的目光。唐三彩的色彩藝術是由單色、兩色藝術發展而來的，將古拙、素樸的陶瓷轉變為絢麗多彩的陶瓷，為人們創設了完美的藝術世界。

六、結語

在多元文化交流、厚葬之風盛行的背景下，唐三彩應運而生。在經過選料、成型、素燒、掛釉、釉燒以及開相等環節的制作之后，唐三彩形成了釉色絢麗、造型生動的陶器。在長期發展過程中，唐三彩的藝術價值越來越高，不僅豐富了藝術文化的內涵，也展現了時代人文價值。因此，需進一步對唐三彩進行深入研究，全面挖掘唐三彩的內涵。