初中古詩文教學與學生人格塑造的教育滲透

許愛玉

（羅源縣飛竹中學，福建 福州 350600）

初中是學生形成健全人格的重要時期，此時他們渴望了解生活，開始關心社會，具有強烈的獨立意識；自尊又敏感，能夠被美好的事物所熏陶，也容易被壞的環境所影響。教師若忽視對學生道德情感體驗的教育，培養出來的大多是高智商而低情商，缺乏自我管理能力，意志力薄弱，在困難與挫折面前無所適從的人。古詩文蘊涵著豐富的感情、深邃的意境，正是提高他們情商的一劑良藥，是培養其健全人格的有效載體。［1］本文從初中生的實際情況和課堂教學實踐活動視角考慮，結合其認知能力和接受能力，古詩文教學滲透愛國主義教育、挫折教育和主題閱讀實踐教育三個方面進行歸類和剖析。

一、“位卑未敢忘國憂”：在古詩文教學中滲透愛國主義教育

在中學語文教材中，許多古詩文章節都有波瀾壯闊的家國情。古詩文的作者有的置身窘境卻仍心系國家，有的食不果腹卻仍以天下為己任，有的被奸人誣陷放逐僻地卻依然惦記著報效國家，他們熾熱的愛國情懷和偉大人格魅力通過詩文抒情達志。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中讀出的是范仲淹的傲骨正氣和人格操守；從“生當作人杰，死亦為鬼雄”中，讀出李清照的愛國激情和氣魄令人激揚奮發；讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥一片忠君愛國赤誠之心令人動容……這些優秀作品是精神食糧，這些優秀人格體現出強烈的愛國主義精神，是培養學生愛國情懷和憂患意識的精神典范。［2］

在課堂教學上怎樣通過欣賞和學習這些經典作品，讓學生接受愛國主義情感教育的洗禮和得到美的熏陶呢？有研究者認為“意境的累加造成了詩意，詩意相當于詩里意境的總數”。［3］教師運用唯美的詩意來激起學生探尋古詩文中蘊涵的美好，調動學生思維，展開聯想，感悟深情。如在教學《茅屋為秋風所破歌》一詩時：首先，教師引導學生朗讀時想象詩人秋風破屋時的焦灼、長夜沾濕時的無奈，祈求廣廈的吶喊等情景和畫面。在教師詩意語言描述和帶動下，深刻體會詩人在風雨飄搖之夜、饑寒交迫時，詩人憂慮的不只是“吾廬獨破”，而是“天下寒士”的茅草屋俱破，詩人由親身的感受而推己及人，以天地之憂為憂，期盼能有千萬間廣廈，讓四海之內窮困之士有一處擋風遮雨的地方。其次，為了進一步激發學生的情感，教師充分運用課件再現杜甫的創作背景和生平，再現戰亂中杜甫的奔走吶喊情景，由此引導學生聲情并茂地品讀《茅屋為秋風所破歌》，讀出沉郁頓挫。最后，男女生朗誦比賽，比一比誰體會的感情深。通過分層次教學，同學們深深體悟到杜甫一顆憂國憂民的拳拳愛國之心，并且被他偉大的人格精神境界所鼓舞：一代詩圣閃耀的高尚道德光輝，教會你我永遠熱愛生活、熱愛人民、熱愛祖國，滿懷激情向前進。

二、“何妨吟嘯且徐行”：在古詩文教學中的滲透挫折教育

當代的獨生子女大都被父母保護得很好，抗挫能力弱，有的學生因為一點小事就萎靡不振，一顆“玻璃心”經不住半點的打擊和委屈。

怎樣合適的引導，讓他們平穩地度過青春期？可通過在古詩文教學中滲透挫折教育，讓學生感受到積極樂觀的精神，堅強勇敢地面對挫折，培養堅毅的品格。縱觀取得偉大成就的作家，無一不經歷人生的大風大浪，但他們積極樂觀，永不退縮，讓學生全面了解這些超凡的人格，學生自然會受到觸動，心中種下榜樣的力量如明燈照亮他們青春期迷茫之路。［3］以筆者執教蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》為例，“時乖運蹇，饞譏毀謗顛沛流離，疲于奔命”這是蘇軾挫折人生的寫照，但蘇軾卻在厄運前坦然灑脫，在解讀文章前讓學生全面了解蘇軾的人生經歷。

課前，開展以“走近蘇軾”為主題的講故事比賽。讓學生課外整理蘇軾相關的資料：筆者推薦學生閱讀林語堂的《蘇軾傳》，還推薦閱讀蘇軾的不同時期作品，并能背誦對自己觸動最大的蘇軾豪放不羈、樂觀進取的詩句。指定學生完成閱讀后，以“我的偶像蘇軾”為題講故事比賽或演講比賽。

課堂上，引導學生合作探究：你是如何理解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，作者流露出的情緒是消極還是積極的？通過課前對蘇軾的了解，學生自然而然體會這首詩歌內涵：蘇軾此時正是人生低谷，遭遇險惡仕途，但他坦然面對人生冷遇，大徹大悟，人的悲歡離合與月陰晴圓缺一樣，并不是誰能控制的，能做的就是微笑面對，珍惜身邊的人，珍惜美好的事物。教師適時引導學生：“蘇軾讓大家明白，‘莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行’，沒有過不去的坎，人生路途從來就不是一帆風順，誰也難免遭遇險峰危境，相信風雨過后必有彩虹。讓我們像蘇軾一樣做一棵大樹吧，向著生命各個可能的方向伸枝展干，吸收天地養分，探索成長的樂趣。”

課后，開展誦讀蘇軾豪放派詩文誦讀競賽活動。誦讀具有潛移默化的威力，通過誦讀，感受蘇軾的樂天派的豁達性格，“大江東去浪淘盡”“人間有味是清歡”“嘆人生，不如意事，十之八九”。通過誦讀，蘇軾笑對人生的芬芳靈魂浸染學生的人格，提升曠達灑脫的思想境界。

三、“仁者愛人”：通過主題式經典閱讀和實踐，完善學生人格

不少初中生在人際交往上出現問題，而農村中學的留守學生尤甚。他們或被溺愛或缺愛，有的以自我為中心，不懂禮讓，缺少寬容，缺少克制；有的不善合作，在學習生活中或過度地心理提防，或沉溺在網絡中不愿和人交往。近幾年筆者嘗試通過誦讀經典和實踐活動，將誦讀和德育教育相結合，幫助他們克服這些缺點。

首先，筆者在學校完成了《初中生經典閱讀——為人處世》的讀本開發，校本分為道德篇、修養篇、治學篇、美育篇。以儒家經典作為主要范本，要求學生每天背誦一條經典，并且理解其思想內涵。

其次，每周開展一次主題實踐活動。比如閱讀“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，開展“自尊自愛”為主題的班會活動；誦讀“三人行，必有我師焉”，開展結對子的互幫互助的主題活動；誦讀“君子以行言，小人以舌言”，開展“做行動的巨人”演講活動比賽；讀《論語》“子在川上曰，逝者如斯夫”，開展“業精于勤，荒于嬉”珍惜時間的主題班會活動；誦讀“有朋自遠方來，不亦樂乎”，開展“以真誠待人心理”專題活動；誦讀“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，開展“感恩父母，尊敬師長”的作文比賽活動；鼓勵學生用行動表達孝心，比如，周末在家為父母做家務活，與父母談心等。通過把每周一次的主題班會與閱讀經典實踐相結合，開展主題活動，引導學生在實踐中感受精神內涵，用實際行動來表達儒家精神內涵，把外在的東西化為自己的做人準則。

總之，初中古詩文教學，教師能夠以仁人志士的文字所展現出的精神實質塑造學生的健全人格。通過教師多方位地指導，深層次地釋意，使學生掌握古詩文文化藝術核心，進而激起學生心里的正能量，激發他們學習興趣，喚起他們的求真沖動，并推及己身，學生將學習中悟到的真善美順理成章地應用到日常生活，在經典古詩文的熏陶下快樂成長。