古詩文情境教學中的美育

王青青（江蘇省如東縣馬塘小學）

古人的古詩往往即興而成，或觸景生情，或有感而發，詩人將千萬語言凝結成星星數字，或傳情，或傳思，或言志，或感懷。然而，就這寥寥幾筆，對于認知水平還較低的小學生而言又怎能心領神會呢？言有“窮”而情不可終，因此，就“情”對古詩文創設相關情境教學，采用多種手段讓學生走進古詩，與詩人達到心與心的交匯、情與情的共鳴，從而更好地理解并掌握相關古詩文。

一、生動描述，情境導入走進美

以學生為主的課堂，教師同樣起著重要的指導和引領作用。一篇古詩對于小學生而言，拿在手里，在沒有任何資料查找的情況下還是無從下手的。這時，教師就要充分發揮其能動性，不僅引導孩子們走進課堂，同時引導孩子們走進詩文。孩子們的心靈都是純潔美好的，他們都是美的花朵，因而對美的追求也是積極向上的。教師的語言又是盛產美的語言，這也是孩子們所期待和希望的，在美的生動的語言情境中，深度走進詩文的美。

譬如，部編版二年級的一首《梅花》，可以用上這樣的導語：春天是個百花爭艷的季節，那嫩黃的迎春花早就把春報；夏天是個花開不敗的季節，一池的荷花，一朵有一朵的姿勢；秋天，林花謝了春紅，太匆匆；冬天，在這嚴寒而又惡劣的氣候下，卻有一朵臨危不懼，在墻角默默開放，默默芳香，你們知道，它是什么花嗎？如此導入，讓學生在身邊的春夏秋冬中，又在習以為常的花中，通過對比，引出我們即將要學的梅花。這樣的導入，不僅讓學生對熟悉的知識產生學習的自信，而且還讓孩子生活中發現美，并讓孩子對梅花有一定的初步認識和了解，同時也為下文的學習做鋪墊。

二、呈現精彩圖片，情境展示感知美

小學生的年齡特征和認知水平，決定著他們形象理解和形象記憶較強，因而直觀形象的輔助工具更能吸引孩子的注意力，進入詩的情境中去，且加深他們對所學新知識的印象。對于一篇古詩來說，最直觀形象的輔助工具就是圖片了。我們無法回歸到古人們生活的朝代，對于塞北或是貶謫，我們更是無法回到他們這樣的生活環境，于是，借助圖片來輔助理解教學內容。這一點，我們從課本上也能有深刻感知。每一篇詩文都有相關的背景插圖，圖文并茂，正所謂“詩中有畫，畫中有詩”啊。詩中所陳述的語言，通過圖片的呈現，瞬間就形象了許多，由淺入深，直觀導入，深度感知。

例如，部編版三年級下冊的一首《滁州西澗》，僅一個標題就讓孩子們困惑不已，詩文更是難以讀懂，但是課本極其人文關懷地在下方附上了與詩文相對應的插圖。借助插圖，在插圖中開展情境教學，教師再稍稍點撥一下，那么同學們一下子就豁然開朗了：“西澗”即城西的一條小溪。最后一句“野渡無人舟自橫”，從圖片石頭上的荒草可知“野渡”，即郊外沒有人打理的渡口；“舟自橫”，一只小船橫停在小河上。精彩的插圖不僅為枯燥難懂的詩文潤了色，也更直接地幫助了學生理解晦澀詩文，在觀察和欣賞中培養觀察能力和感知美的能力。

三、配樂朗誦，情境誦讀體驗美

音樂自身帶有一種感染力，能帶動人身體內的所有細胞與之一起跳躍舞蹈。音樂是帶節奏，古人朗讀古詩文時，通常喜歡搖頭晃腦，而這也是帶有一定節奏的。節奏與節奏發生碰撞，就是文學史與音樂史上一種靈魂的碰撞，二者彼此呼應，彼此襯托。音樂的選擇要與詩文密切相關，音樂是用來渲染情境的，適當的音樂能讓學生們在朗讀中隨著音樂的節奏感受詩人情感，并在音樂聲中加強情感的流露，讓學生的朗誦更有味道。在音樂的節奏中，在飽含情感的朗讀中，深度體驗古詩文的美。

比如，部編版一年級下冊的一首《所見》，它講述了一個騎著黃牛的牧童捉知了的事情，低年級的孩子們非常喜歡這篇小詩。詩中的小孩子也許與他們年齡相仿，因而更容易產生共鳴。倘若在讀這首詩時，能夠再放一首輕松的笛子曲調，就會讓學生學習更輕松愉悅，在這樣的朗讀中，更能真切地體會到小孩子的純真、可愛。如果是一首邊塞詩，那么這樣的曲調就不再適合了。所以，音樂的選擇也是很重要的，恰當的音樂能將學生深深帶入情境，更好地體會作者的情感，在音樂中，在朗讀中，體會古詩文的美。

四、咬文嚼字，情境斟酌鑒賞美

有的詩句一氣呵成，有的詩句反復推敲，無論前者還是后者，能夠流傳千古的詩句定有它自身的美。如《望廬山瀑布》，相傳詩仙李白寫詩“斗酒百篇”，飲酒一壺，即可創作出一篇千古絕唱，這一首壯闊的山河詩篇，筆走如飛、揮墨成文。再如《題李凝幽居》，當初詩人賈島在創作這首詩時，也可謂困惑了不少日與夜，一句“僧敲月下門”和“僧推月下門”讓賈島糾結、斟酌良久。此詩背后的故事，也更讓我們覺得一首詩在情境中認真鑒賞的重要性：一是品味詩的美，二是對詩人的一種尊敬和欣賞。

有些古詩還有“詩眼”，如同一個點睛之筆，如四年級的一首《清平樂·村居》，一個“喜”字無疑是該詩的詩眼，它既道出了喜愛，同時也道出了樂的感覺。有的古詩未聞其名，未見其真身，可卻熟知一兩句，這也是一首詩的魅力之所在。再如六年級下冊的一首《石灰吟》，學生在學習之前，早就能吟得后兩句：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。然而這兩句卻又那么的值得考究，古詩真的只是在說石灰嗎？說石灰不怕犧牲，然而更要進一步探究與挖掘的是，詩人并非只是說石灰，其實還有詩人自己，他以石灰自喻，表達自己不怕犧牲、為國盡忠、堅守高潔情操的高貴品質。

五、大膽想象，情境聯想創造美

愛想象是孩子們的天性，同時也是每個孩子最大的財富。想象是成功地將個人的主觀情感與所見的客觀事物密切關聯，從而產生一系列聯想與想象。在想象的過程中，放膽想象，可以想象與詩文相關的圖景，走入情境，或是想象詩文之外，在理解的基礎上拓展創造，從而實現表面文字之外的深度學習。

如《望廬山瀑布》，這首詩出自李白之手，李白就是一個豪邁飄逸灑脫的詩人，因而寫的古詩也是豪邁奔放的，充滿想象與夸張。這首古詩就算借助圖片來理解，也不足以達到李白所寫的高度，就需要我們開動大腦，想象畫面，想象那三千尺長的瀑布，想象那是從天上落下來的銀河。教師可以引導學生展開豐富想象：李白將瀑布比作銀河，有三千尺長，那我們還可以把瀑布比作什么呢？引導學生自己創作一首新詩。如此一來，讓孩子們通過大膽想象在情境中創造不一樣的美。

古詩文的美是一種韻美，它有節奏，與音合唱共舞；古詩的美是一種蘊美，它有內涵，與品合呼共吸。古詩的美，美在文短，美在精煉，美在深刻，而這樣的美，又需要我們通過情境一一解開，用生動的美文情境鋪起一條通往古詩文的路，走進美；用精彩的圖片展示古詩文情境，感知美；用美妙的音樂創設情境，附和古詩文的節奏，體驗美；用探究的精神深入古詩文的情境，鑒賞美；用大膽的情境想象去描繪古詩，創造美。