立德樹(shù)人背景下小學(xué)語(yǔ)文高效閱讀課堂的構(gòu)建

李婷婷

（甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣屯字鎮(zhèn)中心小學(xué) 甘肅·慶陽(yáng) 744502）

1 立德樹(shù)人在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

1.1 提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化非常注重道德與學(xué)問(wèn)的統(tǒng)一，從顏回的安貧樂(lè)道到陶淵明的隱逸情懷，從周敦頤的“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的君子之志到諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的誡子箴言，讀書(shū)與做人、治學(xué)與修身相輔相成，二者互為統(tǒng)一。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中將“立德樹(shù)人”置于首位，以經(jīng)典篇目的閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想熏陶與道德感染，同時(shí)也構(gòu)成提高學(xué)生人格修養(yǎng)、錘煉學(xué)生品格意志的重要途徑。語(yǔ)文教材的篇目是對(duì)學(xué)生記性道德熏陶的良好素材，學(xué)生在學(xué)了《珍珠鳥(niǎo)》之后，會(huì)更關(guān)心人與動(dòng)物、人與自然的和諧相處；在學(xué)了《父愛(ài)之舟》之后，會(huì)由人推己，加深對(duì)父母的愛(ài)的感悟及生活的艱難的理解；在學(xué)了《梅花魂》之后，會(huì)在理解梅花不懼風(fēng)欺雪壓的傲骨精神的基礎(chǔ)上立志做具有梅花秉性的中國(guó)人。

1.2 推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革

當(dāng)前，重智育輕德育的教育價(jià)值取向仍然具有深刻的影響，具體到小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師過(guò)分關(guān)注知識(shí)的掌握與方法的習(xí)得，而對(duì)“三維”目標(biāo)中的“情感態(tài)度價(jià)值觀”的體現(xiàn)不明顯，不利于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升。首先，立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的提出，為語(yǔ)文教學(xué)的改革及高效閱讀課堂構(gòu)建提出了總體導(dǎo)向，這就要求教師通過(guò)閱讀與寫(xiě)作，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、崇尚美德、追求真理等方面的精神品格。其次，部編版小學(xué)語(yǔ)文教材采用“語(yǔ)文要素”與“人文主題”的雙線組元的編排，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生德性成長(zhǎng)的重視。

1.3 閱讀讓德育更高效

真正的德育應(yīng)當(dāng)“動(dòng)之以情，曉之以理”，以榜樣的故事感染學(xué)生的心靈，使其感受到德性成長(zhǎng)的重要性，并引導(dǎo)學(xué)生將道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為。要將這一教育愿景變?yōu)榻逃龑?shí)踐，就應(yīng)在德育上創(chuàng)新。盡量避免蒼白而空洞的道德說(shuō)教，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在自然親切的生活中，貫穿于真實(shí)具體的課堂中，蘊(yùn)含在鮮活具體的活動(dòng)中。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)具備了人文性、實(shí)踐性、綜合性的特征，它充分激發(fā)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)及人生的體悟，使學(xué)生通過(guò)閱讀獲得心靈的凈化，實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。比如，“部編版”小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《慈母情深》就是一個(gè)“母愛(ài)子、子敬母”的溫暖故事，盡管時(shí)代背景不同，但母子深情是很容易激起學(xué)生的情感共鳴的。母親省吃?xún)€用支持“我”買(mǎi)書(shū)，而“我”去工廠給母親要錢(qián)時(shí)懂得了母親的貧困與艱辛，于是用買(mǎi)書(shū)的錢(qián)為母親買(mǎi)了罐頭。故事會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系自身，想到自己的父母，這樣的閱讀活動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響力遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。

2 立德樹(shù)人背景下的小學(xué)語(yǔ)文高效閱讀課堂的構(gòu)建策略

2.1 創(chuàng)設(shè)閱讀情境，喚醒情感體驗(yàn)

高效課堂必然是學(xué)生思維充分參與、主體建構(gòu)特征明顯、情感體驗(yàn)豐富的課堂，它能讓不同基礎(chǔ)程度、興趣愛(ài)好、稟賦氣質(zhì)的學(xué)生均能得到發(fā)展。小學(xué)生的情感世界豐富，生動(dòng)真實(shí)的情境能夠讓學(xué)生沉浸閱讀之中，豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的想象與聯(lián)系，使其與文本形成深度對(duì)話。立德樹(shù)人背景下的小學(xué)語(yǔ)文高效閱讀課堂的構(gòu)建，重在情境創(chuàng)設(shè)：以“境”動(dòng)人，即以形象化的圖片、視頻、謎語(yǔ)、游戲等情境吸引學(xué)生；以“情”化人，即在“人文主題”中滲透德性培養(yǎng)，使其感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識(shí)到國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人前途的息息相關(guān)，從而推動(dòng)自身對(duì)道德教育的理解與內(nèi)化。比如，在“部編版”小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)的《凡卡》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生觀察教材插圖，從中尋找關(guān)于人物的信息。學(xué)生通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)：凡卡與自己年齡相近，一頭金棕色的卷發(fā)，臉上似乎有傷痕，他在一張揉皺了的紙上寫(xiě)了幾行字。似乎不是為了功課，因?yàn)橐槐緯?shū)也沒(méi)有。也許是在寫(xiě)信，凡卡要寫(xiě)信給誰(shuí)呢？他會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容呢？學(xué)生讀插圖猜情節(jié)，心中留下懸念。這時(shí)，教師讓學(xué)生細(xì)讀小說(shuō)的第一自然段，抓住“九歲”“學(xué)徒”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣”等關(guān)鍵性字眼，來(lái)初步推測(cè)凡卡的不幸遭遇。學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生疑惑：圣誕節(jié)是歡樂(lè)的節(jié)日，凡卡卻在圣誕節(jié)前夜躲過(guò)老板、老板娘與幾個(gè)伙計(jì)，偷偷給爺爺寫(xiě)信。這是不是意味著，凡卡自從被送來(lái)當(dāng)學(xué)徒就中斷了與鄉(xiāng)下?tīng)敔數(shù)穆?lián)系？那么將凡卡送到莫斯科的鞋匠鋪當(dāng)學(xué)徒，爺爺不知道小凡卡的悲慘遭遇嗎？學(xué)生融入感情理解文本，大膽推斷：凡卡與爺爺失去聯(lián)系，也許是命運(yùn)所迫，他們也許是沙皇統(tǒng)治下的底層小人物的縮影。當(dāng)學(xué)生為凡卡的“苦”而難過(guò)，為凡卡的“樂(lè)”而欣慰時(shí)，他們的情感體驗(yàn)被喚醒，凡卡的命運(yùn)緊緊地牽動(dòng)著他們的心。對(duì)于“凡卡”這一小說(shuō)人物的理解，需要學(xué)生在豐富的想象與聯(lián)想基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，它反映了學(xué)生對(duì)人生與社會(huì)的認(rèn)知程度。而閱讀情境的創(chuàng)設(shè)喚醒了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生進(jìn)一步思考：造成凡卡不幸命運(yùn)的根源是什么？是可惡的鞋店老板夫婦，還是嘲笑小凡卡的師傅們？都不是！學(xué)生在層層追問(wèn)中理解小說(shuō)主題，更容易激發(fā)出對(duì)沙皇黑暗統(tǒng)治的批判及對(duì)底層人民悲慘生活的同情。

2.2 指導(dǎo)文本朗讀，逐層感知文本

高效課堂突出學(xué)生的主體建構(gòu)，但并不意味著教師“教”的退出。恰恰相反，教師適時(shí)而適度的“導(dǎo)”，能夠促進(jìn)學(xué)生高效的“學(xué)”。[1]在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，朗讀是學(xué)生由淺入深地進(jìn)入文本并進(jìn)行主體建構(gòu)的重要途徑，學(xué)生通過(guò)朗讀可以感知文本、把握文意、理解情感、體悟內(nèi)涵，從而加深對(duì)文本的建構(gòu)與探究。入選“部編版”教材的篇目多是經(jīng)典文章，或語(yǔ)言造詣?shì)^高，或思想內(nèi)涵深刻，或謀篇布局很有特色，值得學(xué)生反復(fù)朗讀。同時(shí)，學(xué)生在朗讀中涵詠文章主旨，在朗讀中含英咀華品味語(yǔ)言，本身就是“從音節(jié)、語(yǔ)義、思想等角度循序深入文本”的過(guò)程，[2]需要教師的適時(shí)點(diǎn)撥與啟發(fā)誘導(dǎo)。“詩(shī)言志，歌詠言”，而詩(shī)歌的傳情達(dá)意則依靠語(yǔ)音、節(jié)奏、韻律等體現(xiàn)，需要在朗讀中感知與領(lǐng)會(huì)。比如，在《飲湖上初晴后雨》的教學(xué)中，教師在學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)節(jié)奏、理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀“水光瀲滟晴方好”一句，讓學(xué)生結(jié)合“瀲滟”等詞的含義，充分發(fā)揮想象，描繪雨后初晴的西湖景色，體會(huì)西湖晴天的美景：在陽(yáng)光的照耀下，詩(shī)人泛舟西湖，西湖上的水波瀲滟，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，如同 __（運(yùn)用比喻句填空，如珍珠、鉆石、星星等），真是美麗極了。當(dāng)學(xué)生完成賞析后，教師順勢(shì)啟發(fā)：美景能感染人，這時(shí)詩(shī)人不禁為西湖的景色所陶醉，心情自然也舒適，請(qǐng)嘗試融入愉悅的心情，以陶醉于西湖美景的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀“水光瀲滟晴方好”。那么，怎樣將詩(shī)人欣賞西湖美景的欣喜與愉悅之情體現(xiàn)在朗讀中，需要教師給予方法指導(dǎo)。感情的傳遞，是通過(guò)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、重音、輕聲、語(yǔ)速等體現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)學(xué)生融入愉悅的心情讀“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生融入想象，由想象畫(huà)面走進(jìn)詩(shī)歌意境，感受西湖的晴雨之美，并能夠重讀“方好”“亦奇”等詞，來(lái)使西湖的晴雨鮮活起來(lái)。

2.3 聯(lián)系作者背景，理解家國(guó)情懷

“知人論世”是文本解讀的傳統(tǒng)方法。由于小學(xué)生的理解能力有限，對(duì)文本的感知程度也較為淺顯，這就需要教師通過(guò)“背景知識(shí)”“助讀資料”“故事介紹”的方式，讓學(xué)生了解作者經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、文化風(fēng)格等，使其在閱讀中與作者產(chǎn)生情感共鳴。比如，在《桂花雨》的教學(xué)中，教師向?qū)W生介紹琦君的生平，強(qiáng)調(diào)從大陸到臺(tái)灣的經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作的影響，引入琦君《〈煙愁〉后記》《家鄉(xiāng)味》等語(yǔ)段作為“助讀資料”，幫助學(xué)生理解琦君對(duì)親情的眷戀之情，體會(huì)她對(duì)鄉(xiāng)思的深切表達(dá)。

材料一：像樹(shù)木花草似的，誰(shuí)能沒(méi)有根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉(xiāng)，我若能不再哭，我寧愿擱下筆，此生永不再寫(xiě)。

——琦君《〈煙愁〉后記》

材料二：享受壯闊的山水田園之美，呼吸芳香靜謐的空氣。我渴望那一天，難道那一天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

——琦君《寫(xiě)作回顧》

請(qǐng)結(jié)合兩則材料，細(xì)讀《桂花雨》，體會(huì)琦君借“桂花”所寄寓的濃濃的家國(guó)情懷。教師提供例子：桂花全盛時(shí)，明明是“前后十幾家鄰居”及“杭州的一處小山”都浸在香氣里，可是母親卻堅(jiān)持認(rèn)為故鄉(xiāng)的金桂最香，這是為什么？因?yàn)槟赣H心中有濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，在她心中故鄉(xiāng)有情，母親“寓情于物”——故鄉(xiāng)的金桂，于是“故鄉(xiāng)的金桂最香”，那些來(lái)自故土的風(fēng)物也變得親切起來(lái)。年逾六旬的琦君在寫(xiě)下此文時(shí)，她寄身海峽，遙望故國(guó)而歸不得，心中有無(wú)限情思，唯有寄寓在“桂花雨”之中。學(xué)生在反復(fù)揣摩材料的基礎(chǔ)上，走進(jìn)琦君并理解其鄉(xiāng)愁：她盼桂花盛開(kāi)之深切，搖桂花雨之樂(lè)趣，食桂花羹之清香，借母親想念家鄉(xiāng)的金桂來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)童年的懷戀之情。這樣，學(xué)生聯(lián)系作者背景，理解了作者由“思桂花”到“思故鄉(xiāng)”，再到“思故鄉(xiāng)之物”的緣由。

2.4 結(jié)合生活實(shí)際，探究思想內(nèi)涵

“語(yǔ)文的外延與生活的外延相同”，[3]因此小學(xué)語(yǔ)文高效閱讀課堂的建構(gòu)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，激活生命體驗(yàn)，探究文本的思想內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，古人的情懷、思想等未必為現(xiàn)代學(xué)生所理解與接受，這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)文閱讀的需要“創(chuàng)造”生活。比如，在《靜夜思》教學(xué)時(shí)，教師給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)：賞月。要求：或獨(dú)自一人，或全家共賞；不帶手機(jī)，不拍照；從月亮的形狀、大小、色澤、傳說(shuō)、典故等角度，認(rèn)識(shí)月亮的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)月亮之美。于是有的學(xué)生運(yùn)用比喻、擬人等修辭來(lái)形容月亮為金色的弓、白玉盤(pán)、含情的少女等，也有學(xué)生聯(lián)系嫦娥奔月、吳剛伐桂的典故來(lái)談?wù)撛铝粒灿械耐瑢W(xué)認(rèn)為月光能夠營(yíng)造一種朦朧、美麗的意境。當(dāng)學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，基本上掌握了關(guān)于“月亮”的詩(shī)詞典故，也就理解了詩(shī)人在月下漫步時(shí)所產(chǎn)生的那種孤獨(dú)之感：月光越是皎潔，遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)也就越是渺遠(yuǎn)；月色越是靜謐，記憶中的故鄉(xiāng)也就越惹人相思。再如，《桂花雨》的教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)觀察課本中關(guān)于“搖花樂(lè)”的插圖，聯(lián)系生活體驗(yàn)，思考：在你的生活中，有沒(méi)有特殊的某一處景或某一物，能勾起你特殊的情思或記憶？學(xué)生交流：親情牌的飯菜、兒時(shí)的玩具等，均能勾起自己對(duì)濃濃親情、溫暖童年的懷念之情。教師：文中也有一句話，表明母親對(duì)家鄉(xiāng)的桂花有特殊的感情，你能找出來(lái)嗎？學(xué)生明確：外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂。教師投影，提出問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用“ __再（香、美、甜等），還是比不得__ ”的句式，仿照“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”的例句，寫(xiě)一句話。學(xué)生思考，并明確：外面的粥再香，還是比不得家里奶奶熬的小米粥。這樣，學(xué)生也就理解了作者對(duì)家鄉(xiāng)桂花的特殊感情，體會(huì)作者對(duì)童年生活的無(wú)比留戀之情。

3 結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文課程蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，具有重要的德育價(jià)值。因此，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂中，教師應(yīng)當(dāng)從“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)出發(fā)，依據(jù)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)來(lái)“充分挖掘語(yǔ)文課堂在學(xué)生德性培養(yǎng)中的價(jià)值”，[4]以情境來(lái)豐富情感體驗(yàn)，使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中喚醒自身的情感訴求，形成對(duì)人生的深刻感悟，對(duì)社會(huì)的深切關(guān)注，從而推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文高效閱讀課堂的構(gòu)建。