羅中蔭
【摘 ?要】在我國初中教育體系改革發(fā)展背景下,道德與法治學(xué)科教學(xué)環(huán)境也發(fā)生了較大的變化,它要求教師可以在教學(xué)活動中積極融入核心價值觀相關(guān)內(nèi)容,并依托于此進(jìn)行課堂教學(xué)活動的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變,切實提高學(xué)科教學(xué)的綜合成效。本文先闡述了核心價值觀融入道德與法治教學(xué)的重要意義,再在明確當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,最后從使用現(xiàn)代信息技術(shù)、做好榜樣示范作用、結(jié)合時事熱點事件、使用小組分工模式、組織開展實踐活動等五個方面,探討了核心價值觀的有效融入策略。
【關(guān)鍵詞】核心價值觀;道德與法治;信息技術(shù)
在新課改全面推行以后,初中道德與法治教學(xué)活動也迎來了諸多變革,要求教師可以在教學(xué)中切實提高學(xué)生的核心素養(yǎng),并促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。在這個過程中,很多教師積極融入核心價值觀的相關(guān)要素,使課堂教學(xué)變得更加豐富,也能夠提高課堂教學(xué)的有效性。
一、社會主義核心價值觀融入初中道德與法治課教學(xué)的重要意義
結(jié)合當(dāng)前初中道德與法治課堂教學(xué)活動來看,全方位融入核心價值觀具有較為顯著的實踐意義。第一,核心價值觀的融入可較好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長。當(dāng)前,我國已進(jìn)入多元文化交融發(fā)展的新時代,學(xué)生在平時學(xué)習(xí)與生活過程中也容易受到一些負(fù)面文化的影響。這時積極融入核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容,就可較好地減小這些負(fù)面文化對初中生的影響,促進(jìn)其身心健康成長。第二,核心價值觀的融入可較好地提高學(xué)科教學(xué)效率。結(jié)合當(dāng)前初中道德與法治學(xué)科教材內(nèi)容來看,很多教學(xué)活動都跟核心價值觀有較大關(guān)聯(lián)。在這種情況下,如果教師能在道德與法治學(xué)科教學(xué)中全面融入核心價值觀元素,就可提高學(xué)科教學(xué)的針對性,也可為學(xué)科教學(xué)內(nèi)容提供新的落腳點,有效提升了學(xué)科教學(xué)效率。第三,核心價值觀的融入有利于推動整個學(xué)科教學(xué)格局的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。在新課標(biāo)體系下,學(xué)科核心素養(yǎng)培育成了學(xué)科教學(xué)新格局建設(shè)的重要元素。在這種情況下,積極融入核心價值觀相關(guān)內(nèi)容就可較好地豐富學(xué)科核心素養(yǎng)的培育方式,也較好地增加了學(xué)科教學(xué)的靈活性,使學(xué)科教學(xué)活動進(jìn)入新格局。
二、社會主義核心價值觀融入初中道德與法治課教學(xué)的基本現(xiàn)狀
在全面貫徹新課標(biāo)理念后,我國初中道德與法治學(xué)科教學(xué)活動發(fā)生了顯著變化,部分教師開始在課堂教學(xué)時積極融入核心價值觀的相關(guān)元素,并推動整個教學(xué)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。在具體融入核心價值觀元素以后,學(xué)科教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富,同時拉近了課堂教學(xué)活動跟學(xué)生的距離,使學(xué)科教學(xué)活動取得了較好的效果。但需要注意的是,部分教師在引入核心價值觀元素時,沒有達(dá)到較好的效果。這也使核心價值觀很難深入初中生群體,不僅影響了核心價值觀在我國新生代中的傳承蔓延,也致學(xué)科教學(xué)活動變得非常刻板,不利于在新課標(biāo)體系下完成預(yù)期的工作目標(biāo)與任務(wù)。
之所以出現(xiàn)這種情況,是因為部分教師在融入核心價值觀時,并沒有掌握有效的教學(xué)方式。第一,部分教師對現(xiàn)代信息技術(shù)的利用水平較低,導(dǎo)致課堂教學(xué)氛圍比較枯燥,很難集中學(xué)生在課堂環(huán)境中的注意力,最終也就無法取得較好的教學(xué)效果。第二,部分教師在平時未約束自身行為,導(dǎo)致一些不良行為影響了學(xué)生,也使自身開展的教學(xué)活動沒有說服力。第三,部分教師在開展教學(xué)活動時,不注意融入時事熱點事件,導(dǎo)致基于核心價值觀的教學(xué)內(nèi)容很難有深度,最終也無法充分保證課堂教學(xué)效果。第四,教師在課堂教學(xué)中沒有靈活使用各類教學(xué)方法,使學(xué)生在課堂環(huán)境中的交流互動不足,也很難全面沉浸到課堂教學(xué)活動中。第五,部分教師并沒有充分認(rèn)識到道德與法治學(xué)科的實踐性,他們在教學(xué)過程中過于關(guān)注理論教學(xué)模塊,很難實現(xiàn)理論與實踐的教學(xué)統(tǒng)一。
三、社會主義核心價值觀融入初中道德與法治課教學(xué)的有效對策
(一)使用現(xiàn)代信息技術(shù),優(yōu)化價值觀教育氛圍
在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中,教師應(yīng)靈活使用現(xiàn)代信息技術(shù),將原本枯燥的課本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為圖片、音頻、視頻等多模體信息,顯著改善課堂教學(xué)氛圍。當(dāng)代初中生本身就生活在信息時代,他們對各類信息技術(shù)也具有較高的敏感度。在這種情況下,教師如果能結(jié)合教材內(nèi)容靈活使用教育信息技術(shù),就可以顯著提高學(xué)科教學(xué)的綜合成效。因此,教師應(yīng)充分明確教育信息技術(shù)的價值,切實優(yōu)化價值觀教育氛圍。在具體開展教學(xué)活動時,教師可以考慮積極使用多媒體信息技術(shù)等工具,使價值觀教育內(nèi)容可以實現(xiàn)信息化轉(zhuǎn)變,提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的綜合體驗。這樣一來,核心價值觀元素融入就變得更加靈活,可提高學(xué)科教學(xué)效果。
如教授初中道德與法治七年級《親情之愛》時,教師可積極使用多媒體信息化工具,優(yōu)化價值觀教育氛圍。本節(jié)課教學(xué)主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)知親情之愛,提高學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)孝道的認(rèn)知水平,并依托于此提高學(xué)生的核心價值觀認(rèn)知水平。在具體開展多媒體教學(xué)時,教師可以跟學(xué)生家長進(jìn)行密切溝通與交流,讓家長提供一些可以體現(xiàn)自己跟孩子之間感情的圖片或視頻等。在課堂環(huán)境中,教師可將這些圖片制作成多媒體課件,優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍,提升教學(xué)效果。但需要注意的是,教師在使用學(xué)生圖片時也應(yīng)提前征求學(xué)生的意見,避免課堂教學(xué)活動起到反作用。
(二)做好榜樣示范作用,形成價值觀導(dǎo)向教育
初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中,教師應(yīng)做好榜樣示范作用,依托于自身行為來引導(dǎo)價值觀元素在學(xué)生群體中延伸。初中生正處于叛逆時期,同時他們的心理也非常敏感。在這種情況下,如果教師在引入核心價值觀元素時沒有注意約束自身行為,就很難保證教學(xué)活動的有效性。對學(xué)生群體來說,如果教師自己無法做到核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容,那么教師的教學(xué)內(nèi)容就很難有較強(qiáng)的說服力,導(dǎo)致基于核心價值觀的教學(xué)活動無法取得預(yù)期成效。因此對各個教師來說,一定要在教學(xué)和生活中積極約束自身行為,致力于弘揚(yáng)正能量,并對學(xué)生起榜樣示范作用。通過這種方式,教師開展的課堂教學(xué)活動就可以取得更好的成效。
在課堂教學(xué)中,教師可以向?qū)W生講述一些自己生活中遇到的真實小事件,對學(xué)生學(xué)習(xí)核心價值觀正向引導(dǎo)。但教師需要注意的是,課堂中講述的小事件應(yīng)該是生活中真實發(fā)生的事件,不要為了教學(xué)效果而虛擬案例,避免自身跟學(xué)生之間出現(xiàn)信任危機(jī)。在課堂下,教師也要約束自身行為,全面貫徹核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容。這樣教師就可以在學(xué)生群體中梳理核心價值觀傳輸?shù)陌駱有蜗螅瑢Π嗌蠈W(xué)生群體產(chǎn)生正向引導(dǎo),也能提高學(xué)科教學(xué)的效果。
(三)結(jié)合時事熱點事件,實現(xiàn)價值觀滲透教育
教師進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時,應(yīng)積極結(jié)合時事熱點事件,實現(xiàn)價值觀元素的全面滲透。當(dāng)前我國部分初中生對社會主義核心內(nèi)容的認(rèn)識不到位,較容易受社會負(fù)面文化的影響。特別對時事熱點事件的理解時會在認(rèn)識上出現(xiàn)偏差。在這種情況下,教師就應(yīng)做好時事熱點事件的解讀,提高學(xué)生對社會主義核心內(nèi)容的認(rèn)知水平,也可以在后續(xù)時間里將核心價值觀當(dāng)成自身成長與發(fā)展的重要準(zhǔn)則。通過這些方式,初中道德與法治學(xué)科教學(xué)活動就可以變得更加和諧,就可以引導(dǎo)學(xué)生潛移默化地受到核心價值觀的熏陶,提高自身對社會主義的堅定性,避免受社會負(fù)面文化的影響。
(四)使用小組分工模式,提高價值觀認(rèn)知水平
初中道德與法治教師在課堂教學(xué)中應(yīng)積極使用小組分工模式,提高學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的互動交流水平,切實提高學(xué)生的價值觀認(rèn)識水平。結(jié)合當(dāng)前道德與法治教學(xué)活動的實際情況來看,部分學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度不高。這種被動參與的學(xué)習(xí)方式很難取得較好的效果,教師應(yīng)在后續(xù)時間里進(jìn)行靈活的調(diào)整與轉(zhuǎn)變。但在采用了小組分工學(xué)習(xí)模式以后,教師就可結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行小組分工協(xié)作,使學(xué)生在相互討論交流過程中對課堂教學(xué)內(nèi)容有更深的認(rèn)識。在這個過程中,教師也應(yīng)切實提高核心價值觀元素的融入水平,使學(xué)生在交互過程中可以提高自身的價值觀認(rèn)知層次。
如教授初中道德與法治八年級《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》時,教師要考慮在班級開展小組分工模式,提高學(xué)生的價值觀認(rèn)知水平。在具體進(jìn)行小組分工時,教師可以提出網(wǎng)絡(luò)上討論度較高的“祖安文化”“鍵盤俠”等話題,引導(dǎo)學(xué)生在組內(nèi)探索這些元素給網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的影響,以及應(yīng)該怎樣規(guī)避這些問題。事實上,當(dāng)前部分初中生已受到了“祖安文化”的顯著影響,教師直接將這些元素拿到課堂中討論,也可讓學(xué)生通過跟同齡人的探討,充分認(rèn)識到“祖安文化”的負(fù)面影響,并對核心價值觀要素有更深的認(rèn)識。
(五)組織開展實踐活動,推動價值觀全面落實
初中道德與法治教師在學(xué)科教學(xué)過程中不僅要重視課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié),還要關(guān)注學(xué)科實踐教學(xué)活動,使學(xué)生在這些實踐活動中可以較好落實核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容。事實上,道德與法治并不是理論學(xué)科,要求學(xué)生將學(xué)科教學(xué)的各個內(nèi)容落實到自身行為中。但是在以前的學(xué)科教學(xué)中,部分教師沒有充分認(rèn)識到這一點,過于關(guān)注課堂環(huán)境中的理論教學(xué)模塊,忽視了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。而在融入核心價值觀元素時,教師就應(yīng)做好實踐環(huán)節(jié)的優(yōu)化設(shè)計,使實踐教學(xué)活動可以在凸顯學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的同時,也能起到核心價值觀的教育引導(dǎo)作用,切實提高學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)。
比如教授初中道德與法治八年級《積極奉獻(xiàn)社會》時,教師就可開展一些教學(xué)實踐活動,學(xué)生在實踐活動中充分感知核心價值觀的相關(guān)要素,并將其內(nèi)化到自身行為中。在設(shè)計教學(xué)實踐活動時,教師可結(jié)合周圍教學(xué)資源,開展關(guān)愛養(yǎng)老院老人、愛護(hù)周圍環(huán)境、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等各類活動,使學(xué)生在這些活動中可真正貢獻(xiàn)自己的力量,整個社會會變得更美好。在學(xué)生參與完活動以后,教師還要引導(dǎo)學(xué)生說出自己的活動感受,強(qiáng)化學(xué)生在活動中的收獲。
四、結(jié)束語
綜合來看,在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中全方位引入核心價值觀元素是非常重要的,不僅可切實提高學(xué)科教學(xué)效果,也能較好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長。初中道德與法治教師在后續(xù)時間里也應(yīng)全方位探索核心價值觀與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。在具體開展教學(xué)活動時,教師要靈活應(yīng)用教育信息技術(shù),使課堂教學(xué)氛圍可得到較好優(yōu)化。與此同時,教師還要提高課堂環(huán)境中的師生交互水平,提高學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的參與度。這樣,初中道德與法治學(xué)科教學(xué)活動就可以取得較好效果,切實提高學(xué)生的綜合學(xué)科素養(yǎng)水平。
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