“東北文學(xué)”中的中國(guó)文學(xué)
——關(guān)于“鐵西三劍客”的互文性閱讀

陳培浩

這個(gè)題目顯然受到洪子誠(chéng)“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的世界文學(xué)”①洪子誠(chéng):《1954年的一份書目——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的世界文學(xué)》，《小說(shuō)評(píng)論》2022年第2期。的啟發(fā)，不過(guò)洪先生是將比較文學(xué)方法引入了當(dāng)代文學(xué)研究，本文則是試圖在區(qū)域文學(xué)中融入百年中國(guó)新文學(xué)視野。近年來(lái)，從區(qū)域文學(xué)視角探尋當(dāng)代文學(xué)的新可能成了一種頗為流行的思路。前有“西部文學(xué)”，近有“新東北作家群”“新南方寫作”等。伸張地方和區(qū)域的主體性當(dāng)然是重要的，但事情的另一面也值得嘗試，即看到地域與整體之間的關(guān)聯(lián)。以“新東北作家群”為例，既看到“東北性”和“文學(xué)東北”的獨(dú)特性，同時(shí)也應(yīng)看到“文學(xué)東北”與“文學(xué)中國(guó)”的辯證聯(lián)系。本文試圖以互文性閱讀的視角切入“鐵西三劍客”(雙雪濤、班宇、鄭執(zhí))的作品，尋找區(qū)域與地方寫作的內(nèi)生性聯(lián)系。一般認(rèn)為，“互文性”(intertextuality)概念由克里斯蒂娃(Julia Kristeva)在《詞語(yǔ)，對(duì)話與小說(shuō)》(World，Dialogue，and Novel)中提出，后經(jīng)其師羅蘭·巴特對(duì)文本問(wèn)題的討論而廣泛傳播。本文并不考究“互文性”概念的來(lái)龍去脈，而將其視為一種從一個(gè)文本關(guān)聯(lián)起一張文本網(wǎng)的工具。“互文性”閱讀由此具有天然的穿透力和融通性，它在不同文本中辨異，又將單一作品聯(lián)結(jié)于綿延的譜系。在文本細(xì)讀、歷史化閱讀、社會(huì)史視野等方法之外，不失為一種值得一試的閱讀途徑。

一

迄今為止，雙雪濤最成功的作品依然是《平原上的摩西》。在小說(shuō)文本中，“摩西”并非故事情節(jié)中出現(xiàn)的人物，而是多年前傅冬心給李斐講到的《舊約》中的猶太人先知。……