東北·文藝·復興
——“東北文藝復興”話語考辨

黃 平 劉天宇

一、“東北文藝復興”的出現與傳播

2019年11月30日，網絡綜藝節目《吐槽大會》上，音樂人董寶石在節目中提及自己與“二手玫瑰”樂隊主唱梁龍討論“東北文藝復興”這一話題。這是一個重要的時間節點，借助娛樂節目的傳播效應，自媒體開始關注作為一種文藝現象的“東北文藝復興”。這并非董寶石第一次談到“東北文藝復興”，同年10月8日，在《智族GQ》下屬的播客“GQ Talk”對董寶石與班宇的采訪中，①董寶石、班宇:《董寶石對話班宇:我要用老舅和野狼disco構建東 北 神 奇 宇 宙》，引 自https://www.ximalaya.com/sound/218079656。董寶石就使用了“東北文藝復興”這一概念，這也是“東北文藝復興”話語首次出現在公眾場合。

在董寶石看來，“東北文藝復興”不僅是文藝現象，還是一場包括他本人在內的文藝從業者共同推進的文藝運動。他在各類訪談活動中頻頻對話作家班宇、短視頻博主老四等，進而凝聚成輿論合力。因此，董寶石、班宇、老四在互聯網上常常被合稱為“東北文藝復興三杰”。②關于“東北文藝復興三杰”的另一種常見解釋是雙雪濤、班宇、鄭執三位作家的合稱。他還在自評《你的老舅》這張專輯時，展現出頗具藝術史意味的愿望，即“試圖以老舅這個人物為主構建一個龐大的東北奇妙宇宙”。③董寶石、班宇:《董寶石對話班宇:我要用老舅和野狼disco構建東北神奇宇宙》，引自https://www.ximalaya.com/sound/218079656。我們如果想要理解董寶石提及的“東北文藝復興”，就有必要談及歌曲《野狼disco》。就傳播而言，《野狼disco》是迄今為止被大眾最熟知的作品。

《野狼disco》的藝術形式較為繁復，充滿著戲仿、拼貼、互文等手法。……