浩然的“讀法”
——兼及20世紀(jì)70年代閱讀史研究

邵 部

浩然代表作在近年的集中再版是當(dāng)下文壇一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。①2018年，《蒼生》入選“改革開(kāi)放四十年四十部重要長(zhǎng)篇小說(shuō)”，由北京聯(lián)合出版公司再版;2019年，三卷本《艷陽(yáng)天》列入“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”系列，由人民文學(xué)出版社再版;2021年，《西沙兒女》列入“百部紅色經(jīng)典”叢書(shū)，由北京聯(lián)合出版公司再版;據(jù)悉，《金光大道》的再版也已提上日程。這是20世紀(jì)90年代以來(lái)，浩然作品再度大規(guī)模的舊作重印。這表明，自1978年的“浩然重評(píng)”現(xiàn)象至今，浩然的文學(xué)時(shí)代雖然已經(jīng)結(jié)束，但他并沒(méi)有真正離場(chǎng)。如何理解浩然是當(dāng)代文學(xué)研究的一個(gè)難題。而遺憾的是，研究者大多以浩然為材料印證自己預(yù)設(shè)的觀念，結(jié)果一次次落入站隊(duì)式研究的模式。浩然被抽象為一個(gè)文學(xué)符號(hào)，成為不同知識(shí)立場(chǎng)纏繞的扭結(jié)點(diǎn)。作為曾經(jīng)被樹(shù)立為文學(xué)樣板的“一個(gè)作家”，他的遭遇實(shí)則反映了20世紀(jì)70年代文學(xué)研究的普遍問(wèn)題。

面對(duì)浩然現(xiàn)象，無(wú)論是程光煒提出的整合“新時(shí)期文學(xué)視角”和“七十年代視角”，“從七十年代再出發(fā)”的方案，②程光煒:《為什么要研究七十年代小說(shuō)》，《文藝爭(zhēng)鳴》2011年第18期。還是賀桂梅尋找的“在‘金光’或‘魅影’之外談?wù)摵迫坏姆绞健保圪R桂梅:《重讀浩然:“金光”或“魅影”之外的文學(xué)世界》，《南方文壇》2008年第4期。無(wú)不提醒我們走出狹隘的歷史觀，走出新啟蒙范式設(shè)置的文明和愚昧的沖突，“地上”和“地下”的對(duì)立，在廣闊的歷史視野中理解浩然以及70年代文學(xué)。受此啟發(fā)，筆者試圖通過(guò)引入“閱讀史”的理論與方法，規(guī)避在“文學(xué)”內(nèi)部無(wú)法調(diào)和的矛盾，轉(zhuǎn)而以“閱讀浩然”這一歷史現(xiàn)象和社會(huì)行為作為研究的切入口。……