中學(xué)歷史教學(xué)視角下數(shù)據(jù)史料運用分析

文∣于少華 李詩海

雖然用數(shù)字或者數(shù)量的方式記載歷史古已有之，但作為一門社會性質(zhì)的學(xué)科，數(shù)據(jù)對于歷史研究所起到的作用明顯不強。進(jìn)入近代社會以來，隨著歷史哲學(xué)的誕生(1725年維科發(fā)表《新科學(xué)》)，歷史學(xué)開始了科學(xué)化的努力，而在當(dāng)時的人們看來，如果一門學(xué)科不能找到一種“牛頓定律”式的放之四海而皆準(zhǔn)的普遍規(guī)律，那么它就不可能躋身于科學(xué)之列。而想要尋求“牛頓定律”式的規(guī)律，則免不了對數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)分析方法的運用。

正是在這樣的背景下，眾多的歷史學(xué)者投入歷史學(xué)科學(xué)化的研究中，再加上近代計算機的廣泛運用、數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法的不斷更新，催生了計量史學(xué)的方興未艾。如果以1958年康拉德和邁耶發(fā)表的《南北戰(zhàn)爭前南部奴隸制經(jīng)濟學(xué)》一文為標(biāo)志，用“計量”或者“數(shù)據(jù)”來研究歷史已經(jīng)走過了半個多世紀(jì)的歷程。西方經(jīng)歷了從“計量史學(xué)”到“數(shù)字歷史”再到大數(shù)據(jù)背景下的“新歷史學(xué)”的思維轉(zhuǎn)變，研究成果如汗牛充棟，“數(shù)據(jù)”在歷史研究中的作用得到了極大彰顯。但中國史學(xué)界對于“數(shù)據(jù)”所帶來的史學(xué)研究的轉(zhuǎn)變顯得有些“遲鈍”，直到進(jìn)入21世紀(jì)以來特別是近些年來趁著“大數(shù)據(jù)”掀起的這股“春風(fēng)”，才開始發(fā)展得欣欣向榮，用“數(shù)據(jù)”來說明歷史的方法在史學(xué)研究領(lǐng)域和中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域中都有了不同程度的運用。

一、中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域數(shù)據(jù)史料運用概況

中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域運用數(shù)據(jù)去研究教學(xué)和試題的做法由來已久，但只是個別的案例呈現(xiàn)。在計量史學(xué)的不斷發(fā)展以及大數(shù)據(jù)的引領(lǐng)下，更多的數(shù)據(jù)資源被挖掘出來，由此引發(fā)了在中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域的“數(shù)據(jù)熱”，用數(shù)據(jù)去證實歷史內(nèi)容的方法被越來越多的人運用。

中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)據(jù)的運用主要體現(xiàn)在教學(xué)實踐、教學(xué)反思、試題研究三個方面。在教學(xué)實踐方面，比如，《運用數(shù)據(jù)史料培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)——以探討宗教改革帶來的影響為例》等文章，在課堂中使用數(shù)據(jù)形式的史料，探討如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識邏輯，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)；而《“雷達(dá)圖”在中學(xué)歷史課堂中的運用探討——以〈英國工業(yè)革命〉復(fù)習(xí)課的一個環(huán)節(jié)為例》則主要討論了“雷達(dá)圖”這一獨特的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)形式，認(rèn)為每一種數(shù)據(jù)呈現(xiàn)形式都有其優(yōu)缺點，但不同的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)形式對學(xué)生思維的引導(dǎo)和分析問題能力的提升具有不同的效果，教師在運用時要注重結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平以及理解能力；《數(shù)據(jù)的表與里，教育的舊與新——〈新式教育的發(fā)端〉教學(xué)設(shè)計》則指出數(shù)據(jù)史料和計量史學(xué)能從統(tǒng)計意義上進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯的推論，走出過于定性、停留在史料整理和描述性層面的狀況，讓歷史研究更加開闊；《中學(xué)歷史課堂教學(xué)中數(shù)據(jù)史料呈現(xiàn)策略例談》探討了數(shù)據(jù)史料的文字式、圖表式、圖像式三種主要的呈現(xiàn)方式，說明不同的呈現(xiàn)方式所呈現(xiàn)的側(cè)重點不同，都有各自的優(yōu)缺點，教師應(yīng)結(jié)合具體情境選擇最優(yōu)的呈現(xiàn)方式，可預(yù)見在不久的將來，數(shù)據(jù)史料的呈現(xiàn)方式將朝著直觀化(直觀形象地呈現(xiàn)數(shù)據(jù))、關(guān)聯(lián)化(能挖掘并突出呈現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián))、藝術(shù)化(通過可視化工具讓學(xué)生直觀生動地學(xué)習(xí)知識)的方向發(fā)展。

在數(shù)據(jù)史料的教學(xué)反思方面，《中學(xué)歷史課堂“數(shù)據(jù)”運用的再反思》探討了在數(shù)據(jù)史料運用時應(yīng)注意數(shù)據(jù)的適度性、選擇性、完整性和層次性，數(shù)據(jù)的枯燥性與文字的豐滿性，以及數(shù)據(jù)的直接性與歷史的復(fù)雜性等問題，著重介紹了在數(shù)據(jù)史料的視角下如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)；《學(xué)科核心素養(yǎng)視域下數(shù)據(jù)史料的深度挖掘》結(jié)合教學(xué)實踐，闡述了學(xué)科核心素養(yǎng)視域下數(shù)據(jù)史料深度挖掘的三種途徑：一是以唯物史觀的方法為指導(dǎo),完整解讀數(shù)據(jù)史料，二是通過對數(shù)據(jù)史料進(jìn)行區(qū)分、搜集、辨析、判斷、提取等,去偽存真,解疑釋惑，三是由淺入深、由表及里地探究數(shù)據(jù)史料背后的歷史邏輯,認(rèn)識其意義及價值；《以數(shù)據(jù)為證要注意三個誤區(qū)》提出歷史教師在運用數(shù)據(jù)史料時存在將數(shù)量等同于質(zhì)量、將相關(guān)性等同于因果性、用小樣本數(shù)據(jù)解讀大范圍現(xiàn)象特征三個誤區(qū)，強調(diào)在給學(xué)生分析數(shù)據(jù)史料時要避免這些誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生形成收集證據(jù)、驗證規(guī)律的能力。

幾乎在每年的高考?xì)v史試題中或多或少都會出現(xiàn)數(shù)據(jù)類型的題目，大部分是以表格、柱狀圖、折線圖的形式出現(xiàn)，所以中學(xué)歷史教師在數(shù)據(jù)類型題目的解題方法方面也做了諸多研究。

通過梳理可以發(fā)現(xiàn)，對于中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域而言，正是由于計量史學(xué)在國內(nèi)的不斷深入發(fā)展，使得更多的數(shù)據(jù)資料被挖掘出來，中學(xué)歷史教師可以更多地運用這些數(shù)據(jù)資料進(jìn)行課堂教學(xué)以及試題命制。隨著運用數(shù)據(jù)進(jìn)行研究對中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域的影響越來越大，中學(xué)歷史教師不管是在教學(xué)上還是題目研究方面都應(yīng)該主動接受并運用數(shù)據(jù)史料。

二、顯性數(shù)據(jù)史料與隱性數(shù)據(jù)史料

在統(tǒng)計學(xué)中，數(shù)據(jù)的來源主要有兩種渠道：一是通過直接的調(diào)查獲得的原始數(shù)據(jù)，一般稱之為第一手或直接的統(tǒng)計數(shù)據(jù)；二是別人調(diào)查的數(shù)據(jù)，并將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行加工和匯總后公布的數(shù)據(jù)，通常稱之為第二手或間接的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。[1]數(shù)據(jù)史料雖是數(shù)據(jù)的一種，但歷史是過去的事，我們不可能通過直接的調(diào)查獲得數(shù)據(jù)。在文獻(xiàn)史料中明確記載的數(shù)字信息，被稱為顯性數(shù)據(jù)。與顯性數(shù)據(jù)相對應(yīng)的是隱性數(shù)據(jù)，“這些數(shù)據(jù)并未用具體的數(shù)字記載出來，而是隱藏在某些記述的背后，需要我們通過某些技術(shù)手段把它們發(fā)掘出來”[2]。

在歷史文獻(xiàn)中，顯性數(shù)據(jù)的記載一般比較少，如中國古代史的數(shù)據(jù)集中在正史的“地理志”“食貨志”中，其他則散見于個人傳記以及官方或私人文書中。史學(xué)家梁方仲根據(jù)文獻(xiàn)資料編著的《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計》是這方面的重要成果。在古代文獻(xiàn)中，顯性數(shù)據(jù)不僅少，而且領(lǐng)域也不平衡，多是人口、土地、賦稅、物價等方面，其他領(lǐng)域記錄則較少。此種現(xiàn)象是由歷史學(xué)科的特點決定的。歷史學(xué)的基本職能可以分成兩大塊，一塊是記錄歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程，并尋求歷史的真實；另一塊是對歷史現(xiàn)象進(jìn)行價值評判。顯然，記錄和定性的研究以及描述性的說明曾是它的主要手段。對數(shù)量的忽視是有其歷史根源的。[3]古代顯性數(shù)據(jù)除了數(shù)量少、領(lǐng)域不平衡之外，還存在質(zhì)量不高的問題。受限于技術(shù)以及當(dāng)時國家的重視程度，很多數(shù)據(jù)往往不精確。盡管存在這樣那樣的問題，但是這些數(shù)據(jù)都為我們研究當(dāng)時的狀況提供了珍貴的資料，為進(jìn)一步的研究和教學(xué)打下了重要基礎(chǔ)。

與顯性數(shù)據(jù)不同，隱性數(shù)據(jù)并非直接表現(xiàn)為數(shù)值，而是隱藏在文獻(xiàn)史料背后。今天中外的歷史文獻(xiàn)資料中，描述性的記錄占了絕大多數(shù)。隨著科技的進(jìn)步，尤其是計算機技術(shù)的迅速發(fā)展，大量的隱性數(shù)據(jù)被挖掘出來，如研究某一時期的社會思潮，可統(tǒng)計這一時期主流報紙、期刊文章的關(guān)鍵字詞。除文獻(xiàn)資料背后的隱性數(shù)據(jù)外，考古資料以及文物資料也隱含著豐富的數(shù)據(jù)，最典型的就是統(tǒng)計遺址或遺跡的地理分布，從而得出文化的發(fā)展?fàn)顩r。如關(guān)于中華文明的起源，在很長一段時間內(nèi)，普遍認(rèn)為中華文明起源于黃河中游地區(qū)，然后傳播到各地。隨著一系列文化遺址的挖掘，統(tǒng)計其地域分布，可知我國文明起源的特征是“滿天星斗，八方雄起”。隱性數(shù)據(jù)是從文獻(xiàn)中挖掘出來的，所得出的數(shù)據(jù)是間接的，但是挖掘什么數(shù)據(jù)、怎么挖掘數(shù)據(jù)卻是一個巧活。以孝文帝改革為例，在他“漢化”改革的諸多措施中，有促進(jìn)胡漢通婚一項，在學(xué)習(xí)這一知識時，許多教師會引用這則文字史料：

魏主雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮……下詔為六弟聘室，前者所納，可為妾媵，咸陽王禧可聘故潁川太守隴西李輔女；河南王干可聘故中散大夫代郡穆明樂女…… 北海王詳可聘吏部郎中鄭懿女。[4]

這段史料的大意是孝文帝很重視漢族的名門望族，因此他納最有名望的漢族女子為妃。與此同時，他還為自己的弟弟安排了漢族的妻子，之前所娶納降為妾。這的確能說明孝文帝為促進(jìn)胡漢通婚以身作則。在中國古代常常出現(xiàn)“上行下效”，更有甚者造成“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的極端后果，但也會出現(xiàn)“上有政策，下有對策”的敷衍狀況，而“人亡政息”的現(xiàn)象在中國歷史上更是屢見不鮮。在本節(jié)課中，不僅要學(xué)習(xí)孝文帝改革的內(nèi)容，而且要學(xué)習(xí)改革的后果，即“改革促進(jìn)了民族融合”。上述措施的實施效果究竟如何，文字材料卻沒有太多體現(xiàn)，使用下列數(shù)據(jù)就可以比較有效地說明這一措施的影響。

教師可通過該圖引導(dǎo)學(xué)生思考：“何種形式的通婚最多，何種形式通婚最少，反映了當(dāng)時婚姻的什么特點？”通過回答這三個簡單問題，學(xué)生可以了解孝文帝改革對婚姻風(fēng)氣的影響，推斷出胡漢通婚促進(jìn)了民族融合。這一教學(xué)案例很直觀地反映了數(shù)據(jù)史料全面、客觀地反映歷史現(xiàn)象和趨勢的優(yōu)勢，這是文獻(xiàn)、實物、圖像史料所無法比擬的。此外，該案例通過挖掘并呈現(xiàn)隱性數(shù)據(jù)把歷史現(xiàn)象的“抽象”化為“形象”，“無形”化為“有形”，將抽象的歷史問題可視化。由于隱性數(shù)據(jù)是從其他史料中挖掘而來，其所關(guān)注的角度不同，再加上研究的思路和發(fā)掘手段也在不斷提高，因此在理論上隱性數(shù)據(jù)是無限量的，對于歷史研究和歷史教學(xué)來說大有可為。

注：該圖依據(jù)施光明《北朝民族通婚研究》(發(fā)表于《民族研究》1993年第4期)一文制作。

三、數(shù)據(jù)史料的培養(yǎng)素養(yǎng)價值

中學(xué)歷史教學(xué)運用數(shù)據(jù)分析的方法既是對傳統(tǒng)史學(xué)定性分析方法的有益補充，也有助于深化學(xué)生對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識，幫助他們建立起歷史結(jié)論推導(dǎo)過程中理解能力的認(rèn)知架構(gòu)。愛因斯坦曾說過，教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下來的東西。遺忘掉的東西就是所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，而剩下來的就是所謂的能力品格(素養(yǎng))。筆者認(rèn)為，這里所說的能夠留下來的就是“核心素養(yǎng)”。學(xué)生能夠留下來的越多，經(jīng)過積累、沉淀、消化、升華等一系列過程，核心素養(yǎng)就會表現(xiàn)得越來越鮮明。作為一門重要的人文學(xué)科，歷史教學(xué)的目的并不是讓學(xué)生死記硬背課本上的知識，而是通過方法的學(xué)習(xí)形成這門學(xué)科應(yīng)該達(dá)成的核心素養(yǎng)。所以，如何在歷史教學(xué)中“發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為學(xué)生主體作用的發(fā)揮創(chuàng)造條件，這是新課程改革的要求，也是每個歷史教師應(yīng)該研究和探索的課題”[5]，教師運用數(shù)據(jù)分析的方法引導(dǎo)學(xué)生去自主探究歷史問題，是現(xiàn)實教學(xué)的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。

在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，雖然數(shù)據(jù)本是精確的表達(dá)，但很多數(shù)據(jù)史料是難以得出準(zhǔn)確數(shù)字的，在這樣的情況下，教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解數(shù)據(jù)的來源，對于學(xué)生理解歷史有重要意義，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生求真、求實的歷史意識。通過把數(shù)據(jù)整合成柱狀圖、折線圖、餅狀圖以及其他形式的表格，或者是做成動態(tài)的數(shù)字展示，充分利用圖表特有的優(yōu)勢，不僅可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象，總結(jié)歷史現(xiàn)象背后的規(guī)律，更好地看清未來的態(tài)勢，還可以幫助學(xué)生學(xué)會運用數(shù)據(jù)，使歷史敘述進(jìn)一步精確化和科學(xué)化，從而對重大問題作出自己的判斷。此外，還可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的興趣。通過運用可信的數(shù)據(jù)史料來說明歷史上所發(fā)生的事情，特別是挖掘數(shù)據(jù)史料背后的歷史信息以及數(shù)據(jù)史料形成的過程，能夠幫助學(xué)生厘清其蘊含的歷史邏輯，充分發(fā)揮數(shù)據(jù)史料的歷史價值與教學(xué)價值。教師通過引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)史料的表層信息，探討其背后的歷史現(xiàn)象，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，讓學(xué)生形成多角度理解歷史事件的態(tài)度，塑造學(xué)生分析、比較歷史的意識，使學(xué)生在探究歷史的過程中能夠站在時代發(fā)展的視角去理解歷史；用數(shù)據(jù)來展示歷史進(jìn)程，可以讓學(xué)生更清楚地去解釋歷史事件為什么會發(fā)生，從而認(rèn)識到歷史發(fā)展的規(guī)律。如果能成功地在一節(jié)課中體現(xiàn)出數(shù)據(jù)史料在核心素養(yǎng)上的價值，那么就會啟發(fā)學(xué)生逐步形成歷史學(xué)習(xí)中的證據(jù)意識、邏輯意識和兼容意識等，提升歷史思維品質(zhì)，形成自己的價值判斷。

如今的歷史課堂非常重視史料教學(xué)，但是在教學(xué)過程中，常常發(fā)生用個案代替整體，往往一條史料得出一個結(jié)論，造成以偏概全的現(xiàn)象。這樣的教學(xué)模式不僅將歷史過于簡單化，而且容易造成學(xué)生形成“見風(fēng)就是雨”的歷史思維，不利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力。數(shù)據(jù)史料之所以受到重視并被推廣應(yīng)用，一方面是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是信息技術(shù)的迅速發(fā)展；另一方面也是歷史學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在需要。相對于文獻(xiàn)史料、實物史料、圖像史料，數(shù)據(jù)史料具有其獨特的優(yōu)勢。第一，數(shù)據(jù)史料具有精確性和客觀性，雖然它的精確性是相對而言的，在教學(xué)過程中有必要分析數(shù)據(jù)的來源。第二，數(shù)據(jù)史料具有全面性的特點，更能反映歷史時期某一領(lǐng)域的整體狀況。第三，通過隱性的數(shù)據(jù)史料，可將含糊不清的、抽象的歷史事物具體化，更加直觀地說明問題。第四，隨著研究領(lǐng)域的擴展和人類挖掘數(shù)據(jù)的技術(shù)手段的提高，數(shù)據(jù)史料的數(shù)量會無限增加，為我們提供更多素材。將數(shù)據(jù)史料引入研究和教學(xué)中，意味著歷史研究和教學(xué)在方法上從敘述走向分析。通過運用數(shù)據(jù)史料，我們對歷史的認(rèn)識會更加科學(xué)化，也更加能夠去接近史實，這也是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中“人文底蘊”“科學(xué)精神”的應(yīng)有之義。