教育倫理學視域中的學習競爭道德失范與規范

曹周天

（人民教育出版社課程教材研究所，北京 100081）

縱觀學生的學習過程，競爭與合作可以說是一對永恒的矛盾。一方面，優質教育資源畢竟是有限的，為了獲取更好的機會、更優質的教育資源，學生在學習過程中必然存在著競爭關系；但另一方面，學生接受學校教育的過程又不是在一個完全真空的狀態下進行的。在當前普遍實施以班級授課制為主的教學組織形式中，學生與同伴群體共同學習已成為常態。從這個意義看，學生在學習過程中如何恰當處理與同伴的關系問題，以及如何正確開展學習中的競爭與合作活動，就成為教學論的理論和實踐研究關注的重點。本文所要探討的正是這個問題，只不過考察的重點是學生在學習過程中處理競爭問題時的道德失范行為，并以此為突破口，運用倫理學相關理論進行剖析，最后提出我們所倡導的學習競爭觀。

一、“競爭”的基本理解

1.“競爭”的多維解讀

追溯歷史可以發現，最早從資源的角度談競爭源起的是戰國末期的思想家荀子。他在《荀子·富國》篇中寫道：“欲多而物寡，寡則必爭矣。故百技所成，所以養一人也，離居不相待則窮，群而無分則爭。窮者患也，爭者禍也。救患除禍，則莫若明分使群矣。”對此，荀子提出“明分”這個概念來試圖解決這一矛盾，也就是要確立一種封建等級制度——“禮”。在《禮論》篇中，荀子進一步闡發了他的這一觀點，認為由于客觀上存在著“資源的有限性與人的欲求無限性”二者之間的矛盾，就必然會產生競爭，“禮”的調節和控制才是有效解決競爭沖突這一矛盾的重要途徑。戰國末期法家學派的代表人物韓非子，比較關注資源與人口這兩個客觀因素之間的矛盾。他認為，人們相互競爭并不是由于道德淪喪，而是因為“財寡”。雖然具體觀點存在一些差異，但荀子和韓非子共同主張“爭則亂”。因此，中國古代社會對競爭往往采取限制和禁止的政策。在西方，英國經濟學家馬爾薩斯認為，資源的有限性引起的競爭是促進歷史進步的動力之一。從其積極意義來看，這一理論肯定了競爭作為社會歷史發展動力的本質特性，它較之我國古代社會對競爭問題的認識是一次較大的飛躍。

由于競爭普遍存在于社會各領域之中，因而，不同領域對競爭概念的界定也值得關注。比如，生物學認為，競爭是生物交互作用的一種，通常指同種或異種個體間為了爭奪資源而相互施加不利影響的現象。它主要發生在資源有限的情況下，一般可劃分為掠奪式競爭和干擾式競爭兩大類別。①中國大百科全書總編輯委員會《生物學》編輯委員會：《中國大百科全書（生物學Ⅰ）》，中國大百科全書出版社1991 年版，第768 頁。

又比如，社會學將競爭界定為“人與人、群體與群體之間對于共同目標的爭奪”。②中國大百科全書總編輯委員會《社會學》編輯委員會：《中國大百科全書（社會學）》，中國大百科全書出版社1991 年版，第125-126 頁。綜合來看，競爭主要是圍繞有限資源所展開的力量角逐。在學生學習領域，有限資源可以理解為優質公共教育資源，如何運用正當合理的方式去獲取這些優質公共教育資源，則需要學習倫理視野的觀照。

2. 競爭是普遍存在的社會現象

達爾文在《物種起源》中根據生物界中存在競爭的事實，提出“自然選擇”理論，并指出自然選擇是生物進化的一種淘汰機制。競爭是普遍存在的社會現象，我們并不能回避或徹底消除競爭，關鍵在于如何正確認識和對待競爭。從教育資源的分配來看，學習中的競爭是客觀存在的，這一點是無法回避的事實。比如，我國的各類升學考試，其本身就帶有明顯的選拔與競爭意圖。“競爭本身是一種實力較量過程，一種擇優機制和獎勵機制，因此它就排斥了平等地占有和分配社會資源，而必然造成資源占有上的不平等。”③袁振國：《當代教育學》（第4 版），教育科學出版社2010 年版，第301 頁。既然競爭是不可避免、客觀存在的社會現象，那么，如何正確地認識競爭，并讓競爭積極發揮其正向促進功能，就成為我們思考的關鍵問題。

二、學習競爭道德失范的典型表現

通常來說，“道德失范包含著人們精神和行為失范兩個方面的內容，從精神上講是內在道德心理的失落、混亂和道德觀念的缺失、動搖，從行為上講是舉止儀表和動作語言的混亂或犯分亂理，或者說是行為的無度與越軌”。④朱貽庭：《倫理學大辭典》（修訂本），上海辭書出版社2011 年版，第21 頁。聚焦到學生的學習領域，主要包括學生在學習觀念及行為層面的道德失范表現，即不合道德規范的學習觀念和學習行為。

筆者以為，之所以會出現這種狀況，一方面或多或少受到當前彌漫在整個教育領域中的攀比文化的影響，正如顧明遠先生所說，“攀比是教育競爭的推手”⑤顧明遠：《中國教育路在何方：顧明遠教育漫談》，人民教育出版社2016 年版，第10 頁。；另一方面也與優質教育資源緊缺的社會現實不無關系。這些外在因素固然是不可忽略的，但從學習者個體來說，學習者自身應當認真反思學習競爭的內涵、意義和價值，從而積極尋求破解之道，這正是倫理學視角觀察學生學習競爭問題的出發點和歸宿。

三、教育倫理學視域下學習競爭道德失范的理論反思

1. 學習競爭道德失范的美德論反思

競爭問題所關注的焦點是，在對共同資源和利益的追求和分配過程中人們的動機觀念和行為方式問題。美德論要討論的核心問題是“我們應該成為什么樣的人”，它關注的重點是“人的品質”。①肖群忠：《規范與美德的結合：現代倫理的合理選擇》，《西北師大學報（社會科學版）》1999 年第5 期，第39-44 頁。因此，從競爭者的品質來看，學習競爭中的道德行為失范者主要存在自私心理和封閉心態兩種慣習。

（1）自私心理

在如何處理個人與集體關系時，自私心理是一種常見的慣習。自私者沒有正確認識人與人之間的相處之道，往往希望能獨占公共資源，甚至不惜采用惡意手段阻礙他人獲取。現實中，持有自私心理的學習者不在少數，這固然與優質公共教育資源緊缺有關，但更體現出其缺失高尚的道德品質和善良心態。總之，在學習競爭過程中，要努力克服內心的自私，充分發揚人性中熱忱、友愛的善端，多為他人著想，力爭做一個利他、大度的學習者。

（2）封閉心態

某些學習者正是由于自私心理的不斷滋長，從而形成了自我封閉的心態，這很容易導致在認識上對學習活動的性質及其競爭問題存在片面化理解。人在本質上是社會性動物，總是存在于一定的社會關系之中。然而，內心封閉者卻看不到人和人之間所形成的關系共同體，而只看到人與人之間的排斥、敵對等沖突關系。在他們看來，他人和集體的存在不是為自己提供幫助，而相反成了影響個人利益獲得的阻礙因素，這是內心封閉者所持的固有邏輯。從美德論角度看，一個人應該擁有開放、包容的美德，要做一個愿意與他人交流、分享智慧的人。學習的過程本身就需要開放包容的心態。而且在與同伴相處過程中，也要有開放包容的心態，要積極融入集體之中，既多向他人學習，也要善于幫助別人，不能使自己脫離集體。

2. 學習競爭道德失范的功利論反思

（1）攪亂人際關系

學習者的不良競爭心態會直接攪亂原本和諧的人際關系。舉例來說，比如一個班級因為某些學習者不良競爭行為的存在，就會導致同伴之間的相互封閉，從而形成“獨學而無友”的尷尬局面。這一格局的產生就源于學習共同體中的成員對競爭內涵的理解偏差，進而會在一定程度上攪亂同伴之間的關系，導致人與人之間缺乏最基本的信任和真誠。大家都會不自覺地把同伴看作自己潛在的競爭對手，那么人際關系之復雜、緊張程度可想而知。學習氛圍的緊張還會間接地引發學生個體的緊張、焦慮甚至抑郁等心理問題。這些都是由學習者不良競爭心態而可能引發的一連串問題。

（2）誘發不當競爭

其實，攪亂人際關系只是表層現象，從深層看，學習競爭中的道德失范很有可能誘發同伴之間的不當競爭，不論對學習者個人，還是對整個學習共同體來說，其危害性更大。首先，學習的惡性競爭會變相地加重學習者的學習負擔，增加學習者的心理壓力。這導致的直接后果是，一方面，學習者會不斷地給自己加壓，生怕疏忽大意就會落后；另一方面，也會逐漸封閉自己，而不愿意與同伴交流，擔心自己的優勢被別人模仿學去。其次，不當競爭還會影響通過團隊協作共同完成學習任務的效果。一個惡性競爭的學習環境會潛在地給每一位學生的發展帶來許多無形的障礙，原先可以通過合作學習就能解決的諸多問題，都需要由個人獨自承擔并完成，從而會相應地提高個體成長發展的成本。總而言之，不當競爭會導致同學之間相互提防，不能坦誠相見，進而破壞學習共同體的優良教育生態，其危害性巨大。

3. 學習競爭道德失范的道義論反思

道義論審視的是競爭的動機和手段是否違背法律和倫理的規范，是否存在不當的動機和行為。反觀案例中的諸多競爭道德失范的動機和行為，我們不難看出，一方面，學習者不當競爭的動機和手段均缺乏正當性；另一方面，學習者所表現出的利己主義違背集體主義原則，下面具體展開論述。

（1）不當競爭的動機和手段均不正當

競爭應當在公平的環境中進行，學習者的不正當競爭主要體現在以下兩方面：第一，動機不正當。第二，手段不正當。良性競爭應當是一種合情、合理、合法的競爭。我們倡導學習者要尋求一種正當的競爭方式，即通過自身的努力、合乎規則地參與競爭。

（2）利己主義違背集體主義原則

競爭應當在遵循規則的前提下，合情、合理、合法地進行。馬克思主義倫理學認為，利己主義與集體主義是根本對立的。而那些總是把集體利益占為己有、蓄意制造惡性競爭的學習者所表現出的極端利己主義，違背了集體主義原則。學生的學習并不僅僅為了獲取知識，在學習過程中促進個體的社會性發展也是一項重要的目標。自私與封閉的心態既不利于個體的社會化發展，同時也會對集體利益造成損害。

四、競于道德：學生學習競爭道德的規范

基于上文分別從美德論、功利論和道義論三種視角對學生學習競爭道德失范行為的分析，筆者認為，處理學習競爭道德失范問題的關鍵突破口是要大力倡導“競于道德”的學習競爭觀，鼓勵學習者在合作中實現共同發展。在學習過程中，一方面，學習者應當以開放包容的心態積極參與學習競爭活動；另一方面，學校和社會也要努力營造出良性競爭的學習生態。

1. 以開放包容的心態積極參與競爭

理性客觀地認識學習中的競爭問題是處理并解決學習競爭道德失范問題的前提和基礎。從教育資源的分配來看，學習中的競爭問題是客觀存在的，這一點是任何社會乃至個人都無法回避的基本事實。英國哲學家休謨（David Hume）在《論藝術和科學的興起與進步》一書中說過：“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。”①雨橋：《人生智慧——世界名人名言精華》，上海人民出版社1998 年版，第226 頁。從上文中的分析可以看出，不當競爭的產生雖然在客觀上受到社會環境諸如攀比文化、優質公共教育資源短缺等因素的影響，但學習者自身的心態以及世界觀、人生觀和價值觀取向也是不容忽視的重要影響因素。因此，要培養學生樹立科學、理性的競爭觀，兼顧競爭意識和競爭倫理，提倡學習中的良性競爭，確立互惠雙贏意識，以平等、合作為關系基礎，以共同成長、共同進步為目標指向。“用交往倫理學的觀點來說：合作是以相互理解為基礎的一種交往行為。”②劉玉靜：《合作學習的倫理深思》，山東師范大學博士學位論文，2006 年，第1 頁。歷史事實和經驗表明，牢固的同學友誼必然建立在良性學習競爭關系的基礎之上。數理邏輯學家王浩回憶當年在西南聯大求學的經歷時曾感慨道：“教師與學生相處，親如朋友，有時師生一起學習新材料。同學之間的競爭一般也光明正大，不傷感情，而且往往彼此討論，以增進對所學知識的了解。離開昆明后，我也交過一些別的朋友，但總感覺到大多不及聯大的一些老師和同學親近。”③陳平原：《抗戰烽火中的中國大學》，北京大學出版社2015 年版，第141 頁。

2. 營造有利于良性競爭的學習生態

營造良好的競爭環境對學習者理性競爭觀的養成是大有裨益的，具體可以從文化建設和制度建設兩個方面著手。在文化建設方面，首先是加強教育，引導學習者合理設定奮斗目標和學習榜樣，追求適度競爭，不能蓄意制造過度競爭；倡導良性競爭，抵制惡性競爭。其次是要用好課堂教學主戰場，引導學生在學習中建立互幫互助的良性競爭關系。正如夸美紐斯（Comenius）所說的那樣，班級教學，相對于個別施教，學生之間“可以相互刺激，互相幫助”，“對于這種年齡的孩子，競爭確是一種最好的刺激”。④夸美紐斯：《大教學論》，傅任敢譯，人民教育出版社1984 年版，第139 頁。在制度建設方面，2019年6 月23 日中央印發的《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》明確規定，要“從嚴控制考試次數，考試內容要符合課程標準、聯系學生生活實際，考試成績實行等級評價，嚴禁以任何方式公布學生成績和排名”。⑤《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》，《光明日報》2010 年7 月9 日，第1 版。嚴格控制考試次數，降低頻繁考試給學生帶來的學業和思想上的負擔，走出以考試主導教學的競爭怪圈，也可適當減少因學習競爭問題給學生帶來的煩惱。

3. 競于道德：學習競爭觀的價值追求

韓非子曾說：“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力”，這三句話可以說是對人類社會競爭形態的精當概括。張培鋒主張可以將韓非子所提出的三種競爭形態做次序的調整，其中“競于道德”是競爭形態的最高境界⑥張培鋒：《競爭論》，天津社會科學院出版社2002 年版，第248 頁。，它的含義是：“現代社會競爭應當建立在道德的前提下，以公平與正義為基礎，以誠信與合作為基本方式，以有序性和有限性為基本準則。”①張培鋒：《競爭論》，天津社會科學院出版社2002 年版，第252 頁。

《管子·霸言》有言曰：“合則強，孤則弱。”朱光潛先生認為，“一個人如果常有團體合作的訓練，在學問上可以免偏陋，在性情上也可以免孤僻，他會有很濃厚而愉快的群的意識，他會深切地感覺到：能盡量發揮群的力量，才能盡量發揮個人的力量。”②朱光潛：《朱光潛讀書與做人》，國際文化出版公司2014 年版，第169-170 頁。互助論倫理思想的代表者——克魯泡特金的《互助論》一書中貫穿著一條重要的倫理思想，即“互助”是生物的本能，“互助法則”是包括人類在內的一切生物的進化法則。③宋希仁：《西方倫理思想史》（第2 版），中國人民大學出版社2010 年版，第409 頁。由此可見，以合乎道德的方式開展學習中的競爭活動，是促進教學活動健康發展的必要前提。

縱觀學生在學習過程中所遇到的競爭問題，筆者認為，學習者多半只是將競爭視為目的，而并未將之視為促進個體進步的積極推動手段，正因為如此，才會出現一些過度競爭甚至不當競爭的情況。從一個人漫長的成長歷程來看，得與失的關系往往處在不斷變化之中，二者之間具有相對平衡性。學友間的競爭關系如果能使學生各盡其才，充分發揮個人潛能，全面調動學習積極性，那么這種競爭關系與氛圍就會對學生的學習產生積極的促進作用。總而言之，合作與競爭作為學習過程中的一對矛盾，需要得到妥善處理。處理得好，則有利于實現學友間的雙贏；處理不好，則很可能造成兩敗俱傷。