掬一捧“活”水，打造詩意課堂
——古詩文融入初中道德與法治學科教學的實踐探究

福建省廈門市東山中學 陳美園

文字是記錄一個國家歷史發展的重要載體，在中華民族五千多年的歷史長河里，古詩文以其特有的文學表現方式記載著歷史發展的印痕。在浩瀚的文學長河里，古詩文不僅文字優美，更蘊含著豐富的精神內涵，其承載著演繹歷史、傳播文明的重要作用，其不僅表現了古代文人的文學修養，更以其獨特方式向我們傳遞了中華文學之美。可以說，古詩文是中華民族的文學瑰寶，展現著中華民族特有的人文情懷。

一、古詩文融入初中道德與法治學科教學的必要性

1.順應時代發展、增強文化自信的需要。

習近平總書記多次強調“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。在社會發展的今天，各類思潮涌動的今天，我們更需要堅守文化根，通過豐富多樣的形式，特別是傳承中華優秀古詩文，認同和發揚中華優秀傳統文化，讓更多的人走進、了解中華優秀傳統文化，通過感悟、剖析其背后蘊藏的深刻內涵，感受文化潤養，增強文化自信。

2.堅守課堂陣地，實現學科育人的需要。

初中《道德與法治學科課程標準》里明確提出，本課程具有人文性性質，即要“注重以民族精神和優秀文化培養學生”，優秀文化就包含了中華優秀傳統文化中的古詩文。如今，“中華優秀傳統文化進校園”的東風勁吹，作為道德與法治教師，我們要始終牢記自身教書育人使命，堅守課堂主陣地，在學生拔節孕穗的生長關鍵期將古詩文所蘊含的先人智慧和優秀道德觀念融入學科教學，促進學生“良好道德品質和正確價值觀念”的形成和愛國主義情感的養成，充分發揮道德與法治的學科育人功能。

3.增強文化自信，學生自我成長的需要。

初中生正處在生理和心理急劇變化的關鍵期，他們涉世未深，容易受外界不良風氣的影響。隨著科技的日益發展，學生接受外來文化沖擊的途徑更加多元，個別青少年缺少對中華優秀傳統文化的關注，缺乏正確的價值觀念的引導，對國外的影視作品和書籍盲目崇拜，他們對中華優秀傳統文化的認識僅局限于語文學科的古詩文教學。眾所周知，當前的改革開放進入深水區，我們更要清醒地認識到塑造青少年正確價值觀念、培育文化自信的重要性。作為道德與法治學科教師，有責任和義務立足課堂，將古詩文融入學科教學，讓學生在潛移默化中體驗詩意課堂的魅力，提升對傳統文化的認同。

4.滲透美育，五育融合的時代呼喚。

2020 年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中明確指出：美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養創新意識的教育，能提升審美素養、陶冶情操、溫潤心靈、激發創新創造活力。古詩文融入初中道德與法治學科教學，學生在教師的引導下感受中華文學之美：學生在讀詩的過程中會感受其韻律之美，感受到語言的簡潔美，一遍一遍地朗讀之后，會感受到其中的道理美，對詩中的詞、句、意境、韻律自然會加深，自然地進入學生們的腦海，進而培養起一種情感，實現情感美。

二、詩意激起千層“浪”，育人無聲勝有聲

一堂真正的“好課”，絕不僅僅是向學生傳授知識，而是向學生傳遞信念和價值，留給學生一生的影響。尤其對于道德與法治學科而言，衡量其效果的不是試卷上的一個分數，而是學生對精神力量、人生價值和生活態度的切身感悟。詩意課堂就是通過古詩文融入道德與法治學科教學，讓學生在課堂上感受到中華古詩文特有的魅力，通過教師、學生朗誦的方式感受到中華古詩文的韻律，如平仄、對仗等，讓課堂更具活力；通過激活語文學科的詩文知識，感受古詩文精辟語言里蘊含的深刻人生哲理，讓道德與法治學科教學更具內涵。

1.詩意導入，激起興趣千層浪。

在部編九年級上冊第四單元《8.2 共圓中國夢》教學中，本人有意布置課堂前置資源收集，引導學生從學過的古詩文中選取與“夢想”有關的古詩文。在新課導入中，學生通過聲情并茂的吟誦渲染了氣氛，先后吟誦了語文學科里所學的杜甫名篇《茅屋為秋風所破歌》中的名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、李賀的名篇《雁門太守行》中的名句“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”等。在濃郁的氛圍中，教師因勢利導，引導學生歸納他們所搜集的名句蘊含的深刻意味。從導入效果來看，教師有意激活學生舊知并引導他們深入思考，學生積極主動地參與到課堂中來，頗有“一詩激起千層浪”的韻味。吟誦后，學生深入探討了其所蘊含的深刻內涵。本人順勢推進：“從古到今，偉大的中國人民都是懷揣著為國、為民的偉大夢想，并且以身先士卒、死而后已的大無畏精神去筑夢、圓夢，那么今日中華要怎么循著古人的足跡，在廣袤的大地上勇敢逐夢，共圓中國夢呢？”生動、自然地引出了本課教學。簡短高效的詩意導入讓學生快速進入課堂學習角色，在充滿詩意的導入中感受到古詩文的”簡而有味”，感受到了先人們憂國憂民的愛國情操，從而培育他們的愛國主義情懷，有效推進學科教學的品德育人功能。

2.詩意講解，破解“重”“難”千層浪。

在道德與法治學科的日常教學中，詩意課堂在有效突出重點、高效突破難點上也發揮著重要的作用。在部編八年級上冊第二單元《4.3 誠實守信》教學中，本人在突出“誠信是中華民族的傳統美德”這一教學重點時，設置了古詩文競答環節，學生以分小組討論的方式進行了搶答，展示了他們所掌握的誠信古詩文。學生們分組競賽，在激烈的競答環節中，學生快速地“活”了起來。學生們信手拈來，脫口而出，將其在語文學科中的古詩文素養展現出來。本人因勢利導，引導學生參與詩文解析，學生們將語文學科的古詩文所學運用到課堂。學生不僅在競答環節中培養了競爭意識，加深學習印象，有效提高了學習效果；更感受到了中華傳統文學之美，感受到了中華文化的博大精深，滲透美育教育，感受到中華文化的價值，提高他們對中華文化的認同感，有效突破教學重點。在部編八年級下冊第二單元《3.2 參與民主生活》一課教學中，在突破教學重點“增強民主意識”的“如何理性對待謠言”這一環節中，本人在讓學生舉例生活中的謠言現象后，推出了本人課前收集的古詩文——《國語·周語下》：三人成虎，五人成章。眾口鑠金，積毀銷骨。本人引導學生圍繞這一古詩文進行討論、辨析，通過激烈的討論，學生得出了“沒有事實根據就不得隨意傳播，造成公民跟風或者社會恐慌——違法行為。”通過對古詩文的辨析，本人有效培養了學生的思辨能力，引導他們能夠樹立正確的法治觀念，學會辨析生活中的謠言，培養學生核心素養。讓人意外的是，一學生當堂分享了自己平日語文學科的學習收獲——《荀子·大略》：流丸止于甌臾，流言止于智者。以“生”化“生”，學生依法行使民主權利的意識得到提升，他們“不造謠、不信謠、不傳謠”的能力得到培養，有效突破本課教學難點。

3.詩意結尾，意猶未盡千層浪。

一堂好課，精彩的結尾必不可少，往往能夠起到畫龍點睛的作用，讓課堂得到升華。在道德與法治學科的教學過程中，本人十分注重詩意結尾的感染力。在部編九年級上冊《5.2 凝聚價值追求》一課教學中，本人以全體師生朗誦宋朝文天祥的《過零丁洋》一詩作為結尾，在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”落音處，師生們熱淚盈眶，被文天祥視死如歸、報效祖國的熾熱愛國心所感動，學生產生情感共鳴，愛國的種子生根發芽。如著名的教育學家吳又存所言，“課程文化不是游離于師生之外的事物，不是冷冰冰、高高在上的訓斥，而是俯首凝神的注視、深入靈魂的撫摸。”師生在跌宕起伏、情意滿滿的詩意結尾中培育道德情操，有效延伸課堂效果。

三、掬一捧清如許“活”水，多管齊下打造詩意課堂

古詩文融入道德與法治學科的課堂教學是項系統工程，多管齊下打造詩意課堂，提高道德與法治學科課堂實效性迫在眉睫，需要學校的大力支持，也需要教師的主動作為。

1.營造書香校園，氤氳詩意底色。

學校要通過形式多樣的主題實踐活動，引導學生愛上古詩文，如通過“讀書活動月”“古詩文競答”等方式，引導學生與經典同行；加強校園文化建設，營造濃郁氛圍，如通過打造古詩文文化墻、舉辦古詩文手抄報比賽等方式，擴寬渠道，讓學生在沉浸式的校園氛圍中培育古詩文情懷，氤氳校園的詩意底色，讓古詩文真正融入道德與法治學科，乃至為其他學科打下基礎。

2.立足學生實際，讓學生成為學習的主人。

經過前面的學習積累，初中學生已經積累了一定的古詩文學習基礎，具備一定的文學素養，且他們的學習認知水平已經發展到一定程度，從這些角度來說，教師要認真研究學情，立足學生的認知水平和學習實際出發，善于激發學生學習興趣，通過行之有效的教育教學手段，真正以學生為主體，把深度學習的“讓學生成為學習的主人”落實到實處。

3.提高自身素養，引入恰切資源。

作為道德與法治學科教師，要不斷提升自身文學修養，特別是古詩文修養。如通過組建課后學習共同體的發展，道德與法治老師通過系統的學習和課后的自我研讀，提高自身對古詩文的品鑒能力，要能夠對教材中出現的經典古詩文進行釋義、分類、整理，能夠根據教學實際需要尋找、增補適當的古詩文，積極利用課程資源，豐富課程資源，豐富古詩文表達方式，如師生吟誦、動畫展示、角色扮演等，讓學生在沉浸式教學中感受古詩文的魅力，巧借經典古詩文，促進教學任務的有效達成。

4.加強學科滲透，提高教學實效。

經典古詩文具有其特定的文學性，在語文學科的學習中，學生們已經了解了古詩文所具有的“工整、對仗和注重押韻”等特點。在道德與法治課的教學中，教師精心挑選一些與教材內容緊密聯系的古詩文，不僅有助于學生激發對語文學科知識的重生，也有利于進一步提高詩意課堂的教學實效。道德與法治學科與語文學科關系緊密，本人爭取了語文教研組的大力支持，在七年級開設《廈門市東山中學校本課程教科書之古典詩歌欣賞》校本課程，語文教師通過朗誦古詩文、分析古詩文等豐富多樣的形式激發學生的興趣，培養學生語言感悟能力和提升對中華優秀傳統文化的歸屬感和認同感，從而樹立文化自信。

5.豐富課堂教學資源，創新課堂教學形式。

初中道德與法治學科教材中有著許多優秀的中華古詩文，其中不乏《禮記》《道德經》《論語》等文集和各朝代優秀詩人的經典詩文。在課堂教學中，道德與法治教師要能在立足教材資源的基礎上，充分發揮學生參與課堂教學資源搜集的主動性和積極性，引導他們能夠將學過的相關古詩文找出來，舉一反三。除此之外，教師還應充分發揮現代教學技術手段的作用，如搜集、播放相關視頻的方式，讓學生更直觀地了解古詩文寓意；通過情景劇表演的方式讓學生在沉浸式的情境中，理解、消化晦澀難懂的古詩文，更深刻感受古詩文所蘊含的人生哲理。教師要做教育的有心人和用心人，立足學科特點，豐富教學資源，創新教學形式，千方百計地提高課堂吸引力，提高教學實效，讓學生在豐富多樣的課堂教學中感受中華古詩詞的魅力。

中華優秀古詩文里蘊含著極其深厚的內涵，包括先人們的優秀道德品質和為人處世觀念，如誠信、友善等優秀品質，這些在今天仍然具有重要的現實意義。通過打造詩意課堂，學生在思想上得到熏陶，內化為自己的精神食糧并在今后的生活、學習中不知不覺中外化為自覺行動，培養富有文化自信、能擔時代大任的社會主義建設者和接班人。

著名詩人康德說過：星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守！讓我們守護詩意的星空，心懷敬畏，不斷豐富自我，讓“詩韻”的星星綴滿道德與法治課堂的天空。