小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀與經(jīng)典誦讀的整合實(shí)踐

周永琴

（白銀市景泰縣第八小學(xué) 甘肅 白銀 730400）

伴隨著課程改革的深入推進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)中，為了有效開(kāi)展閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典名著作品，開(kāi)拓視野，需要教師優(yōu)化教學(xué)方式，做到在不加大學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)的情況下拓展學(xué)生閱讀量，做到對(duì)閱讀資源的靈活應(yīng)用[1]。筆者在教學(xué)中將群文閱讀與經(jīng)典誦讀進(jìn)行了整合，發(fā)現(xiàn)其既可以讓學(xué)生通過(guò)大量的閱讀來(lái)拓展視野，讓學(xué)生圍繞以教材為中心的發(fā)散式閱讀習(xí)得閱讀技巧，又可以讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典作品傳承經(jīng)典文化。

1.講解經(jīng)典作品背景，做好群文閱讀準(zhǔn)備

在誦讀經(jīng)典作品之前，教師要講解經(jīng)典作品的背景，用以輔助學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的認(rèn)知，為學(xué)生深入理解經(jīng)典作品中承載的文化現(xiàn)象做好準(zhǔn)備，為學(xué)生開(kāi)展深入的群文閱讀做好準(zhǔn)備。因此，教師首先要做到對(duì)經(jīng)典誦讀作品的背景分析與講解工作，挖掘誦讀作品的時(shí)代背景、作者資料、寫(xiě)作背景等，讓學(xué)生在誦讀前先對(duì)作品內(nèi)容有所了解，在誦讀時(shí)才會(huì)更容易對(duì)誦讀作品產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生更加深入地理解其中的經(jīng)典文化[2]。在群文閱讀的實(shí)踐中，教師要在這一前提下開(kāi)展經(jīng)典作品的誦讀。

例如，在講解《題臨安邸》時(shí)，教師必然要先講解南宋詩(shī)人林升創(chuàng)作這首古詩(shī)的背景，這是學(xué)生理解這首古詩(shī)的基礎(chǔ)。為避免單純講解的枯燥性，教師采取了播放視頻的方式，學(xué)生在視頻中可以直接看到南宋朝廷在面對(duì)國(guó)土被金人侵占后的漠不關(guān)心、尋歡作樂(lè)，為此，作者憂國(guó)憂民?？吹竭@樣的情景，學(xué)生對(duì)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的心境、情感有所了解，自然而然為學(xué)生理解和分析詩(shī)句所傳遞的情感降低了難度。這時(shí)，教師引入了杜牧的《泊秦淮》，這首詩(shī)與《題臨安邸》同題材，同諷刺統(tǒng)治者只顧貪圖享樂(lè)，詩(shī)人將自己心中的無(wú)奈與悲涼寫(xiě)進(jìn)詩(shī)句中。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師組織學(xué)生大聲誦讀，并且讀出這兩首詩(shī)的情感，把詩(shī)人的悲憤之情讀出來(lái)，把詩(shī)人對(duì)朝廷的惋惜讀出來(lái)，把詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情讀出來(lái)。在完成作品的誦讀之后，教師鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在誦讀過(guò)程中的感受，是否被古詩(shī)中傳遞的情感所震撼到，再聯(lián)系愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)學(xué)生看到現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易，讓學(xué)生意識(shí)到我們既要有兩位詩(shī)人的憂國(guó)憂民的情懷，也要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)，以回報(bào)哺育我們的社會(huì)與國(guó)家，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.以誦讀內(nèi)容為核心，強(qiáng)化學(xué)生閱讀感悟

在整合群文閱讀與經(jīng)典誦讀的教學(xué)實(shí)踐中，教師以誦讀內(nèi)容為核心，圍繞誦讀的內(nèi)容、要求、目的等，讓學(xué)生能夠接觸到圍繞某一議題展開(kāi)橫向或縱向討論的誦讀材料，促進(jìn)學(xué)生對(duì)誦讀內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的印象，進(jìn)而深化學(xué)生的誦讀情感。在群文閱讀的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)從不同作者的寫(xiě)作手法中對(duì)議題產(chǎn)生多元化認(rèn)識(shí)，且多文本的閱讀將學(xué)生的閱讀感情疊加，學(xué)生與作者之間的情感共鳴更加強(qiáng)烈，促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)[3]。作為教師，不僅要尊重學(xué)生在群文閱讀中的認(rèn)知、分析與感悟過(guò)程，還要將學(xué)生的感悟放大，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)分析作品中的情感，并學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感。

例如，在講解《楓橋夜泊》中作者描繪的秋色時(shí)，教師引入了范仲淹的《蘇幕遮》。與《楓橋夜泊》相同，《蘇幕遮》中也有描寫(xiě)秋天的夜景，教師就組織學(xué)生圍繞不同作者對(duì)秋天夜景的描述展開(kāi)分析?！短K幕遮》中詩(shī)人范仲淹正在西北邊塞的軍中主持防御軍事，通過(guò)描寫(xiě)明月夜獨(dú)自一人倚高樓望月的孤寂感，得出了切勿登高望月的結(jié)論，詩(shī)人將苦酒灌入愁腸，體現(xiàn)了羈旅之思；而《楓橋夜泊》則通過(guò)景物之間一動(dòng)一靜、一明一暗的對(duì)比，勾畫(huà)了一幅亂世之間無(wú)歸宿的畫(huà)面，也體現(xiàn)了詩(shī)人的羈旅之思。教師在這時(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題詢問(wèn)學(xué)生：“從這兩首古詩(shī)所傳遞的情感，詩(shī)人所描繪的場(chǎng)景中，你有哪些啟發(fā)？”學(xué)生不能立刻給出答案，也可以先將這兩首古詩(shī)描繪的畫(huà)面畫(huà)下來(lái)，再結(jié)合詩(shī)人所處的不同境遇，讓學(xué)生分析詩(shī)人描繪畫(huà)面中的不同之處，詩(shī)人范仲淹正在經(jīng)歷戰(zhàn)亂，他所傳遞的情感更多的是思念故鄉(xiāng)，而詩(shī)人張繼則是在安史之亂后，表達(dá)了自己身處亂世尚無(wú)歸宿的顧慮。學(xué)生在不同詩(shī)人對(duì)相同話題（秋夜）的描述中，找到了同話題詩(shī)中的異同，這樣就更有助于學(xué)生分析和理解詩(shī)句，也有助于學(xué)生將梳理出的感情代入詩(shī)句的誦讀中。

3.豐富經(jīng)典誦讀方式，形成群文閱讀體系

將群文閱讀與誦讀進(jìn)行結(jié)合，閱讀方式可以多樣，如“一篇帶動(dòng)多篇”：將教材文本作為學(xué)生要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)生在誦讀時(shí)也將重點(diǎn)放在課內(nèi)文章中，課外文章的引入起到幫助學(xué)生分析課內(nèi)文章的目的，因此，這時(shí)的誦讀方法必然是有輕有重的。如教師根據(jù)文章的主題和特點(diǎn)整理了群文，要求學(xué)生根據(jù)文章的誦讀了解每篇文章的情節(jié)與內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，這就可以采取分組遞進(jìn)式閱讀，即在掌握一篇文章的寫(xiě)作手法之后，以舉一反三的方式先套用，再分析不同之處[4]。如教師選擇文章的目的是鍛煉學(xué)生的閱讀理解能力，在出示閱讀材料之后，設(shè)計(jì)的是同一問(wèn)題，并且要求學(xué)生在多文本中找到答案，這就是通過(guò)設(shè)計(jì)共通性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生在誦讀中分析文章的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)問(wèn)題回到文本的閱讀習(xí)慣。根據(jù)不同的教學(xué)重點(diǎn)，教師在教學(xué)中要時(shí)刻注意提醒學(xué)生，讓學(xué)生明確在面對(duì)群文閱讀時(shí)要采取的閱讀方法，讓學(xué)生的閱讀更有實(shí)踐意義，也促進(jìn)學(xué)生在教師的訓(xùn)練下熟練掌握閱讀方法，最終形成群文閱讀的基礎(chǔ)體系。

比如，在講解《牛郎織女（一）》時(shí)，教師將《孟姜女哭長(zhǎng)城》和《梁山伯與祝英臺(tái)》這兩個(gè)民間故事引入到課堂中，再結(jié)合略讀課文《牛郎織女（二）》一同開(kāi)展本節(jié)課的教學(xué)。學(xué)生在閱讀《牛郎織女（一）》時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生大聲誦讀，在反復(fù)誦讀中讓學(xué)生掌握課文中描寫(xiě)的故事梗概，并且鼓勵(lì)學(xué)生與同桌交流，以對(duì)話的形式說(shuō)出課文的主要內(nèi)容，學(xué)生之間可互相補(bǔ)充。隨后，組織學(xué)生誦讀《孟姜女哭長(zhǎng)城》和《梁山伯與祝英臺(tái)》，將教學(xué)的重點(diǎn)放在民間故事的分析上。教師詢問(wèn)學(xué)生：“在這三個(gè)故事中，你對(duì)哪個(gè)故事的印象最為深刻？”而后引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容、陳述自己的閱讀感受，組織學(xué)生分析故事中的主人公，讓學(xué)生探討這三個(gè)故事中的主人公有什么相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，將人物從故事中提取出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生看到人物性格在推動(dòng)故事發(fā)展上起到的作用，讓學(xué)生對(duì)每個(gè)民間故事的發(fā)展都產(chǎn)生足夠的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生在課下排練，排練內(nèi)容即為對(duì)《牛郎織女》《孟姜女哭長(zhǎng)城》和《梁山伯與祝英臺(tái)》這三個(gè)故事的理解，學(xué)生可任選其一。學(xué)生可以通過(guò)主人公的視角分析故事的發(fā)展，身臨其境地表現(xiàn)出主人公在當(dāng)下所做的選擇，所說(shuō)的話等，為了更符合實(shí)際，學(xué)生還可以適當(dāng)融入自己的理解。學(xué)生也可以通過(guò)第三方視角復(fù)述故事，如有學(xué)生將自己的身份定義為說(shuō)書(shū)先生，將筆盒作為醒木，在突然出現(xiàn)人物或者情節(jié)有發(fā)展時(shí)用來(lái)烘托氣氛。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生先是在教師的提示下完成了有效誦讀，又通過(guò)不同文章主人公之間的特點(diǎn)對(duì)比，對(duì)故事的情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)，最后，教師還借助課下的閱讀綜合活動(dòng)鍛煉了學(xué)生的閱讀與實(shí)踐能力。

4.立足教材中心，豐富拓寬學(xué)生視野

以教材文本為中心，課外拓展多篇同題材、同寫(xiě)作方法、同體裁類(lèi)型的文章開(kāi)展群文閱讀，可以從文章的內(nèi)容、寫(xiě)作方式、描述對(duì)象、人文內(nèi)涵等多種角度確定議題，但是在選擇文章時(shí)要明確一定要有教材內(nèi)的文章，因?yàn)榻滩脑诰帉?xiě)時(shí)所選入的文章不僅符合學(xué)生的認(rèn)知水平，而且涵蓋的內(nèi)容是非常廣泛的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要將經(jīng)典誦讀與群文閱讀相結(jié)合，必然要考慮到有哪些課文可以與經(jīng)典作品相聯(lián)系，找準(zhǔn)課內(nèi)文章與略讀課文或課外文章結(jié)合的角度，以一定的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)文章，讓學(xué)生把多篇文章看作一個(gè)整體，而文章之間又具備比較性、遷移性或沖突性，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放性的誦讀態(tài)度，能夠看到不同閱讀文本上體現(xiàn)的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生在閱讀內(nèi)容的拓展、不同文本的比較、評(píng)鑒中獲得閱讀能力的提升。

比如，在教學(xué)《草船借箭》時(shí)，教師圍繞教材展開(kāi)了拓展，因?yàn)檫@篇課文中主要介紹的人物為諸葛亮和周瑜。圍繞這兩個(gè)人物，教師在教學(xué)前搜集了諸葛亮與周瑜的事跡，并整理為故事，便于學(xué)生閱讀。在課堂上，教師首先就講解了《草船借箭》是小說(shuō)《三國(guó)演義》中的節(jié)選，隨后出示了諸葛亮與周瑜的小故事。學(xué)生在閱讀過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，《草船借箭》中周瑜的人物性格與教師準(zhǔn)備的周瑜故事中的人物性格明顯不符。這時(shí)，教師組織學(xué)生誦讀、比較，分析為什么人物的描寫(xiě)會(huì)出現(xiàn)差異，旨在讓學(xué)生明確作為小說(shuō)的《三國(guó)演義》并不完全是寫(xiě)實(shí)的，為了增加故事情節(jié)的矛盾性，往往會(huì)設(shè)置相沖突的人物設(shè)定，但是并不能否認(rèn)其是一部?jī)?yōu)秀的作品。在學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，引入部分歷史故事，是為了拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生既能看到課內(nèi)文章的經(jīng)典性，又彌補(bǔ)了其局限性，既能夠促進(jìn)學(xué)生掌握作者寫(xiě)人寫(xiě)物的技巧，也讓學(xué)生對(duì)歷史人物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)。

總而言之，在小學(xué)將群文閱讀與經(jīng)典誦讀相結(jié)合，不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂中誦讀經(jīng)典作品的單一性與枯燥性，而且拓寬了學(xué)生的閱讀面，豐富了學(xué)生的閱讀視野，讓學(xué)生在多文本的閱讀中比較、分析、評(píng)判、反思，能夠根據(jù)不同閱讀目的和文本特質(zhì)選擇閱讀技巧。讓學(xué)生在對(duì)比與應(yīng)用中構(gòu)建完整的群文閱讀體系，形成群文閱讀成果。