大明言官團(tuán)：是誰賦予他們批評(píng)皇帝的權(quán)力

文/趙旭騰

嘉靖三年（1524年）七月，明世宗朱厚熜詔諭禮部，更定其生母章圣皇太后的尊號(hào)，去除“本生”之稱，是為“大禮議”事件的成果。借“大禮議”之事，朱厚熜逐步樹立了自己的權(quán)威，培養(yǎng)了忠于自己的朝堂勢(shì)力，步步為營(yíng)地將自己親生父母封上帝后尊號(hào)。

朱厚熜本以為大局已定，下朝后便來到文華殿齋戒，忽然紫禁城中聞得哭聲震天，竟有200余名文官聚集在左順門外伏闕“哭諫”，讓皇帝收回成命。這就是明代著名的“左順門案”。

在此事之中，除了為首的楊慎、豐熙等名臣外，還有50余名負(fù)責(zé)監(jiān)察的御史和給事中。那么，到底是誰，給予這些地位不甚尊貴的御史和給事中的膽子，讓皇帝下不來臺(tái)呢？

太祖皇帝親手編織的衣裳

明代的御史和給事中都屬于言官，是誰給了言官“欺負(fù)”皇帝的權(quán)力？

答案有二：一是中國(guó)自秦代以來的監(jiān)察傳統(tǒng)；二是明太祖朱元璋。朱元璋廢除了中書省和丞相制度，新立都察院。為了加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)察，朱元璋設(shè)六科給事中負(fù)責(zé)監(jiān)察六部。所以，這些敢于“欺負(fù)”皇帝的言官，實(shí)際上正是大明王朝的開創(chuàng)者朱元璋加諸于歷代大明帝王身上的。

那么，言官們又有怎樣的權(quán)力呢？

六科給事中監(jiān)察的是中央六部，而六部之外的中央機(jī)構(gòu)則由御史負(fù)責(zé)，除了監(jiān)察中央外，還有十三道監(jiān)察御史被派往地方，監(jiān)察地方事務(wù)，甚至可以直接向皇帝匯報(bào)情況。

除了監(jiān)察之權(quán)，這些言官還可以參加甚至發(fā)起廷議，討論軍事。同時(shí)，明代言官的數(shù)量也是歷朝之最，根據(jù)《明代言官的群體特征》一文統(tǒng)計(jì)，明代言官的編制高達(dá)209名，是西漢和清朝的3倍、元朝的5倍、唐朝的6倍、宋朝的15倍，位居歷朝之冠。……