全民健身背景下的瑜伽運動開展方式分析

唐欣　賈穎

瑜伽源自古印度。從20世紀60年代開始，現代瑜伽正式誕生，且逐漸演變成深受人們喜愛的大眾健身方式之一，也被看成是時尚和健身的代名詞而受到了西方國家的追捧和熱衷。到了20世紀80年代，瑜伽通過氣功的方式在我國傳播，瑜伽熱潮開始逐漸興起。到了21世紀，在全民健身運動的推廣下，瑜伽以一種健身的方式在我國流行和推廣，全球很多的瑜伽流派先后進入國內，瑜伽健身場所也遍布了各類大、中、小型城市，很多學校也在體育教學增加了瑜伽課程，更有體育院校培養出了專業的瑜伽老師，瑜伽練習人數在全國各地不斷增長，瑜伽熱繼續升溫。通過積極探討全民健身背景下瑜伽在我國的發展特點，揭示出了具有中國特色的瑜伽健身方式，推動其和我國現代社會以及時代精神相匹配，有助于瑜伽在全民健身以及學校體育教學領域發揮重要的現實意義和功能。

1 瑜伽的起源和傳播

瑜伽最早出現在5000多年前的古印度，有著濃厚的神秘思想傾向，多數都是通過口訣的形式由師傅傳授給徒弟。唯一的一部教典，是公元前二世紀的一位瑜伽修行者流傳至今的《瑜伽行法》。瑜伽的起源追溯至古印度文明，最早的瑜伽行者是一些具有慧根的科研者，不管是在冬夏，長時間在冰雪覆蓋的喜馬拉雅山腳下向自然發出挑戰。若要健康長壽的生活下去，就要面對“疾病”“死亡”“肉體”“靈魂”人和宇宙的關系，是無數瑜伽行者鉆研了若干世紀的哲學問題。他們開始觀察動物，了解他們怎樣適應惡劣的自然氣候，怎樣進行合理有效的呼吸、捕獵食物、排泄、睡眠和攻克疾病。依據觀察得到的資料信息，再與人類自身結構、系統相統一，明白了精神如何影響健康，并研究出了有效的控制方法。

瑜伽的思想也是由此產生的，其主要目標在于達到身體、心靈以及自然的協調，進一步開發人類的潛力、智慧和靈性。當前很多女性不再把健美操當成首選運動項目，印度古老的瑜伽方式、肚皮舞、健身球、街舞、跆搏等取而代之，變成最受歡迎的一些項目。瑜伽屬于印度傳統文化的一項重要產物，最早源自于宗教行為，自身包含了大量的宗教寓意，在久遠的發展歷史中被多個宗教派所利用，瑜伽的發展中各個教派的練習人士不斷完善與補充瑜伽體式，并且增添了大量的具有各個教派特色的宗教元素符號在其中，因此有著很深的宗教色彩和特點。同時，因目前我國的瑜伽市場發展并不規范和完整，部分修學者在練習當中只注重與追求瑜伽的意識形態，價值思想和生活習慣等等，比如印度傳統文化所提倡的苦行主義、素食主義、禁食主義，忽略了瑜伽非常明顯的健身作用，顯然是不符合我們當前的生活理念。事實上瑜伽是最為廣泛和有影響力的，以貼近自然，修身養性受到了無數健身人士的追求，至此瑜伽項目通過大眾商業化的方式迅速傳播和發展。

2 瑜伽概念的界定

源自于古印度的瑜伽通過帶動修行者性靈的身心鍛煉方式，瑜伽修行者往往在深山密林靜坐，掌握自然和人生調和的改變，形成了身心靈修煉之道。現代的瑜伽，是古印度人民數千年通過無數實踐總結而來的人類科學修煉方式之一，已不僅僅局限為少數隱居人的秘密。當前的瑜伽變得廣泛。不僅具有哲學與宗教的含義和內容，也有延伸出來的含義，數千年來，始終保持著強大的生命力。瑜伽不僅被西方人通過融合的方法普遍接受，成為多數人生活的一部分，還推廣出了創新的修習方法，滿足更多人的需要。早在西漢時期，源自于古印度的瑜伽便通過佛教的形式在中國境內傳播，受眾只是一些佛教信徒或文化人士，在佛教典藏（例如唐玄奘翻譯的《瑜伽師地論》）有明確關于瑜伽的相應描述和記載。到了20世紀80年代，現代瑜伽則以氣功的形式繼續在我國境內傳播，甚至一度被當成是印度氣功，引起人們的關注和好奇。1985年，央視每天都在黃金檔反映一檔《跟蕙蘭練瑜伽》的節目，至此國內開始掀起了一股練習瑜伽的熱潮。21世紀到現在，伴隨全民健身主題的發展與推廣，瑜伽開始以健身的方式在我國普遍傳播，不僅全國各個城鎮地區有瑜伽健身市場，同時一些學校也把瑜伽課程編入進體育課內外教學體系中，瑜伽在我國民眾的普及率不斷增加。傳播是人類社會關系自身的一種重要凝聚力，是社會成員互換信息的一項過程。瑜伽在我國當前的傳播可以說不僅是各類因素共同影響與作用的最終結果，同時更是一項具有延續性、層累性的推進方式，是一類相對復雜化的跨文化交流方式與表現，顯示出外來（瑜伽）文化和我國傳統文化的一種接納、傳遞、影響、包容的良好、可持續發展的關系。

我國最早是在20世紀80年代由電視媒體及書籍介紹瑜伽大師柏言忠及其弟子張蕙蘭的瑜伽修煉方式。這些年，隨著我國大眾健身熱潮的流行，瑜伽熱遍布了各個城市。因此目前說的瑜伽，多數指的是以調息和體位法為核心的體動瑜伽。并不是簡單的伸展訓練，更是一類生活的哲學思考，突出了身、心、靈結合，新式的、貼合自然且溫和舒展的運動，不同的體式行為，肌肉的伸縮，改變了身體的緊張和達到塑形的目的;利用其特殊的胸腹式呼吸法按摩人類腹中各個臟器、分泌系統、提升了淋巴排毒作用：并利用休息術以及語音冥想達到神經緩解、壓力釋放、睡眠改善的效果。

3 全民健身背景下瑜伽運動開展方式的有效策略

3.1 客觀認識瑜伽健身的普遍需求，規范瑜伽運動市場

目前我國所處的全民健身運動迅速推廣和發展的大背景下，我們所提倡的瑜伽運動本質上是一類以健身為主要目標的體育行為和方式。然而，因瑜伽運動自身的項目特征，部分體式有很強的挑戰性與難度，這些年已有大量瑜伽從業人員片面性夸大和吹噓瑜伽的功效，神奇效果無限化放大，給人一種“瑜伽無所不能”的錯覺。因此，目前市場上各類瑜伽方式層出不窮，纖體瑜伽、綜合瑜伽、舞韻瑜伽、流瑜伽、孕婦瑜伽等，種類繁多。正確合理的瑜伽練習是可以提升參與者的體質健康水準，實現強身健體的目的，目前我國瑜伽市場發展過程由于利益化的影響和驅動，部分經營者對瑜伽功效夸大化，這類現象目前很普遍，需要引起警示，規范瑜伽運動市場。

政府應當在已創建全國瑜伽推廣委員會的根基中，由國家體育總局與教育機構等多部門的聯合方式，盡快的形成一個擁有官方權威資質、涵蓋瑜伽健身市場及校園瑜伽的行業組織。擬制出可操作、科學合理的行業標準，形成和改善瑜伽健身市場體制、法律法規監督體系，提倡對健身瑜伽給予合理的分類、分層市場開發，打消人們錯誤的“入籍瑜伽健身是有錢人消費行為”思想，帶動瑜伽健身市場持續、穩定、健康的發展。對于不同層次的健身群體，擴大對消費者的宣傳水平，以行業規則為基礎，進一步擴大瑜伽健身的社會輻射面積。多鼓舞各類瑜伽健身會所準確定位，調研市場，形成的體育服務具備良好的差異性，對不同經濟水平的消費人士實現分流，提升健身服務質量，完善硬件設備，確保服務規范，禁止惡性競爭，保障市場聲譽等。這些年，我國瑜伽行業申請專利的數目增長很快，目前在全世界瑜伽專利申請總數中處于遙遙領先的位置，技術創新上也在不斷和國際發展水平相一致，卻也出現了瑜伽授權發明專利數目并不多、發明專利有效時間很短、有效維持率低、專利合作性較差、技術轉讓率低、國家專利競爭系數仍需完善等不足之處。為此我們有必要清楚的意識到這類問題和缺陷，而不能被專利申請總數排在世界全球第一而迷惑和攜帶。需要努力提升發明專利申請比例、提高專利的申請品質、加快專利成果轉變等，盡快將這些變成瑜伽專利技術可持續創新發展的方向與目的，充分借助我國已有的技術創新規模上的優勢，通過政府政策上的大力支持，多鼓勵相應高校、企業、科研組織或機構進行密切的交流、協作，促進大眾創新的正確發展趨勢。

3.2 擴充瑜伽師資隊伍，提升專業人才質量

瑜伽的很多體式屬于反關節運動方式，例如拉伸式、擠壓式等，而這類關節主要是身體中最薄弱的位置。對成年人來說，他們的生理構造接近于完整狀態，骨骼及韌帶構造基本發育成熟，瑜伽體式的練習當中，尤其是部分對脊柱關節要求度高的肢體柔軟性訓練，極易由于拉伸過度或對關節造成的擠壓與施壓強度，大于人體生理解剖部位可承載的最大限度，就會引起損傷。同時，因瑜伽運動有大量的動作要求脊柱處于彎曲和扭轉水平，也會提高脊柱損傷和老化的可能性與風險性。一般關節活動是有限的，正常的生理構造和承受范圍內可以滿足人體正常運動的所有需求，而瑜伽的很多體式都已經超過了關節的最大活動范圍，過多的柔韌拉伸和扭轉動作，加大了練習者習練的風險。體式異化導致瑜伽傷病頻頻發生。瑜伽項目無人監管是導致瑜伽異化現象的直接原因，要實現歸口管理，項目的定位是立足點，因此，以健身為目的的健身瑜伽概念的產生，是實現項目歸屬的理論基礎。

不管是國內的校園瑜伽方式或瑜伽健身方式，各領域的瑜伽專業師資力量在數目與質量方面都存在著或多或少的缺陷和不足之處，換而言之，具有著可觀的市場提升空間。我國瑜伽在吸引固定女性消費者的過程中，必然也要有效的提高男性群體參與比例。可充分借助高校力量密集、人才聚集的特點和優勢，從知識構造、道德標準、價值思想、行為習慣、運動技能、體育精神等若干層面，根據不同的學習階段，分層完善和調整瑜伽的人才培養評定要求，多鼓舞一些專業體育院校在休閑體育學、體育教育學、體育管理學方面增加瑜伽專業課，完成本科、碩士、博士不同層面的體育專業師資隊伍，形成一支在數量上充足、技術扎實、素質水平高的健身瑜伽專業教師團隊。通過已認證的高校或國內資深培訓單位，進行合理的師資培訓過程，盡快培養出更多不僅了解足夠的瑜伽健身理論、瑜伽技能、同時了解最新的體育市場營銷思維和方法的復合型專業人才，加速我國校園瑜伽及健身瑜伽市場的共同進步和發展，為我國全民健身事業和目標做出貢獻。

3.3 構建多元化課程結構體系，加強實踐和理論的結合

面對大眾體育訓練以及青少年學生，應當以不同人群健身發展需求為重點，結合課程廣域創建、特色發展的方法，滿足各類群體強身健體、個性化發展的迫切需要，突出個體的自由選擇性及集體參與自主性，根據課程內容體系設定的科學、趣味化、嚴謹等要求，運動技能的學習以實踐分析為主，良好的培養學習者的瑜伽基礎技能。通過設定包含教學目標定位、內容搭配、適用范疇、局限性、教學過程、延伸課指導工作等多樣化的瑜伽課程結構，加強實踐技巧的提升，使學習者能夠將瑜伽健身當成一類生活方式、生活理念，修身塑德為主，培養良好的體育鍛煉習慣為切入點，將理論貼合實踐教學，實踐和理論的協調統一，使學習內容和面積廣泛，從而進一步帶動不同健身群體的體育訓練或健身學習的積極性，使其深入體會到人和自然“天人合一”的瑜伽健身人文素質的培養和學習，促進學習者具備可持續發展水平和源源不斷的堅持動力。

國內的瑜伽傳播社會組織包括兩類：第一類是行業性、專業性的團體、組織，如各種瑜伽協會、瑜伽聯合會、瑜伽研討會以及學校、醫院等事業單位。第二類是國家性的以文化交流為基礎的各種社會團體、組織，如中國國際貿易促進委員會、中印學會等。其中，學校、醫院和瑜伽協會是社會組織推廣瑜伽的核心力量。這些社會組織在瑜伽身體教育、健身休閑、師資培訓、技術指導、文化宣傳、藝術展演、醫療保健等方面發揮了重要的助推作用。例如：瑜伽已成為我國學校體育課程的一個門類，國內有23個省、市、自治區成立了瑜伽協會;瑜伽被一些醫院疼痛康復科作為康復性恢復的輔助療法，部分女性專屬醫院和醫院婦產科把瑜伽作為緩解孕婦孕期不適癥和產后恢復的常用性手段，孕婦瑜伽改變了國人孕期只能靜養的傳統理念。自媒體技術的飛速發展，讓人們體會到無“網”不在、無“微”不至，更感受到接受各方面信息的及時和便捷。自媒體時代的到來，改變了傳統的空間話語結構，構建了一個更加開放、包容、平等的話語體系。可以利用自媒體公眾平臺作為推廣、傳播的手段和渠道，如建立與民族傳統體育相關的微博賬號、微信公眾號等措施對其進行滲透式傳播和推廣。

4 結論

綜上所述，21世紀以后，瑜伽主要通過體育教育及運動健身的傳播方式在我國流行和推廣，衍生出校園瑜伽以及健身瑜伽這兩大類，和太極瑜伽為代表的具有大量中國傳統元素的多元化練習方法。根據我國體育事業被人們所熟悉的競技體育、社會體育（也稱作是大眾體育）、學校體育的相關標準來區分的話，校園瑜伽是學校體育范圍，健身瑜伽是大眾體育范圍，目前這兩者都表現出了發展上升勢頭。瑜伽已具有變成我國正式體育項目的發展潛力和廣泛的群眾根基。在全民健身的大背景下，瑜伽在我國正確發展的策略應當是深入了解全民健身國家戰略價值意義后，提高對瑜伽的政府管理體制建設，分析大眾瑜伽健身的迫切性需要，對瑜伽健身市場進行科學的管理和監督;補充健身瑜伽師資力量團隊，努力提升專業人才的培養方式。

（作者單位：云南民族大學）