閱己 越己 悅己

李曉賀

在朋友圈見到好友發了這三個詞：閱己、越己、悅己。

看了很有觸動，也想抒發一點淺見，與各位同人分享。

閱 己

我理解的閱己就是審視自己，審視自己的優點、缺點，審視自己的興趣、愛好，審視自己的理想、愿望，審視自己的一言一行……日常生活中的種種表現，都在我們的審視范圍之內。

古人云：“靜坐常思己過，閑談莫論人非?！膘o坐之時做什么？多想想自己有什么過錯，有沒有對不起別人的地方。即使無事閑聊，也不要談論他人的是非。這就是個人修身的典范。

《論語》中說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子一天之中多次反省，反省的內容集中在三個方面：第一，幫他人做事是否忠誠？第二，與朋友交往是否誠信？第三，老師傳授的東西是否經常溫習？曾子的日常反省圍繞做事、交友和學習三個方面進行，很值得我們今人思考。

我父親也常說：“晚上躺在床上，睡不著的時候干啥？那就得想想自己做的事情哪些是對的，哪些是錯的。”父親沒有讀過書，他的話和古人所說在表達上雖有區別，精髓卻是一般無二。我至今記得最清楚的，也是父親的這幾句話。

人要經常審視自己，才能知道自己是個什么樣的人，每天都在做著怎樣的事，哪些地方需要摒棄，哪些地方需要保持，哪些地方需要改進……不審視自己的人，就好像一列缺乏檢修的火車，雖然運行很久都是安全的，但隨時有可能出事。

越 己

我理解的越己，就是超越自己。

我曾經很想超越自己，甚至在很長一段時間內把超越自己當作我的奮斗目標。為了實現這個目標，我努力踐行李鎮西老師的四個不停：不停地實踐，不停地思考，不停地閱讀，不停地寫作。我想取得更大的成就，想向別人證明我的能力和價值。

想要超越自己是好事，多少人的成功都源自為了超越自己所做的努力。問題是，這個出發點要正確。比如我想要超越自己的初衷，是為了向別人證明“我能行”，這就沒有必要了。如果一個人的努力只是為了向別人證明自己，那就說明他還沒有脫離“抱抱我才乖”的嬰幼兒思維階段。說白了，他只是在表象上想要超越自己，因而難以真正地超越自己。

所有想要真正超越自己的人，最終都要在不斷“越己”的過程中反復“閱己”，才能跳出原來狹小的圈子，進入一個新的境界。

悅 己

當一個人可以不斷地“閱己”和“越己”之后，他就必然會進入一個新的境界，那就是“悅己”。“悅己”是做人的最高境界，也是心靈的最終歸宿。

有什么比讓自己身心愉悅更難，也更重要的呢？

所有那些努力學習積極向上的人們，他們想要成長的目的是什么？不就是想要成為一個能讓自己感到舒心愉悅的新的自己嗎？試想一下，如果一個人將要成為的是令他自己討厭的樣子，他還會有向前的動力嗎？

然而現實是，有很多人都在為取悅別人而損耗生命。加班時敢怒不敢言，是為了取悅領導;孩子萬般不情愿還要去上輔導班，是為了取悅父母;一個人面對別人的無理要求還要勉力成全，是為了取悅他人……

是啊，這當中肯定有著許多無奈，可沒有學會取悅自己恐怕也是一個很重要的原因。我們的一些家長、老師，經常會對孩子說要“委曲求全”，說“吃虧是?！薄Ｋ栽S多孩子不是不想取悅自己，而是根本沒有人告訴過他，應該學會取悅自己。

當然，取悅自己是要有法律和道德約束的，我們不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。茅衛東老師常說人要有邊界意識，就是這個意思。那就自己的快樂自己去爭取，自己去創造。

當有一天，我們認識到自己的就是自己的，別人的就是別人的，我們做事情不是為了別人而是為了自己，這時候，我們就真正跳出了那個為別人而活的圈子，成為一個悅己的人。

作為教育人，我們能夠從孩子、從自己的工作中感受到快樂，我們才會真正愛孩子，真正做好教育。

（本欄責編 清 風）