高校大學(xué)生黨史教育的時(shí)代價(jià)值及路徑選擇

□肖雪晨 高石鋼

在2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，黨中央做出開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大決定，并召開(kāi)黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記在這次動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)黨史學(xué)習(xí)教育要深入群眾、深入基層、深入人心，要求抓好青少年的黨史學(xué)習(xí)教育。大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程的生力軍，通過(guò)對(duì)黨百年奮斗歷程的回顧，感悟初心、牢記使命、刻苦求學(xué)、立鴻鵠志、做奮斗者，在強(qiáng)國(guó)新征程上創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)、書(shū)寫新的人生華章。

一、在大學(xué)生中開(kāi)展黨史教育的社會(huì)背景因素

理解在大學(xué)生中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的背景，應(yīng)認(rèn)清當(dāng)前大學(xué)生所處外部環(huán)境以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域錯(cuò)誤思潮的影響。其中，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于學(xué)生接受信息和知識(shí)方面也帶來(lái)辨識(shí)和取舍選擇上的挑戰(zhàn)。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中諸如歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)青少年思想認(rèn)識(shí)上造成的混亂與危害也必須加以澄清和杜絕。

(一)外部社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生接受信息和知識(shí)產(chǎn)生的影響。目前，大學(xué)生群體在年齡段上以“95后”“00后”居多。他們同“80后”“90后”一代一樣，享受著改革開(kāi)放帶給青年一代成長(zhǎng)、成才的便利條件——物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)外開(kāi)放帶來(lái)的視野的擴(kuò)寬，信息技術(shù)的飛速發(fā)展帶來(lái)生活方式、行為方式等的變化，等等。在思想上，“95后”“00后”大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)、參與意識(shí)，容易對(duì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新事物產(chǎn)生興趣(甚至在缺乏辨別的情況下接受)，對(duì)創(chuàng)造屬于自己的人生價(jià)值有強(qiáng)烈的渴望。但也應(yīng)該看到，大學(xué)階段是一個(gè)人形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。這一代大學(xué)生有理想、有熱情，卻對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性缺乏足夠理性的認(rèn)識(shí)，很容易以自身對(duì)未來(lái)的美好想象及自身對(duì)事物的感性評(píng)價(jià)出發(fā)去了解、評(píng)價(jià)這個(gè)社會(huì)，甚至做出未來(lái)的人生選擇。“95后”“00后”大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中正在經(jīng)歷網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的進(jìn)步能夠讓大學(xué)生獲得包括歷史知識(shí)在內(nèi)的海量知識(shí)，能夠滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)、交際、娛樂(lè)等多樣化需求。但不同于各個(gè)領(lǐng)域的文本專業(yè)書(shū)籍、文獻(xiàn)等專著、資料，網(wǎng)絡(luò)信息在內(nèi)容上呈現(xiàn)出碎片化、快餐化、魚(yú)目混珠等特征，對(duì)求知欲和學(xué)習(xí)興趣較廣的年輕人具有很強(qiáng)的吸引力。對(duì)于大學(xué)生而言，在接受海量信息和知識(shí)方面如何辨識(shí)、取舍、選擇，除了應(yīng)通過(guò)深入的專業(yè)學(xué)習(xí)提升專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)識(shí)以外，增強(qiáng)和提升思想意識(shí)方面的判斷力和選擇能力也至關(guān)重要。

(二)歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)造成的危害。目前在我國(guó)思想文化戰(zhàn)線受到廣泛批判的歷史虛無(wú)主義思潮正憑借網(wǎng)絡(luò)新媒體具有的種種優(yōu)勢(shì)，在大學(xué)生中間滲透、傳播，給高校意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。歷史虛無(wú)主義是一種否定自己國(guó)家在人類社會(huì)發(fā)展史上所創(chuàng)造的悠久歷史、燦爛文明，盲目向往、崇拜二戰(zhàn)結(jié)束后至今以美國(guó)、日本等國(guó)為代表的西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的制度、觀念和文化，具有明顯政治目的性的社會(huì)思潮。目前，歷史虛無(wú)主義在我國(guó)呈現(xiàn)出以下特征。

1.歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生、傳播是國(guó)內(nèi)外因素交織的結(jié)果。早在20世紀(jì)20～30年代，以陳序經(jīng)為代表的一批資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)落后于西方列強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，提出“全盤西化”的主張。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到實(shí)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。改革開(kāi)放初期，黨內(nèi)外一小撮人在黨和國(guó)家撥亂反正的過(guò)程中借“反思”歷史為名，鼓吹“全盤西化”，妄圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。20世紀(jì)90年代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)暴露出貧富分化、環(huán)境污染等種種問(wèn)題，歷史虛無(wú)主義在史學(xué)研究、文藝創(chuàng)作等領(lǐng)域沉渣泛起。典型的是宣揚(yáng)改良的“告別革命”論。到21世紀(jì)，歷史虛無(wú)主義思潮以“學(xué)術(shù)研究”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”為幌子，通過(guò)暢銷書(shū)、影視作品等載體，對(duì)中共黨史、新中國(guó)史、中國(guó)近代史等大肆歪曲，其政治訴求更加露骨。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)在我國(guó)的發(fā)展、我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)的增加，歷史虛無(wú)主義借助新媒體快速制造社會(huì)輿論的優(yōu)勢(shì)，以迷惑的、煽動(dòng)的方式吸引對(duì)歷史知識(shí)不了解甚至一知半解的年輕人(包括高校大學(xué)生)的眼球，導(dǎo)致他們對(duì)歷史事件、歷史人物產(chǎn)生歪曲的、片面的認(rèn)知。

西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家采取“和平演變”戰(zhàn)略是歷史虛無(wú)主義思潮產(chǎn)生、傳播的幕后推手。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)為奪取全球霸權(quán)，對(duì)蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家采取“和平演變”戰(zhàn)略，進(jìn)行思想文化滲透，妄圖把顛覆社會(huì)主義國(guó)家的希望放在第三代、第四代人身上。20世紀(jì)80年代末90年代初蘇東劇變的發(fā)生，一個(gè)重要的因素在于否定列寧、斯大林等革命領(lǐng)袖、英模人物進(jìn)而否定社會(huì)主義制度的歷史虛無(wú)主義思潮與西方長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行思想文化滲透二者里應(yīng)外合。蘇聯(lián)解體后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家加緊對(duì)中國(guó)推行“和平演變”，妄圖與我國(guó)爭(zhēng)奪包括大學(xué)生在內(nèi)的青年一代。西方國(guó)家憑借在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上的先進(jìn)地位及在世界輿論場(chǎng)上的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，大肆鼓吹“歷史終結(jié)論”、“社會(huì)主義失敗論”、新自由主義等主張，大學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)、國(guó)際視野等一定程度上受到了西方話語(yǔ)的影響。

2.歷史虛無(wú)主義思潮在內(nèi)容上呈現(xiàn)出的共性特征。一是割裂鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)180多年中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)之間的關(guān)系，用所謂的“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”，否定近代中國(guó)人民為反抗資本-帝國(guó)主義列強(qiáng)及統(tǒng)治階級(jí)壓迫所發(fā)動(dòng)的革命斗爭(zhēng)，贊美統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部實(shí)行的改良。二是反對(duì)用馬克思主義階級(jí)分析方法來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物，對(duì)毛澤東同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、革命先烈大肆攻擊，對(duì)被歷史潮流拋棄、淘汰的人物和違背歷史發(fā)展趨勢(shì)的事件大肆翻案，甚至喪失人格、國(guó)格，為侵略中國(guó)的西方列強(qiáng)大唱贊歌。三是具有明顯的政治目的性。盡管歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)形式形形色色，但最終暴露出來(lái)的政治目的是明顯的、一致的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“古人說(shuō)：‘滅人之國(guó)，必先去其史。’國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章。竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。”

歷史虛無(wú)主義思潮給大學(xué)生成長(zhǎng)、成才帶來(lái)了消極影響。目前，歷史虛無(wú)主義思潮主要通過(guò)大學(xué)生獲得信息的主要渠道——網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播。在網(wǎng)絡(luò)新媒體空間，歷史虛無(wú)主義在話語(yǔ)上以“還原歷史”“揭秘真相”為噱頭，誘導(dǎo)、蠱惑大學(xué)生，使大學(xué)生對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)碎片化，不能完整把握歷史事件的前因后果；使大學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)不能從當(dāng)時(shí)所處時(shí)代、當(dāng)時(shí)具備的社會(huì)歷史條件出發(fā)做出客觀、辯證的評(píng)價(jià)，而從個(gè)人好惡出發(fā)做出片面評(píng)價(jià)。大學(xué)生的歷史觀被扭曲，直接影響世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造，從而對(duì)中國(guó)發(fā)生革命的歷史必然性、中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性及中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革道路的正當(dāng)性等產(chǎn)生懷疑。加之國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)“和平演變”加緊與我國(guó)爭(zhēng)奪包括大學(xué)生在內(nèi)的一代青年，倘若歷史虛無(wú)主義占領(lǐng)大學(xué)校園意識(shí)形態(tài)的“責(zé)任田”，大學(xué)生受其影響，后果將不堪設(shè)想。

二、在大學(xué)生中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的積極意義和作用

在大學(xué)生中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，其原因及意義在于讓大學(xué)生以唯物史觀客觀、理性看待黨史上發(fā)生的重大事件、涌現(xiàn)出的重要人物，以端正的歷史觀引導(dǎo)大學(xué)生形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，讓大學(xué)生了解1840年以來(lái)中國(guó)歷史的大致脈絡(luò)是提升認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵所在。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)至今180多年的時(shí)間里，中華民族面臨著實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)。中國(guó)社會(huì)的各階層精英都曾為挽救中華民族的命運(yùn)進(jìn)行過(guò)探索。太平天國(guó)農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等盡管在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的變革，但并未從根本上扭轉(zhuǎn)中華民族的悲慘命運(yùn)。第一次世界大戰(zhàn)暴露出西方文明的局限性，俄國(guó)十月革命及蘇維埃俄國(guó)政府以平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播；同時(shí)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量壯大，中國(guó)共產(chǎn)黨因此建立。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史責(zé)任。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦奮斗，完成了新民主主義革命，建立中華人民共和國(guó)，并進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義基本制度，在一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為后來(lái)建立、發(fā)展、完善中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了制度基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)及良好的外部環(huán)境。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志、習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)和平、發(fā)展的時(shí)代潮流，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，圍繞建立、發(fā)展、完善中國(guó)特色社會(huì)主義，在道路、理論、制度等方面都進(jìn)行了辛勤探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷史性跨越。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)以前所未有的姿態(tài)屹立于世界舞臺(tái)中心。

大學(xué)生理解了近代以來(lái)中國(guó)歷史的大致脈絡(luò)，就能夠理解在中國(guó)發(fā)生舊民主主義革命、新民主主義革命的歷史必然性、中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性及中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和走改革開(kāi)放道路的正當(dāng)性、正確性，從而去客觀而不是片面地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)黨史上發(fā)生的重要事件、涌現(xiàn)出的重要人物，理解不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗、奉獻(xiàn)甚至犧牲，都是為了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往；都是為了中華民族在競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界上發(fā)展、進(jìn)步，從思想認(rèn)識(shí)根源上克服歷史虛無(wú)主義帶來(lái)的消極影響。以端正的歷史觀為引導(dǎo)，讓大學(xué)生明辨是非、善惡、美丑、正邪等道德觀念，從而讓大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，調(diào)動(dòng)起讀書(shū)求知的熱情，成為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠建設(shè)者、接班人。

三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨史教育的路徑思考

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)在方式方法上注重創(chuàng)新。高校作為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠建設(shè)者、接班人的重要陣地，應(yīng)針對(duì)學(xué)校教學(xué)科研工作實(shí)際以及當(dāng)前大學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，有針對(duì)性開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，以適合大學(xué)生的、具有親和力的方式讓黨的奮斗史在大學(xué)生中入耳入腦入心。

(一)運(yùn)用“課程思政”，推動(dòng)黨史教育進(jìn)課堂。在大學(xué)生中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，除了要充分發(fā)揮思想政治理論課明辨是非、解疑釋惑的作用外，還應(yīng)運(yùn)用“課程思政”將黨的百年奮斗史潛移默化地在大學(xué)生中間傳播。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)世情、國(guó)情、黨情發(fā)生的新變化，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面提出一系列新思想、新論斷，產(chǎn)生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生、發(fā)展，本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的一個(gè)重要內(nèi)容。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容本身可以作為“課程思政”的素材。大學(xué)公共課、專業(yè)課授課教師可以嘗試把學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力的同時(shí)受到黨史教育的熏陶。這里以外語(yǔ)課為例。外語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。隨著中國(guó)國(guó)際地位日益的提高，外國(guó)人渴望了解立體、全面、真實(shí)的中國(guó)的國(guó)家形象，中國(guó)對(duì)外宣傳工作的重要性更加凸顯。外語(yǔ)教師應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生用外語(yǔ)講好包括黨史在內(nèi)的中國(guó)故事。這是可操作的“課程思政”的一種形式。其他課程應(yīng)根據(jù)學(xué)科自身的特殊性進(jìn)行“課程思政”的探索，讓黨的奮斗史與各門課程有機(jī)結(jié)合，使相關(guān)知識(shí)潛移默化地在大學(xué)生中得到有效傳播和自覺(jué)接受。

(二)做到課堂內(nèi)外相結(jié)合、相呼應(yīng)。在黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程中應(yīng)開(kāi)展特色鮮明、形式多樣的學(xué)習(xí)教育，根據(jù)高校教學(xué)特點(diǎn)，將課堂教育與課外教育結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)黨史對(duì)大學(xué)生的吸引力、感召力。

1.對(duì)高校大學(xué)生開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，應(yīng)充分運(yùn)用高校駐地的紅色教育資源，實(shí)現(xiàn)課堂與歷史事件發(fā)生地的聯(lián)動(dòng)。以寧夏為例。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“寧夏是一片有著光榮革命傳統(tǒng)的紅色土地。一九二六年，寧夏就建立了我們黨的組織。紅軍長(zhǎng)征和西征都曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)寧夏，之后寧夏人民又為陜甘寧革命根據(jù)地、陜甘寧邊區(qū)建設(shè)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、為中國(guó)革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)。”寧夏擁有如六盤山紅軍長(zhǎng)征景區(qū)、將臺(tái)堡紅軍會(huì)師紀(jì)念碑等紅色資源。建議高校在保證教學(xué)科研工作以及教職工防疫安全的大前提下，有序組織師生赴革命遺址參觀學(xué)習(xí)，把黨史教育的課堂從教室延伸到課外，讓廣大師生身臨其境，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗與犧牲、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，同時(shí)了解史實(shí)所在地的風(fēng)土人情，起一舉多得之效。

運(yùn)用高校駐地紅色教育資源除開(kāi)展紅色旅游見(jiàn)學(xué)外，可以用地方黨史上不同時(shí)期涌現(xiàn)出的模范人物的事跡作為教育大學(xué)生的教材，引領(lǐng)大學(xué)生“見(jiàn)賢思齊”。班級(jí)輔導(dǎo)員可以通過(guò)班會(huì)向?qū)W生講述英模的故事，可以組織學(xué)生采用板報(bào)、情景表演等形式讓其感悟英模的偉大、崇高。學(xué)校可以邀請(qǐng)駐地“五老”等代表性人物同大學(xué)生交流，通過(guò)他們的現(xiàn)身說(shuō)法形成示范效應(yīng)，激勵(lì)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)、成才報(bào)國(guó)，達(dá)到黨史學(xué)習(xí)教育“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的效果。

2.對(duì)高校大學(xué)生開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)及下屬學(xué)生社團(tuán)的作用。學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)及下屬學(xué)生社團(tuán)在黨史學(xué)習(xí)教育中可以組織如讀書(shū)會(huì)、革命題材影片放映、紅色歌曲合唱、快閃、黨史知識(shí)競(jìng)賽等課外活動(dòng)，吸引大學(xué)生廣泛參與。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)對(duì)上述活動(dòng)提供資金、場(chǎng)地等方面的支持。

3.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播和教育媒介作用。網(wǎng)絡(luò)新媒體具有內(nèi)容豐富、傳播時(shí)效性強(qiáng)、覆蓋受眾廣泛等優(yōu)勢(shì)，應(yīng)作為高校大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)現(xiàn)課堂與課外相結(jié)合的一個(gè)重要媒介。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，高校既要擔(dān)負(fù)起為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大智力支持、人才支撐的責(zé)任，也要成為宣傳馬克思主義理論及中國(guó)化成果的意識(shí)形態(tài)前沿陣地。從學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、授課教師到輔導(dǎo)員、大學(xué)生，都要利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等新媒體平臺(tái)主動(dòng)學(xué)習(xí)、宣傳黨史上發(fā)生的重要事件、黨史上涌現(xiàn)出的杰出人物以及史學(xué)界權(quán)威對(duì)中國(guó)近代史上重要人物做出的評(píng)價(jià)，還原歷史事件的本來(lái)面目，宣傳包括中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)的一代代中華英杰的豐功偉績(jī)，以積極向上的輿論氛圍壓制住種種歪曲歷史的不良輿論。同時(shí)，高校應(yīng)與各級(jí)黨校(行政學(xué)院)、黨委宣傳部門、網(wǎng)信部門、公安部門等聯(lián)合起來(lái)，建立起網(wǎng)絡(luò)新媒體意識(shí)形態(tài)工作聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，及時(shí)掌握包括歷史虛無(wú)主義思潮在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)新媒體輿情最新動(dòng)態(tài)，對(duì)錯(cuò)誤思潮的內(nèi)容、對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生的不良影響等方面做出及時(shí)研判，并及時(shí)對(duì)公眾的關(guān)切做出權(quán)威回應(yīng)，做到“防患于未然”。

當(dāng)前，我們黨正在帶領(lǐng)人民努力把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，當(dāng)代大學(xué)生將大有可為。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)通過(guò)參與形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗中放飛青春夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)出彩人生。