海絲文化資源在福建中小學(xué)研學(xué)旅行課程中的利用與傳承路徑研究

□吳 潔

中小學(xué)研學(xué)旅行是由教育部門和中小學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，有計(jì)劃地組織學(xué)生通過(guò)集體旅行的方式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育課程及其實(shí)踐活動(dòng)。中小學(xué)研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，成為中小學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的新內(nèi)容和新方式，真正踐行知行合一，以知促行、以行求知。

我國(guó)目前正處于研學(xué)旅行的發(fā)展機(jī)遇期，2016年底，我國(guó)教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃，引起教育界和學(xué)術(shù)界、文化旅游業(yè)界越來(lái)越多的關(guān)注。隨著一系列教育政策的推行和學(xué)校、社會(huì)、家庭等知行教育理念共識(shí)的達(dá)成，中小學(xué)研學(xué)旅行市場(chǎng)有了更廣闊的發(fā)展前景，研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)和建設(shè)也有了更大的提升空間。中小學(xué)研學(xué)旅行實(shí)踐課程未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)在于：研學(xué)旅行課程的建設(shè)目的不再局限于青少年游學(xué)，還包含了專業(yè)領(lǐng)域的啟發(fā)性研究、各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通以及提升文化綜合素養(yǎng)等需求；研學(xué)旅行課程旅行體驗(yàn)和理論知識(shí)研究并重，同時(shí)也更加注重對(duì)當(dāng)?shù)靥赜形幕Y源的有效利用與轉(zhuǎn)化；研學(xué)旅行課程研究開(kāi)發(fā)重點(diǎn)由簡(jiǎn)單游學(xué)、增廣見(jiàn)聞向愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變[1]。

一、研究背景

2017年5月福建省教育廳發(fā)布《關(guān)于認(rèn)真做好研學(xué)旅行工作規(guī)劃的通知》的文件要求，各地市紛紛結(jié)合實(shí)際，出臺(tái)研學(xué)旅行實(shí)踐實(shí)施意見(jiàn)，陸續(xù)制訂研學(xué)旅行課程標(biāo)準(zhǔn)及讀本，有序推進(jìn)各地市中小學(xué)研學(xué)旅行實(shí)踐。例如福州市制定了《福州市中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)》，編制出版研學(xué)旅行讀本《尋美福州》和精品研學(xué)旅行線路《研學(xué)之路》[2]。泉州市發(fā)布十大研學(xué)線路，其中“絲綢之路文明之旅”入選國(guó)家旅游局公布的2017年“最受港澳青少年歡迎的十大主題游學(xué)活動(dòng)”。研學(xué)旅行實(shí)踐雖已如火如荼開(kāi)展，但在福建省仍處于起步發(fā)展階段，還存在各地市重視程度不均，內(nèi)涵深度挖掘不夠，重游輕學(xué)，同質(zhì)化等問(wèn)題，總體上學(xué)生主體性調(diào)動(dòng)不足。

福建省是古代“海上絲綢之路”(以下簡(jiǎn)稱“海絲”)的重要起點(diǎn)，從唐宋到明清直至近代都是“海上絲綢之路”最重要的參與者與見(jiàn)證者，有著豐富的海絲文化資源。其中泉州、福州、寧德、廈門、莆田、漳州等市是福建建設(shè)海絲先行區(qū)和海上合作戰(zhàn)略支點(diǎn)，三明、南平、龍巖等市是建設(shè)海絲腹地拓展重要支撐[3]。“世界遺產(chǎn) 海絲文化”，海絲文化資源是福建省參與21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)的重要史跡和文化遺產(chǎn)，更是提振福建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要文化品牌。海絲文化歸根結(jié)底是一種海洋文化，是人類對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)、利用進(jìn)而創(chuàng)造出的精神、行為、社會(huì)和物質(zhì)的生活內(nèi)涵。福建海絲文化資源是基于福建地域色彩，由商貿(mào)文化、海防文化、華僑文化和海商精神等凝聚而成的海洋文化，具有多元性、開(kāi)拓性、包容性等特質(zhì)。

研學(xué)旅行作為一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的實(shí)踐課程，并不是簡(jiǎn)單的旅行游玩，是旨在傳承文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐課程。區(qū)域特色文化資源是研學(xué)課程的重要資源和實(shí)施條件。研究如何在研學(xué)旅行課程中融入?yún)^(qū)域特色文化資源，不僅有利于中小學(xué)生全面發(fā)展，也有利于特色文化資源的傳承和發(fā)展，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源永續(xù)。因此，基于海絲文化資源對(duì)福建省中小學(xué)研學(xué)旅行課程進(jìn)行多維度研究顯得尤其必要。

二、研究?jī)r(jià)值

結(jié)合中小學(xué)研學(xué)旅行課程研究海絲文化資源利用與傳承，一是能夠促進(jìn)教育課程體系改革，為青少年交流、增加人生體驗(yàn)、提升文化素養(yǎng)提供養(yǎng)分，有助于中華民族優(yōu)秀文化傳承以及物質(zhì)文化遺產(chǎn)文明保護(hù)，幫助學(xué)生構(gòu)建保護(hù)和傳承特色文化資源意識(shí)，提升文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)省、愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信；二是文旅跨界融合，整合更多文化旅游資源，打造獨(dú)具福建地域特色的研學(xué)旅行文化品牌，推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；三是契合國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，用“文化走出去”的傳播策略助推“一帶一路”發(fā)展。提升福建省整體形象，為福建省打造海絲文化品牌儲(chǔ)備后繼力量。各地教育部門和中小學(xué)校可以結(jié)合市情鄉(xiāng)情深入挖掘各地海絲文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)、利用和整合海絲文化資源，依托海絲文化研學(xué)基地和海絲文化宣傳網(wǎng)站等公共文化服務(wù)產(chǎn)品，和當(dāng)?shù)匚幕糜尾块T合作，積極推進(jìn)“旅游+海絲文化+研學(xué)”多元跨界融合發(fā)展，激活當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)新興功能板塊，實(shí)現(xiàn)海絲文化的活態(tài)傳承，與此同時(shí)，海絲文化資源的有效利用還能進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村文化振興傳承與發(fā)展。在研學(xué)實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)中可以采用項(xiàng)目引領(lǐng)方式根據(jù)海絲文化旅行的產(chǎn)品內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行研學(xué)課程以及研學(xué)旅游路線的規(guī)劃，做好文化普及和體驗(yàn)工作，讓學(xué)生近距離感受海絲名勝古跡，體驗(yàn)福建省特色海絲文化風(fēng)韻中探尋海上絲綢之路文明起點(diǎn)與歷史演變，從文化的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕氖芤嬲吆蜔釔?ài)者，從而達(dá)到主動(dòng)傳承和有效利用的目的。

三、海絲文化資源走入研學(xué)旅行課程的利用與傳承路徑研究

(一)總體目標(biāo)。一是依托海絲文化資源打造研學(xué)旅行精品課程。各地緊密圍繞海絲獨(dú)有資源深入開(kāi)挖和整合，形成特色，塑造品牌，將“游”與“學(xué)”緊密結(jié)合。如福州——東南福地的控海咽喉，泉州——盛極宋元的東方大港；漳州——全球化初期的映海明月；莆田——媽祖文化發(fā)祥地等。二是通過(guò)建設(shè)好各類主題研學(xué)旅行課程引導(dǎo)學(xué)生真正投身自然、社會(huì)，獲得體驗(yàn)型知識(shí)，提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和社會(huì)整體責(zé)任感，全面提升綜合素質(zhì)，體現(xiàn)研學(xué)旅行的知行合一，實(shí)現(xiàn)海絲文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用與活態(tài)傳承[4]。三是在海絲文化研學(xué)旅行課程中融入育人功能，在指導(dǎo)學(xué)生以知促行、以行求知的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀方面的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將研學(xué)認(rèn)識(shí)上升到愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)層面。

(二)總體思路。“海絲文化資源利用與傳承”主題研學(xué)旅行課程建設(shè)應(yīng)從學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境和課程考核四個(gè)方面來(lái)考慮。一是學(xué)習(xí)內(nèi)容范疇涵蓋海絲文化的對(duì)外商貿(mào)往來(lái)歷史、海上交通路線、僑民僑鄉(xiāng)、文化習(xí)俗交流互鑒和愛(ài)拼會(huì)贏海洋精神等，充分體現(xiàn)多元性與開(kāi)放性，并落實(shí)到近距離觀察海絲相關(guān)遺址遺物或建筑物如造船廠遺址、出口瓷器遺址、番仔樓、僑批僑銀等，參觀海絲文化展覽如各地市海絲文化展，體驗(yàn)海絲相關(guān)非遺技藝如花燈制作、木偶戲表演、剪紙、捏面人、糕粿制作等，傾聽(tīng)海絲文化講解等；二是學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中注重體驗(yàn)性和研究性的結(jié)合。在學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和開(kāi)展中要著重設(shè)計(jì)一些體驗(yàn)性和啟發(fā)性教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；三是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境環(huán)節(jié)要加強(qiáng)與研學(xué)機(jī)構(gòu)或其他文化單位合作，重視教學(xué)環(huán)境的真實(shí)性與具體化。利用實(shí)體形態(tài)的物質(zhì)環(huán)境，如近距離觀察文化遺跡、文化器物，感受文化復(fù)原場(chǎng)景等。還可利用信息化技術(shù)營(yíng)造虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，如運(yùn)用VR技術(shù)打造仿真模擬環(huán)境，運(yùn)用全息成像等新科技，讓中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)手工制作，多維、互動(dòng)、趣味展示海絲相關(guān)非遺技藝、文化。四是注重課程考核評(píng)價(jià)多元化和引導(dǎo)性。培養(yǎng)學(xué)生傳承優(yōu)秀文化是研學(xué)實(shí)踐的核心素養(yǎng)之一，難以用單一成績(jī)或結(jié)果來(lái)考核說(shuō)明。因此考核評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)貫穿于過(guò)程和結(jié)果，采用“過(guò)程+結(jié)果”或“完全過(guò)程”的考核方式，打破傳統(tǒng)學(xué)科傳統(tǒng)課程以卷面考試為考核主體的單一局面。

(三)融入課程建設(shè)。

1.課程主題凝練。需要深度挖掘內(nèi)涵，凝練課程的主題性。挖掘內(nèi)涵的關(guān)鍵在于海絲文化生態(tài)空間的整體性認(rèn)知與實(shí)踐體驗(yàn)。一方面是注重學(xué)生對(duì)古城、古街、古宅、古樹(shù)等物理空間的踏訪，一方面是通過(guò)代表性場(chǎng)景、民間習(xí)俗藝術(shù)、儀式習(xí)慣等形式再現(xiàn)，營(yíng)造海絲文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的文化氛圍。在此基礎(chǔ)上凝練特色主題，加深學(xué)生對(duì)區(qū)域海絲文化資源的整體把握和保護(hù)傳承自覺(jué)意識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)理論和實(shí)踐的認(rèn)知上升到愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)層面。

2.教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)重在依托校外研學(xué)實(shí)踐基地或旅游景區(qū)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入活態(tài)文化場(chǎng)景。體驗(yàn)性研學(xué)旅行不同于文本式教育的是讓學(xué)習(xí)者進(jìn)入一定的活態(tài)文化場(chǎng)景中感知感悟，以體驗(yàn)學(xué)習(xí)者的直覺(jué)與意向，將要學(xué)習(xí)的歷史文化地理知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，以“活態(tài)”海絲文化為背景，讓學(xué)習(xí)者在文化情境中進(jìn)行真實(shí)體驗(yàn)和情感陶冶，在潛移默化中發(fā)揮海絲文化育人的作用，在體驗(yàn)中促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)和傳承海絲文化的情感自覺(jué)。教學(xué)過(guò)程以項(xiàng)目為引領(lǐng)，包含項(xiàng)目主題和知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)，能力與素質(zhì)要求。項(xiàng)目下設(shè)具體分任務(wù)。例如在漳州市海絲文化研學(xué)旅游中可以設(shè)計(jì)到漳州海絲文化核心地帶——月港古鎮(zhèn)進(jìn)行研學(xué)實(shí)踐。通過(guò)研學(xué)掌握海絲歷史、地理知識(shí)，了解海絲文化構(gòu)成，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)海絲文化項(xiàng)目，以此培養(yǎng)學(xué)生自主探索認(rèn)識(shí)海絲文化的濃厚興趣，為海絲文化推廣培育傳承者和接班人。

【項(xiàng)目主題】

暢游古鎮(zhèn)，探尋海上絲綢之路。

【項(xiàng)目任務(wù)】

(1)漫步月港，就著月港公園地圖，觀察港市遺址，聽(tīng)完講解后完成漳州月港在明清時(shí)期的歷史地位及作用(含海上交通史和國(guó)內(nèi)外影響力)的互動(dòng)提問(wèn)。

(2)查閱相關(guān)資料，分小組探討月港在明清時(shí)期曾與哪些國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行過(guò)商貿(mào)往來(lái)。請(qǐng)列出主要的商貿(mào)往來(lái)物品名稱與國(guó)家(地區(qū))。

(3)漫步月港古鎮(zhèn)，探訪月港造船廠和周圍傳統(tǒng)民居，拍一拍照并說(shuō)一說(shuō)造船工藝與閩南建筑藝術(shù)特色。

(4)在月港公園親身體驗(yàn)漳州剪紙藝術(shù)，欣賞并體驗(yàn)國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目——木偶表演、東美糕制作技藝等民俗技藝活動(dòng)。

(5)開(kāi)展海絲文化征文或演講活動(dòng)——“認(rèn)識(shí)身邊的海絲文化”，評(píng)選海絲文化宣傳大使。

【項(xiàng)目要求】

(1)知識(shí)要求——掌握月港在明代對(duì)外交通史上的地位和作用，了解月港曾與海外貿(mào)易國(guó)家或地區(qū)有商貿(mào)往來(lái)以及貨品名稱種類；了解海絲文化中的閩南文化、海洋文化元素，充分認(rèn)識(shí)海絲多元文化內(nèi)涵，增進(jìn)學(xué)生對(duì)區(qū)域特色文化和愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神的認(rèn)同。

(2)技能要求——完成網(wǎng)上資料自主搜索，能夠根據(jù)地圖查找明代港口遺址方位以及明代下東西洋貿(mào)易路線；掌握剪紙這一海絲非遺文化技能技巧。

(3)素質(zhì)要求——有團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)新精神，各小組成員各自分工查找線索完成小模塊，最后共同完成一份成果匯報(bào)，提升研究能力和撰寫(xiě)能力。

3.教學(xué)手段運(yùn)用。針對(duì)學(xué)情特點(diǎn)，要用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式活化海絲文化產(chǎn)品。安排學(xué)生學(xué)習(xí)海絲非遺文化制作技藝，除上述提到的海絲非遺技藝，還有品茶、學(xué)習(xí)閩方言童謠、認(rèn)識(shí)海絲特色服飾穿著等；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生線上的自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主搜索海絲網(wǎng)站、省市級(jí)博物館網(wǎng)站和國(guó)家非遺展示網(wǎng)站等公共文化服務(wù)產(chǎn)品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。中小學(xué)生特別是小學(xué)生這一低齡學(xué)生主體認(rèn)知事物多從感性認(rèn)識(shí)入手，注意力集中的時(shí)間有限，應(yīng)當(dāng)盡量避免開(kāi)設(shè)相對(duì)枯燥的理論講座、大量的文字或簡(jiǎn)單的圖片材料展示。教學(xué)活動(dòng)要形式豐富、教學(xué)手段要生動(dòng)活潑，可以游戲、競(jìng)賽等小組或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)為主。

教學(xué)手段的重難點(diǎn)主要在于研學(xué)線路設(shè)計(jì)和課程設(shè)計(jì)中，如何將海絲文化提煉的精髓(包含海絲名勝古跡、文物、非遺習(xí)俗)融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)考察活動(dòng)過(guò)程，教學(xué)任務(wù)的設(shè)置如何能夠有效激發(fā)學(xué)生的求知欲和熱情，去了解體驗(yàn)海絲文化元素進(jìn)而認(rèn)可關(guān)注，自覺(jué)承擔(dān)起傳承的責(zé)任。例如在漳州市中小學(xué)研學(xué)線路和課程設(shè)計(jì)上可以安排學(xué)生考察體現(xiàn)海絲文化核心的明代海絲貿(mào)易港——海澄月港和明代海絲貿(mào)易主要出口物之一——華安、南靖兩地的漳州窯遺址，其中月港古鎮(zhèn)的研學(xué)旅行可以安排實(shí)地參觀龍海海澄豆巷村港口社的臨江古街、月港海絲館、古碼頭遺址、月港船廠深入考察學(xué)習(xí)漳州海絲的海防文化。并在月港古街考察閩南文化與海絲文化結(jié)合的獨(dú)特性，例如當(dāng)?shù)氐墓琶窬犹赜械摹爸窀褡印?當(dāng)時(shí)每家人家的門口，都掛著一面竹簾子。婦女們躲在屋子里，隔著竹簾往外看，而外面街上熙熙攘攘的生意人，卻無(wú)法看到里面的情形。)任務(wù)設(shè)置可以安排學(xué)生拍照觀察、引導(dǎo)思考民居磚石墻和屋檐的閩南文化審美性以及與海外交流帶來(lái)的建筑多元文化風(fēng)格。

4.課程考核評(píng)價(jià)。這也是本項(xiàng)目研究的重點(diǎn)內(nèi)容。研學(xué)旅行課程以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主，更多的是綜合性質(zhì)的主題體驗(yàn)活動(dòng)。組織心理學(xué)家大衛(wèi)·庫(kù)伯提出“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”，認(rèn)為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要經(jīng)歷“具體體驗(yàn)—觀察反思—抽象概念化—主動(dòng)檢驗(yàn)”四個(gè)階段。課程考核對(duì)應(yīng)這一學(xué)習(xí)過(guò)程，不應(yīng)該對(duì)學(xué)生做出終結(jié)性評(píng)定，應(yīng)該具有多元性和開(kāi)放性特點(diǎn)。可以采用“過(guò)程+結(jié)果考核”方式，將一個(gè)課程主題按項(xiàng)目?jī)?nèi)容分任務(wù)進(jìn)行教學(xué)和考核，任務(wù)設(shè)計(jì)即有個(gè)人作業(yè)也有小組作業(yè)，課程既考核個(gè)人表現(xiàn)也考核其在小組中的表現(xiàn)。考核載體可以是研學(xué)報(bào)告(主要針對(duì)中學(xué)生)、研學(xué)日志(主要針對(duì)小學(xué)生)和研學(xué)心得交流匯報(bào)、制作或拍攝成果展示等。在考核的過(guò)程融入文化保護(hù)傳承評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

表1 任務(wù)一：______________________________(項(xiàng)目名稱)考核表

五、主題研學(xué)旅行課程實(shí)施保障條件

(一)學(xué)校、教育管理部門的組織保障。學(xué)校和教育管理部門在委托有資質(zhì)的企業(yè)或機(jī)構(gòu)共同承擔(dān)學(xué)生研學(xué)旅行飲食、交通、住宿、游覽等安全保障機(jī)制外，還要組織做好文化資源整合與開(kāi)發(fā)保障工作，站在主導(dǎo)地位，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)情和培養(yǎng)目標(biāo)，整合師資和文旅行業(yè)資源，共同推進(jìn)海絲文化研學(xué)旅行精品課程開(kāi)發(fā)、建設(shè)與實(shí)施工作。

(二)研學(xué)機(jī)構(gòu)的主動(dòng)參與。研學(xué)旅行活動(dòng)基地或機(jī)構(gòu)要提供符合優(yōu)秀的研學(xué)旅行產(chǎn)品和服務(wù)。根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和需求，要加大信息化手段的運(yùn)用，借助多維掃描、數(shù)字建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，真實(shí)呈現(xiàn)場(chǎng)景，最大程度地接近歷史文化面貌，展示海絲文化風(fēng)采。要對(duì)研學(xué)機(jī)構(gòu)隨隊(duì)指導(dǎo)老師開(kāi)展海絲文化遺產(chǎn)專項(xiàng)知識(shí)和技能合作培訓(xùn)，讓指導(dǎo)老師不僅具備引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)海絲文化的技能，更重要的是具備啟發(fā)學(xué)生深入研究思考海絲文化相關(guān)問(wèn)題的教學(xué)技能，確保海絲文化研學(xué)旅行的順利開(kāi)展。

(三)社會(huì)媒體主動(dòng)宣傳。發(fā)動(dòng)報(bào)社、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等通過(guò)制作短視頻、動(dòng)漫動(dòng)畫(huà)等形式宣傳海絲文化資源，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播優(yōu)秀海絲文化，營(yíng)造傳承氛圍，要充分利用新媒體技術(shù)手段搭建更多便捷的交流平臺(tái)，借助新媒體的社交力量推廣海絲文化，爭(zhēng)取更多民間團(tuán)體、社會(huì)組織對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)的支持與幫助，互動(dòng)帶來(lái)關(guān)注的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)海絲文化內(nèi)涵的了解。社會(huì)媒體參與是非常有力的影響和推廣方式。

(四)家長(zhǎng)積極配合。家長(zhǎng)要配合學(xué)校做好從“重分?jǐn)?shù)”到“重視學(xué)生全方位發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生價(jià)值觀、文化史觀形成的重要性，重視學(xué)生人格的全面發(fā)展。配合學(xué)校老師，指導(dǎo)學(xué)生在研學(xué)旅行前根據(jù)研學(xué)任務(wù)書(shū)要求做好前期知識(shí)儲(chǔ)備，在研學(xué)旅行文化后續(xù)體驗(yàn)中能夠持續(xù)發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)待傳統(tǒng)海絲文化資源，應(yīng)當(dāng)以新時(shí)代塑造中小學(xué)生核心素養(yǎng)的新要求挖掘和梳理傳統(tǒng)優(yōu)秀海絲文化，立足學(xué)情實(shí)際，開(kāi)發(fā)完備的課程結(jié)構(gòu)要素，實(shí)現(xiàn)“活態(tài)”發(fā)展，起到影響和鼓舞青少年傳承優(yōu)秀文化、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的作用。新時(shí)代的海絲文化元素更廣、產(chǎn)品更多元，涉及的功能領(lǐng)域更多、活動(dòng)的表現(xiàn)形式更豐富，在“海絲文化資源”為主題的研學(xué)旅行中，讓學(xué)生在廣闊天地近距離接觸海絲文化，為福建省打造“海絲文化”品牌儲(chǔ)備人才力量。