論社會主義核心價值觀融入高校立德樹人全過程

□湯玉紅

每個時代賦予給人們的精神都不一樣，但是相同的是都有共同的思想基礎作為基石。社會主義核心價值觀，恰恰影射出了各族人民共同認同的價值觀的“最大公約數”。社會主義核心價值觀重在踐行，而不是理論的凝練。一個時代核心價值觀的形成有其自身的客觀邏輯，在本質上它是一個自然歷史過程。政治家和思想家在理論上的建構、凝練、闡釋和倡導對于社會核心價值觀的確立無疑具有積極作用，但是持久的日常的扎實有效的培育和踐行更為重要。因此，當前亟須采用一切可能的形式開展社會主義核心價值觀的培育和踐行。習近平總書記在談到社會主義核心價值觀的培育和踐行的時候，反復強調“實踐養成”。問題是如何進行“實踐的養成”？實踐何以能養成？養成是如何在實踐中發生的？其發生的內在機理是什么？或者說，在什么樣的實踐中才會發生養成的現象？在什么樣的實踐中則難以發生養成的現象，這些問題都需要我們進行攻克[1]。

高校在不斷推進培育和踐行社會主義核心價值長效機制建設中，必須要以立德樹人為根本，把教育教學、實踐養成、文化熏陶、制度保障、研究宣傳這五個方面緊緊融入在一起，而“融入”主要指的是社會主義核心價值觀貫穿國民教育的過程，既要把教育教學與管理落到實處，又要讓所有的學校和受教育者都能切實受益，逐漸讓培育和踐行社會主義核心價值觀形成長效機制，潛移默化影響廣大師生，讓他們把社會主義核心價值觀牢記于心，知行合一。這一指導思想表達了三個要點：一是培育和踐行的根本任務是“立德樹人”，即提升大學生的道德修養，使之成為一個德才兼備的人；二是著力于“融入”功夫，即運用“潤物細無聲”的潛移默化的形式，將核心價值觀貫徹在學校的一切工作和活動之中，使學生能夠真正認同和認可，從而“內化于心、外化而行”；三是用制度來加以保障，并使之常規化[2]。新時代高校不僅要注重學生綜合能力的培養，還要把社會主義核心價值觀作為立德樹人的標準，推進并體現新時代社會主義教育的實行發展的重要責任感，培養一代又一代有擔當、有想法的創新人。

一、確立融入路徑

培育和踐行社會主義核心價值觀的主要矛盾就在于通過國家治理體系現代化的建設，切實堅持以民為本、以人為本的思想，使廣大人民群眾的經濟、政治和文化權益得到有效的保障。在高校，就是要堅持學生和教職員工為本，為他們的成長和發展提供有利的條件。價值觀背后所反映的是人們的利益。正如馬克思所說的：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”“思想一旦離開利益，就會使自己出丑。”離開人們利益來談論價值觀的培育和踐行，就會陷于空談。價值觀的教育不同于知識的傳授，它不是訴諸于簡單的對錯，而是建立于理性和情感之上。因而在價值觀的教育上，不能采取簡單的傳授和灌輸的方法，只能運用“潤物細無聲”方式，“融入”到整個教育和教學的活動之中。一個人也好，還是一個社會也好，一種價值觀都是在日常的社會生活實踐中逐漸養成的。價值觀的形成比較復雜，曉之以理是一個方面，予之以利又是另一個方面，動之以情也是一個重要方面。為什么對于同一個對象不同的人有不同的看法？其深層原因往往并不是道理不明白，也不完全是利益所使然，有時是一個情感和情操的問題。而一個人的情感和情操形成不是即時的，而是在生活中逐漸磨煉、積淀而成的。因此，一種價值觀的確立關鍵是將其“融入”到日常的生活實踐之中去。價值觀的形成主要源于“實踐的養成”，而“實踐的養成”又有賴于日常的生活實踐。因而要把價值觀的培育和踐行“融入”到人們的日常生活之中去，在落細、落小、落實上下功夫。

就目前形勢，高校如何把社會主義核心價值觀更好地融入到高校思想政治教育環節過程中，一是應遵循社會主義核心價值觀的根本要求，開展對大學生思想政治教育的內容；二是應遵循社會主義核心價值觀的內在本質及其實踐特點，將思想政治教育的開展落實到位，利于有效開展高校踐行社會主義核心價值觀。對此，高校思政課教師在教學中要依據不同課程的授課點及要求，分門別類地將兩者進行有效結合，讓學生在學習政治理論知識當中，更好地提升自我素養，培養自身的道德品質，并持續不斷地為國家輸出符合社會主義核心價值觀的接班人。

高校培育和踐行社會主義核心價值觀，需要加大教師團隊力量。在新歷史條件下，以馬克思主義理論學科為基礎，怎樣提升大學生對于思想政治理論課學習的興趣偏愛，人生難忘的優質課程，對教師團隊建設提出了新的考驗。一方面，將思想政治課程教改過程和環節做出新的調整，新的改革，新的完善。另一方面，要不斷加強馬克思主義理論學術的實踐科研能力。從而，使增強教師團隊建設在思想政治理論課程改革中跨進一大步[3]。

二、打造融入環境

高校是進行人才培養和科學研究的高地，理應創造更好的人文環境，服務于社會為社會培養出更適應當今社會發展的人才。社會環境是政治的、法律的、文化的、社會、生態的等多種環境因素的集合，它們都對社會主義核心價值觀的培育和踐行產生著重要的影響。在此問題上，要按照習近平總書記所說的：“我們要善于充分運用所有事宜的機會及場所，不斷去創造具有弘揚社會主義核心價值觀的社會生活環境，讓每個人都能隨時感受到社會主義核心價值觀的存在及意義。”

任何事物的產生和發展都離不開一定的條件。在人類社會中，一切社會現象賴以存在和發展的條件，就構成其社會環境。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中，曾引用十八世紀法國啟蒙學者孟德斯鳩和霍爾巴赫所說過的：人類是經歷過環境及教育的產物，如果說一個人改變了，那么是由另一種環境及不同的教育所形成的產物。這種觀點盡管因最終得出“意見決定論”而陷入歷史唯心主義，但馬克思仍然肯定其是“一種唯物主義學說”。這種學說的“唯物主義”因素不僅表現在其將自己觀點建立在唯物主義經驗論的基礎之上，反對天賦觀念論；而且表現在具體地論證了法律制度對于公民善良品格和精神的養成的重要作用。愛爾維修曾經說過：所謂道德人指的是他的所作所為是會讓人覺得合乎情理、人道主義以及符合公共利益的。然而，若理解為是法律來制約著我們的行為，則有道德善良的人是法律所造就的。又說：各個民族的性格及精神跟它身處的政治環境背景不同而變化；不同的政治統治下也賦予了各民族不同的性格。誠然，在社會的發展中，經濟基礎具有決定的作用，但是，這種決定作用在思想上層建筑中，是通過政治法律制度而起作用的。

“司法是維護社會公平正義的最后一道防線。[4]這其中所蘊含的道理是深刻的，倘若連司法這道最為公正的防線都喪失了可信度，社會還有什么公正可談，哪來的和諧生活可言。所以，最終決定指出，公正是法治的生命線；就像指引社會的一面旗幟，只有司法公正才能對社會起到正確的引領作用，如果司法偏離了方向，那對社會也是有著致命的破壞作用。”這些都說明了一個社會的法制狀況對于其政治和精神道德面貌具有至關重要的作用。誠然，社會環境是一個綜合的系統，除經濟和法制的環境外，還包括其他政治的、文化的、社會的環境以及生態環境，這些都對踐行社會主義核心價值觀有著極為重要的意義乃至影響。

三、建構融入機制

價值觀的培育踐行也需要一定的制度保障。制度不僅具有“硬約束”的性質，而且能將一些好的做法以固化的形式確立下來。為了更好地構建社會主義核心價值觀，就必須運用一定的制度形式加以確立、鞏固和實現。例如，完善學校各種規章制度、建立學生誠信檔案、落實師德建設長效機制等。

高校要統一規劃，有側重點地進行整體推進，不斷完善，有效引領和推廣，形成廣大師生每日踐行準則，社會主義價值觀和思想政治教育理論課融合在一起的教學過程，讓大學生能夠切實領會其中的含義，做一個全面發展的好青年；堅持不斷創新，利用大學生平時的喜好來進行推廣和實踐，在推廣中不斷積累經驗和方法，進而增強工作的針對性和實效性。同時要根據各個學校的實際情況，因時因地制定具體的措施，將其落到實處。脫離具體實際，搞“一刀切”、“一陣風”，那就等于形式主義的錯誤。要結合時代的發展，不斷進行方法論的創新。世界上沒有固定不變的方法。一方面，要提倡廣大師生在總結實踐經驗的基礎上進行方法論的創新，另一方面也要隨著實踐的發展提出新的方法和新的舉措。用辯證法的眼光看，方法不僅是達到目的的橋梁，而且本身也包含著目的。離開方法，無所謂目的。因此，堅持唯物辯證的基本方法，進行方法論的探索和創新，至關重要。[5]

四、結語

總之，價值觀的教育不同于數學和幾何學，不是一加一等于二的問題，在一定的意義上，它沒有絕對的對與錯，有相對的合理和不合理之分。因此，價值觀的教育只能采取說理的方式，并調動情感的作用，然后形成一定的價值信念。這就決定了一種價值觀的培育和踐行，不能采取單純的傳授和灌輸的方法，只能“融入”到整個教育和教學的活動之中，如此才能起到事半功倍的效果。由于高校在社會發展中所處的特殊地位，更加應該做培育和踐行社會主義核心價值觀的“領頭羊”。在日常教學中高校要著重利用教育教學，在日常實踐中吸取經驗，有效進行文化熏陶，根據行為規范踐行，把宣傳工作做到位，切實融入到教學中，把社會主義核心價值觀融入立德樹人教育全過程，落實到教育教學和管理的每一處，做到各項工作精準化，從而完善社會主義核心價值觀的培養工作。