勞動價值論在當代面臨的挑戰及其對策研究

□劉璐璐 朱 泓

一、馬克思勞動價值論的基本內容

(一)商品的二因素：使用價值和價值。使用價值反映了人與自然的關系，任何事物只有滿足人類的需要才具有使用價值。商品的有用性是使用價值的基本屬性。勞動是人與自然界相聯系的中介，人類通過勞動創造商品的使用價值。商品的使用價值是交換價值的物質承擔者，馬克思從商品入手研究資本主義生產關系的各種矛盾，商品是以量為基礎達成交換的。交換價值首先表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例，這個比例隨著時間和地點的不同而不斷改變。使用價值和價值構成商品的二重性，價值是凝結在商品中無差別的一般人類勞動，反映的是人和人之間的關系。在商品生產過程中，商品的價值由社會必要勞動量或社會必要勞動時間來決定。一個物沒有勞動為中介，就只是使用價值；一個物只是勞動產品，沒有流通交換，也只是價值。只有同時具備使用價值和價值，才能稱之為商品。

(二)價值量與勞動生產率的關系。勞動二重性是理解政治經濟學的樞紐，種種商品體是自然物質與勞動的結合，勞動是人類勞動力的耗費，商品價值體現的是一般人類勞動的耗費，雖然勞動在不同環境中有不同的性質，但在一定社會中的定義是一定的，復雜勞動是自乘或多倍的簡單勞動，人們一般把簡單勞動力稱作勞動力。使用價值只是商品中包含的勞動的質，價值則是勞動的量，是沒有差別的一般人類勞動，使用價值代表了勞動人民創造了更多的物質財富，隨著物質財富的增加，相應的價值量就會下降，這種對立來源于勞動的二重性。生產力屬于勞動的有用形式，生產力的變化不會影響商品的價值量，但使用價值量是不同的。生產力提高，使用價值增加；生產力降低，使用價值減少，商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間所決定，而人是社會生產活動的主體，決定了勞動時間，科學技術的投入，生產要素的分配，因此勞動者對社會生產力的發展，價值量與勞動生產率的高低起著不可或缺的關鍵作用。

(三)貨幣的產生與發展。馬克思分析了貨幣產生的歷史性和必然性，商品的價值形式是通過物的形式表現出來的，隨著商品交換的發展，出現了一般等價物，等價形式同商品的自然形式社會地結合在一起，就成了貨幣商品或者執行貨幣的職能。商品經濟的發展，社會生產力的提高，商品的頻繁交換，進一步促進了貨幣的產生和發展。使用價值是交換價值的物質承擔著，商品在交換過程中是作為價值的形式來實現，而商品是否具有使用價值，體現在對他人的有用性上，商品的占有者只具有把它們作為一般等價物交換的權力，對于非占有者并不直接具有使用價值。隨著勞動產品轉化為商品，這在一定程度上把商品轉化為了貨幣，貨幣是商品價值在社會中的表現形式，是作為一般等價物存在的，其他一切商品都是貨幣的特殊等價物。貨幣的特點是流通性、可囤積，隨著物質和科技的發展，貨幣逐漸擺脫了和金子的影響不再以黃金的儲備量為唯一參照標準，目前還處在貨幣與黃金弱相關的發展階段，也由于物質資料極大豐富，貨幣本質的變化，也使得社會形態中的金融市場變得豐富復雜。

(四)價值規律。馬克思對價值規律的研究貫徹商品生產和流通的始終，是商品經濟的基本規律，商品的價值是由社會的必要勞動時間決定的，生產商品的社會時間越長，它的價值量也就越大。商品以價值量為基礎按照等價交換的形式進行，在商品經濟中，商品生產者生產商品時所耗費的時間有多有少，所以在市場交換的時候是按社會必要勞動時間決定的，個別勞動時間只有低于社會必要勞動時間才有利可圖。在商品的供求關系中，價格往往圍繞著價值波動，在不同的經濟條件中，價值規律的作用是不同的，在生產資料私有制中，價值規律會促使商品生產者改進技術、縮短勞動時間、提高勞動生產率來獲取更多的利潤；而在資本主義社會，就會使利益擴大化，大資本家日益吞并小資本家，激化各種社會矛盾。在生產資料公有制的社會主義社會，價值規律有效地調節了生產流通，國家和市場兩只手能自覺有效地進行生產分配，對于企業發展，生產率提高，市場穩定，社會主義經濟發展都十分有用。

二、勞動價值論在當今社會的挑戰

自然界是不以人的意志為轉移的客觀存在。勞動者的物質生活資料取自自然界，人與自然是對立統一的存在，人類在自然界中獲取發展的同時，也會使自然界發生相應的變化。在原始社會中，生產力低下，人類只能被動地適應自然。后來隨著社會分工的出現，人類開始追求利潤的累加，對待自然的態度也就變得積極起來，大自然提供的豐富資源，促進了資本的增值循環，資本主義生產方式的發展，破也壞了人與自然和諧共生。使用價值的產生既消耗著勞動時間又消耗著客體的自然，而在資本主義社會中，資本無限增殖的本性促使資本家過度地追求商品的剩余價值，從而壓迫勞動者創造大量的剩余價值，與此同時資本家也在不斷加深對自然的掠奪，自然猶如龐大的資源庫，人們對自然的需求不再停留在被動地適應自然的層面，自然提供的豐富資源，促使人類大肆進軍自然，導致人類社會危機不僅僅是經濟危機，還有生態危機。

目前處在人工智能大發展的時代，雖然距離以勞動價值論為基礎的共產主義社會還有一段距離，但商品經濟發展比較豐富，社會生產力也大幅度提高，充分發展商品經濟使社會中的功利風氣大肆彌漫，人們在交往過程中往往堅持金錢至上，利益至上的心理，表現得過于浮躁，碎片化信息的發展，給社會的發展帶來很多負面影響，同時，在人們的價值觀中也產生了很大的問題。目前人工智能領域的研究，在就業方面產生了替代效應，大數據和機器一體化的發展在一定程度上取代了勞動者的主體地位，人類勞動崗位的減少，這種歷史趨勢對傳統的勞動價值論提出了挑戰，如果人工智能在生產過程中持續占據統治地位，那么勞動價值論中“勞動是唯一的源泉”是否還成立？

當代勞動出現了新特點，價值創造由體力勞動為主轉變為腦力勞動、科學勞動、管理勞動和服務勞動的重要性日益凸顯。經濟全球化的發展，世界逐漸連為一個整體，各國之間貿易頻繁來往交流，使得勞動價值論應對的局勢有了勞動主體多元化、勞動形式多元化、勞動領域豐富化等新的變化。在信息時代，科技、知識對價值的創造是不可估量的，在工業革命時期，創造使用價值的主體主要是體力勞動者，工人生產使用價值的場所主要是實體工業部門，人們靠出賣勞動力來獲取維持生活的物質資料，資本家通過雇傭的方式掩蓋了其剝削工人的本質，創造了一種平等互換的虛假意識；現如今，信息快速發展，推動經濟發展的不僅僅是體力勞動，還有腦力勞動，并且腦力勞動日益成為改造世界的主體，工作的場所也不再局限于實體工業，也可以是虛擬場合，工作領域豐富多樣。

三、勞動價值論在當代問題的對策研究

(一)促進人與自然和諧共生。人與自然的關系問題，也就是勞動主體和客體的對象問題，一直都是人類社會發展的重要問題，在對待自然的問題上，恩格斯早就告誡人們，不要過分陶醉于人類對自然界的勝利，起初確實取得了預期的成果，但是往后和再往后卻發現完全不同的，出乎意料的影響，常常把最初的結果又消除了。人與自然的協調發展是必要的，人工自然的創造一開始就與天然自然存在著矛盾和某種協調，人工自然發展的需要遵循自然平衡的規律，人既不是自然的奴隸，也不應該讓自然成為人類的奴隸。我國對綠色發展越來越關注，堅持綠色發展就要堅持節約資源，促進資源可持續發展，生態環境是人們生存發展的基礎。

(二)積極應對社會變化發展。勞動價值論是時代的產物，它的產生與背景有著千絲萬縷的關系，隨著社會發展，背景環境的變化，應該立足實踐，以勞動價值論為理論指導，適應時代變化作出相應的調整。馬克思是以商品經濟為對象的，因此只要商品經濟還存在，馬克思揭示的經濟規律就還適用于任何的社會形態。無論是資本主義社會還是社會主義社會，商品的價值量是由社會必要勞動時間所決定的規律沒有變，因此，要獲得更多的超額價值就要加快創新，不斷提高勞動生產率。工人的平均熟練程度，科學發展水平和應用程度等都是影響生產力的條件，要充分認識到信息時代的人工智能是生產力的一部分，是高科技含量的生產力范疇，智能化使勞動創造價值的過程呈現新的特點，但勞動創造價值并沒有改變，勞動價值論也沒有改變，人工智能也是由勞動者所創造，不是單獨存在的。勞動價值論對于促進創新實踐發展具有重要的啟迪，要推動勞動價值論現代化，給馬克思理論注入新鮮的血液，這樣就能保證馬克思理論永不過時、日久彌新。

(三)重視創新科技人才培養。要重視勞動的重要性，勞動者的重要性，勞動者是社會的主體不能變，是社會的推動者的地位不能變，以人為中心，以實現人的自由解放為最終目標。當下發展還需考慮自然環境，所以生產者要格外注意科學技術創新，投入大量的創新人才，國家要鼓勵發展創新人才給予一定的經濟政策扶持。除此之外，生產過程的社會結合還需要專業的管理水平和創新管理方式。勞動價值理論著眼于歷史現實中勞動者及其發展的真實境遇研究，揭露了資本主義財富積累的本質是剝削和壓迫勞動者，實現了政治經濟學與歷史唯物主義的有機統一。勞動價值論將價值的創造歸于人的抽象勞動，強調了勞動者在勞動過程中的能動性和主體地位。在大智能數據化時代，要堅持勞動者的重要性地位不變，堅持與發展勞動價值論，有利于數字勞動者的解放和發展。