幾何圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

何世穎倩

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550001）

1 幾何圖形的存在與變化

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，空間圖形元素本來只是一個(gè)視覺語言，而所有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)都是來源于點(diǎn)、線、面的結(jié)合，設(shè)計(jì)師們在經(jīng)過了對幾何圖形的運(yùn)用與再設(shè)計(jì)之后，為人們的日常生活中提供了無盡的、豐富多彩的想象空間與生活樂趣。

幾何圖形學(xué)是對現(xiàn)存物體形式的高度概括，即將那些現(xiàn)實(shí)中存在的復(fù)雜而特殊的精神內(nèi)涵，賦予簡化概括的視覺形式。這是圖像中最簡明的語言表達(dá)方法，通過簡短直接的“畫語”，使其在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以快速傳達(dá)信息，強(qiáng)大的視覺沖擊力表達(dá)著“無聲勝有聲”的意境。

圖形的演變經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜再到簡單的過程。早在新石器時(shí)期人們便在陶土器皿上進(jìn)行裝飾，并有序的將三角圖形、魚鱗紋等圖案進(jìn)行排列。據(jù)記載，公元前十五世紀(jì)，在我國的甲骨文上便發(fā)現(xiàn)了描繪圓圈和方塊的用具——“規(guī)”“矩”。希臘時(shí)期畢達(dá)哥拉斯學(xué)派根據(jù)幾何學(xué)的研究就發(fā)現(xiàn)了“黃金分割”與“勾股定理”,雖然發(fā)展于數(shù)學(xué)的領(lǐng)域,但后來的幾何應(yīng)用更是擴(kuò)展到了建筑、設(shè)計(jì)等方面。

從十九世紀(jì)晚期至二十世紀(jì)初期,塞尚就提出了觀點(diǎn)“當(dāng)我們看一個(gè)自然景觀時(shí),實(shí)際上看到的不是細(xì)節(jié)，而是形狀。”[1]這時(shí),塞尚就把所要描繪的自然場景中的元素,縮減成形狀對應(yīng)的幾何圖形，使用圓柱體、球面、圓錐體或矩形來描繪自然,在塞尚的一些畫作中也能夠發(fā)現(xiàn)這樣的形式。到后來二十世紀(jì)初,抽象藝術(shù)的出現(xiàn)才讓幾何圖形開始在設(shè)計(jì)上有了充分的應(yīng)用。其中,較為有代表性的有勒柯布西耶的建筑以及包豪斯風(fēng)格的設(shè)計(jì)、蒙德里安的風(fēng)格派繪畫作品、康定斯基的點(diǎn)線面應(yīng)用,都對后來的設(shè)計(jì)發(fā)展起到了較大的影響。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了極簡主義流派,也是在設(shè)計(jì)中靈活應(yīng)用了幾何圖形,這時(shí)候的幾何圖形結(jié)合自身簡約的特征,在視覺設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出不同的視覺形態(tài)。

法國畫家莫里斯丹尼曾說過：“不能忘卻,一件畫作,在它變成一匹戰(zhàn)馬、一位裸體的女性、一些傳聞故事或一些什么以前，它其實(shí)只是某個(gè)按著某種規(guī)則編排的、涂上色彩的、平整的表面。”[2]歸納起來就是從完整的對象中抽取出一組圖形，再把這些視覺元素縮減成更具體的幾何圖形，這樣的細(xì)節(jié)提取雖然會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容變得完全抽象，或者變成完全的設(shè)計(jì)形式，但是如果搭配合理，并賦予這些幾何圖形以已知世界的內(nèi)涵,再結(jié)合到具體的設(shè)計(jì)當(dāng)中,就會(huì)產(chǎn)生不一樣的視覺語言和視覺效果。再舉個(gè)例子,當(dāng)素描寫生時(shí),面對遠(yuǎn)處的高山、田地、河流時(shí),會(huì)舉起筆半閉著一只眼睛,盡可能地將筆尖與被參照對象的某一點(diǎn)靠近,然后再以這一點(diǎn)為依照定位下一個(gè)點(diǎn)的位置,并將整個(gè)畫面劃分為不同的板塊,根據(jù)板塊中的物體形狀以相似的幾何圖形定位在紙上,這樣的行為是盡可能地縮小描繪對象“搬到”紙上來時(shí)的容差。保羅·塞尚的作品《圣維克多山》（如圖1）中,塞尚把看到的事物甚至是人物都縮減成了不同的幾何圖形,比如房子變成了棕黃色的立方體,田地是綠色和黃色的正方形,遠(yuǎn)處的山是三角形,雖然所有的事物都變成了幾何圖形,但是他這幅作品中也制造出了空間的縱深感。

圖1 保羅·塞尚《圣維克多山》

康定斯基在名著《論點(diǎn)線面》中提到：“在自然(界)中,線的使用是極普遍的。在礦物、植被、動(dòng)物界中,線表現(xiàn)出無數(shù)的形態(tài),比如水晶的結(jié)晶圖就是純粹的線條形式”[3]。在康定斯基的作品中他也是通過將簡單純粹的點(diǎn)、線、面進(jìn)行組合,再加上色彩的結(jié)合,以此來表達(dá)內(nèi)心的情感。

2 幾何圖形的心理及思維

美國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)者金伯利·伊拉姆在《設(shè)計(jì)幾何學(xué)》中提到,人類存在著多種審美認(rèn)知偏好,其中就包括對幾何圖形天生的偏愛。并解釋：“幾何學(xué)的韻律對人眼是明顯的,這些韻律是人類各類活動(dòng)的原本基礎(chǔ)、人類用自身的全部來贊揚(yáng)它。”[3]在視覺傳達(dá)中,越簡單的圖形帶來的心理影響越強(qiáng),越容易引起人們的視覺注意。幾何圖形之所以能夠催生這種思想,是由于人類身處的客觀現(xiàn)實(shí)世界中所得到的豐富的生活經(jīng)驗(yàn)如此,就如同圓給予人團(tuán)結(jié)的心靈體驗(yàn),由于圓本身對周圍的空間有著強(qiáng)烈的包容性,所以圓通經(jīng)常都是視覺中心,也代表著總體平衡的概念,所以許多聯(lián)合團(tuán)體就會(huì)選擇圓形，蘊(yùn)涵著無限、平衡,但同時(shí)又代表美好。而正方形建筑給人以穩(wěn)重、莊重的權(quán)威之感，但是也由于太過穩(wěn)定,沒有變化,所以在設(shè)計(jì)中使用方形時(shí)會(huì)適當(dāng)?shù)靥砑右稽c(diǎn)活潑的色彩來增加情感的表達(dá),又或者用重復(fù)的造型突出效果。三角形則給人堅(jiān)固、沖突的感覺,三角形代表著穩(wěn)定,但其旋轉(zhuǎn)變化時(shí)卻使人感到緊張,從而產(chǎn)生了動(dòng)感,所以通常可以在代表權(quán)利、科學(xué)、信仰等方面使用。曲線的存在是時(shí)尚的、飄逸的、柔美的,曲線有一種韻律感在其中,往往會(huì)與生命、循環(huán)聯(lián)系起來,在設(shè)計(jì)中是創(chuàng)造力和新思維的象征，不同的幾何圖形都存在著不同的意義。根據(jù)觀察人對幾何圖形根深蒂固的心理發(fā)現(xiàn),人在看到圖形后就會(huì)不自覺地進(jìn)行歸納,用已知的基礎(chǔ)的幾何圖形去定義陌生的圖形,并且盡可能地將陌生圖形向已知圖形靠攏。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,簡潔明確的幾何圖形能夠在種類繁多、復(fù)雜花哨的圖案樣式中脫穎而出,尤其是在人們面對選擇時(shí),幾何圖形傳遞的輕松、直接的感受能讓人更快地做出選擇,這樣不僅能有效且直觀地傳達(dá)信息,同時(shí)還帶來了良好的視覺感受,減輕了人們的審美壓力。

幾何圖形主要分為抽象與半抽象,半抽像即是把已存在的幾何圖形重組再現(xiàn),而又不脫離物體的實(shí)質(zhì)；抽象則是不以表現(xiàn)物質(zhì)形式為主,而是以某個(gè)特點(diǎn)展開,用點(diǎn)、線、面等極精簡的視覺元素為主要構(gòu)成形式。所以在應(yīng)用幾何圖形進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),創(chuàng)作者本身的主觀意識以及藝術(shù)思維也是極其重要的,很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品并沒有完全讓自己陷入在有限的已知的幾何思維當(dāng)中,而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

3 幾何圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

平面性,幾何圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)方式不同于三維表現(xiàn),創(chuàng)作時(shí)是將不同形狀的幾何圖形進(jìn)行排列組合,形成強(qiáng)烈的塊面對比,在將具體事物轉(zhuǎn)換為平面幾何時(shí),按照事物不同的塊面以及角度所呈現(xiàn)出的不同形狀進(jìn)行劃分,然后再進(jìn)行篩減,以通過平面的方式表達(dá)立體的空間,這樣的平面幾何的視覺效果也減輕了觀者的視覺壓力。

直觀性,幾何圖形的運(yùn)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中能夠盡可能地將復(fù)雜的內(nèi)容以最簡潔的幾何形式表現(xiàn),盡管在有些時(shí)候?qū)缀萎嫲宓倪^分運(yùn)用會(huì)使得設(shè)計(jì)的視覺內(nèi)容出現(xiàn)完全抽象的結(jié)果,但如果合理地將帶有傾向性的幾何圖形規(guī)整化處理之后,反而會(huì)更加直接簡潔明了地傳達(dá)設(shè)計(jì)的意圖和內(nèi)涵，并且設(shè)計(jì)中所應(yīng)用幾何圖形，在結(jié)合它本身的固有思維的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新后也更能讓人理解。

趣味性,在生活中應(yīng)用幾何圖案的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),既增強(qiáng)了視覺形象又添加了趣味性。例如,生活中通過將人物、建筑、環(huán)境等進(jìn)行幾何塊面的色塊劃分和拼接讓事物更具有韻味,并且劃分后的事物帶來的視覺沖擊也會(huì)讓人眼前一亮，給普通的事物增加了活力和生機(jī)。

多樣性,不同圖形在設(shè)計(jì)中的視覺語言就代表了各種圖形的“個(gè)性”,盡管幾何圖形看似很單純,可是綜合起來的整體表現(xiàn)就是變幻萬千的,而任何幾何圖形只要合理地加以拼接結(jié)合,所呈現(xiàn)出的視覺語言也就不只是限于其本身存在的意義,而是傳達(dá)了新的內(nèi)涵以及不同的視覺體驗(yàn)和心理感受。

4 幾何圖形的應(yīng)用及影響

幾何圖形作為藝術(shù)的基礎(chǔ)和靈感來源對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了深刻的影響,在新石器時(shí)期人類就開始用幾何圖形來記錄事物,幾何紋裝飾的陶器可以說是幾何圖形應(yīng)用的源頭了。當(dāng)然幾何圖形存在的形式不僅限于單一的裝飾,在平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等方面也占據(jù)著十分重要的地位,相較于文字的可讀性來說,幾何圖形的表現(xiàn)形式更是囊括了可讀和可視兩個(gè)特點(diǎn)。

4.1 海報(bào)設(shè)計(jì)

二十世紀(jì)后期,幾何圖形成了平面設(shè)計(jì)的主體設(shè)計(jì)風(fēng)格之一,對日本空間設(shè)計(jì)具有獨(dú)到視角的田中一光把幾何圖形和日本藝術(shù)概念加以融合和創(chuàng)造,田中一光的平面設(shè)計(jì)既是對日本美的意識的繼承和發(fā)揚(yáng),也深受日本琳派美學(xué)的影響,琳派美學(xué)的設(shè)計(jì)靈感來自天然造化,以裝飾性設(shè)計(jì)為主再造自然,本身的美感被人的審美意識重新設(shè)計(jì),是視覺藝術(shù)上具有強(qiáng)烈生命氣質(zhì)的審美設(shè)計(jì)風(fēng)格。田中一光將琳派的藝術(shù)審美和簡約的幾何形態(tài)加以糅合,來表達(dá)日本藝術(shù)細(xì)膩、含蓄的雅韻。他的設(shè)計(jì)作品中,最有名的《日本舞蹈》(如圖2)就是著眼于表現(xiàn)作品中的視覺細(xì)部,將畫面主體以幾何板塊分割,將人的面部作為藝術(shù)表現(xiàn)的主體,并通過將幾何圖形加以翻轉(zhuǎn)、切割等方法,使幾何圖形所組合出來的造型生動(dòng)形象而且富有趣味感的同時(shí),又保持了日式藝術(shù)的基本風(fēng)貌與元素,如李歐納柯仁所闡述的“直入本質(zhì),保留詩韻”,看似是將復(fù)雜的藝術(shù)形體轉(zhuǎn)換為單純的幾何圖形表現(xiàn),但田中一光卻將日式傳統(tǒng)文化融合到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中去,并把現(xiàn)代的設(shè)計(jì)概念引進(jìn)到了日本，這在設(shè)計(jì)中是值得學(xué)習(xí)和發(fā)展的。

圖2 田中一光《日本舞蹈》

4.2 建筑設(shè)計(jì)

柯布西耶曾說過,“現(xiàn)代主義建筑的幾何立面是固定的又是不固定的,固定的在于立面是靜止的。不固定在于陽光與季節(jié)是不固定的,因而不固定的陽光在靜止的幾何立面上產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)的隨季節(jié)變換而變換的陰影,這些陰影與陽光以及那些靜止的幾何立面構(gòu)型便構(gòu)成了足夠我們欣賞而不膩味的現(xiàn)代主義風(fēng)格與思想。”著名的美籍華人建筑師貝聿銘,在建筑設(shè)計(jì)中就把方盒子簡化為平面性的幾何形式,從而蛻變出了極簡的雕塑感,舉世聞名的盧浮宮玻璃金字塔(如圖3)在建筑設(shè)計(jì)中并不是依葫蘆畫瓢，借用埃及的金字塔形狀,而是用普通的幾何形式進(jìn)行創(chuàng)作,在白天,金字塔表面充分地襯托著巴黎的藍(lán)天與云彩,給地下設(shè)施帶來了良好的采光,從而克服了將古代宮殿改建為現(xiàn)代化美術(shù)館的一些困難,現(xiàn)代化的幾何型設(shè)計(jì)讓沉悶古老的盧浮宮散發(fā)出了驚人的魅力。

圖3 貝聿銘《盧浮宮玻璃金字塔》

4.3 包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)作為一種具象的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式,既要起到對產(chǎn)品的保護(hù)作用,也要在具有保護(hù)功能的同時(shí)提高產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。所以包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)和圖案是極其重要的。幾何圖形的包裝設(shè)計(jì)雖然沒有具象圖像來得直接,但是卻更具有特點(diǎn)和吸引力,能夠讓包裝設(shè)計(jì)的視覺畫面感更強(qiáng)、更豐富,表現(xiàn)形式更多樣、更自由,相對于直接的圖案和圖片來說,更具有藝術(shù)感和現(xiàn)代感。例如：高爾基公園冰激淋（如圖4）,該產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)選擇了最常見的消遣方式以及熱門景觀,將這些元素以簡潔的圖案表現(xiàn)出來,然后再配以活潑的顏色,使其更具有游樂氣息。在文化交融、百家爭鳴的現(xiàn)代設(shè)計(jì)狀況下,消費(fèi)者在面對琳瑯滿目的產(chǎn)品時(shí),簡潔清爽的包裝更能使受眾接受和選擇。

圖4 高爾基公園冰激淋

4.4 標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志作為一種直觀且廣泛應(yīng)用的信息傳播媒介,在非語言傳播領(lǐng)域占據(jù)著重要地位,標(biāo)志設(shè)計(jì)旨在通過將精粹提煉的內(nèi)在精神和外在特性融入到簡單的造型當(dāng)中,快速且精準(zhǔn)地向受眾群體傳達(dá)信息,并且還在保護(hù)權(quán)益等方面起著重要作用,所以標(biāo)志設(shè)計(jì)要具有識別性、功能性、多樣性、藝術(shù)性等特點(diǎn)。如今的標(biāo)志設(shè)計(jì)更趨向于扁平且簡單的造型,幾何圖形高度概括等特點(diǎn)就很好地滿足了標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求。位于加拿大的埃德蒙頓公共圖書館的標(biāo)志(如圖5)就讓人耳目一新,標(biāo)志的色彩，鮮艷活潑,與圖書館嚴(yán)肅、穩(wěn)重的風(fēng)格形成強(qiáng)烈的對比,充滿動(dòng)感的標(biāo)志賦予了其新的活力和血液,館標(biāo)是由五個(gè)長方形組成,長方形的元素可以看作是圖書館書架上整齊放置的圖書,可以看作是書背后的條形碼等,顏色的應(yīng)用也可以看作是多元化的象征。幾何圖形在標(biāo)志中的應(yīng)用讓標(biāo)志在視覺體驗(yàn)、審美價(jià)值以及功能應(yīng)用等方面得到了創(chuàng)新發(fā)展，讓標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格多了一種選擇。

圖5 埃德蒙頓公共圖書館

5 總結(jié)

幾何圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是一種特殊的符號語言,其獨(dú)特的造型特征和視覺效果,不論是作為單純的主體還是作為輔助圖形,在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域迸發(fā)出了無限的可能和生機(jī),并成為了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不可或缺的一部分,隨著時(shí)代風(fēng)格和科技的進(jìn)步與發(fā)展,創(chuàng)作者們也將在各個(gè)領(lǐng)域打破幾何圖形的傳統(tǒng)應(yīng)用與表現(xiàn)形式,做到與時(shí)俱進(jìn)，并產(chǎn)生更多的理念與創(chuàng)新。