非遺視閾下的萍鄉儺面具藝術數字化保護平臺研究

余瑋

（江西應用科技學院，江西 南昌 330100）

1 萍鄉儺面具藝術的概述

在古代時期，萍鄉為荊揚區域，屬于狩獵時期向農耕時代轉變最早的地區之一。在遠古時期，人們生活的自然環境非常惡劣，日常生活中常與猛獸、瘟疫等作抗爭，這時人們萌生了“萬物皆有靈魂”的觀念，認為神明的居所就是儺面具（見圖1、圖2），只要將儺面具戴上就可以有強大的力量，自己就可以和鬼神融合，占勝一切邪惡力量[1]。古時的人們基于生存的本能而創造出了儺面具這一原生文化。萍鄉位于湘東區，氣候宜人，物產豐富，春秋時是吳國的西境，楚國東境，是經濟和軍事戰略主要地區之一，萍鄉特別的文化形態的形成離不開這種獨特地理位置。多年以來，考古工作者在萍鄉地域內發掘多處各個時期的古遺址，由此可見，萍鄉有著深厚的人文歷史底蘊。萍鄉儺面具發展的初期是舊石器到殷商、西周時期。漢唐時期隨著儺文化的發展，儺面具也逐步增加，此時進入了儺面具的發展時期，功能也隨之增加。于宋朝時期，湘東儺面具進入了轉折期，為現代萍鄉儺面具藝術奠定了一定的基礎。萍鄉儺面具藝術發展的高潮期是明清時期，這時湘東儺文化和儺面具開始廣泛傳播開來，影響深遠。

圖1 萍鄉儺面具（圖片來源于網絡）

圖2 萍鄉儺面具（圖片來源于網絡）

2 萍鄉儺面具藝術特色

無論從造型、色彩、紋樣特點，還是從雕刻工藝上，萍鄉儺面具都有濃烈的民俗文化特色，也形成了自己獨特的藝術審美及創作體系。萍鄉儺面具的創作結合民間傳說中的人物形象，加以想象進行創作，融入傳統觀念，面具的每一個部位都有相關術語，每個不同部位表現方式也有所不同，以此更好地表現人物不同的特性，手工藝人會根據人物特征形成獨特的藝術創作程式。萍鄉儺面具藝人還會將特定的造型結合生活經驗進行藝術創作，更好更精準地創作出貼近生活的樸實的面具人物形象。

萍鄉儺面具大體可分三種藝術造型：一是以人面為主的人面形儺，其藝術講究傳神，突出人物本來的精神面貌；二是人面結合動物形象的儺面具，這類萍鄉儺面具形象威猛，似人似獸，面部表情比較夸張，代表作有開山、十二雷公等，常伴有牛角紋等。三是以動物面部為主的獸形儺面具，這類儺面具是以多種動物的面部特征組合想象創作而成的，如“六丁六甲”等，常用水波、虎等紋樣。萍鄉儺面具色彩層次鮮明，以真實面貌的還原為原則，因豐富的色彩語言被稱為“金容彩繪”。

3 萍鄉儺面具藝術的保護與傳承現狀

萍鄉儺面具是第五批國家級非物質文化遺產項目。在宋代時，雕刻技藝非常成熟，國家級傳承人賴明德，省級傳承人彭國龍就是傳承了宋代雕刻技藝。享有“千人千面”之稱的萍鄉儺面具藝術是一門雕刻藝術，完整的萍鄉儺面具有一千多尊，并且每個人物形象不相同。萍鄉儺面具的雕刻技藝不僅蘊藏著手藝人的精湛技藝和聰明才智，還傳承了，表現出人們對神靈的敬畏以及對邪惡之物的痛恨，歷代儺面具制作藝人對儺文化的理解和崇拜，都通過儺面俱得以表現。

現代社會制作儺面具大多數都是以機械化的生產方式為主流，導致一些手工技藝的發展慢慢滯后，甚至正逐漸走向消亡。萍鄉儺面具的雕刻技藝是一門難度大、費時長的手工藝，在現在這個快餐文化時代，年輕人大多都不愿意學這種費時、費力的手工技藝，因而萍鄉儺面具雕刻技藝傳承面臨著嚴峻的考驗。從另一個角度而言，在經歷了改朝換代后，傳統的儺面具畫譜被損毀嚴重。對萍鄉儺面具的保護是當務之急。萍鄉為儺面具保護建立了儺文化傳承有限公司，規劃相關的產業園，大力發展相關產業，儺面具雕刻技藝為重中之重，目前已形成了比較完整的儺文化產業鏈，這似乎為我們古老的儺面具技藝傳承贏來了一絲曙光。

4 萍鄉儺面具藝術數字化保護平臺研究

承載了民族精神、蘊含了深厚的文化內涵的非物質文化遺產，是國家不可或缺的財富。在這個數字化時代，非物質文化遺產的數字化保護，近年來一直倍受相關領域的學者高度的關注，同時也受到很多社會人士關注。[2]萍鄉儺面具作為國家級的非物質文化遺產，對萍鄉儺面具進行數字化保護及其平臺設計是非常重要的。在非物質文化遺產萍鄉儺面具的保護方式中，以AR 增強現實技術為核心的數字化保護會比傳統的保護方式更加有優勢。本文對國家級非遺萍鄉儺面具進行了相關的研究，總結了數字化技術對非物質文化遺產的展示與傳播，同時形成非遺保護的相關理論和應用實踐路徑，以這種方式進行非文化物質遺的技藝和文化傳承并打造特色的文化創意品牌。通過分析研究AR 增強現實技術在文化領域的應用實踐，設計滿足現代人們所需求的交互方式，以人們喜聞樂見的有趣方式展示傳統的、有特色的藝術和文化，同時設計人們喜歡的互動形式，讓觀眾體驗豐富逼真的多元文化，以此了解更多中國傳統的、特色的藝術和文化。

就目前而言，AR 增強現實技術在對萍鄉儺面具的傳承保護的應用實踐過程中，具有極強的靈活性。例如：人們在參觀時，手機就提供個性化的服務，多樣化的需求得以滿足。當然在應用AR 增強現實技術時，還要考慮運行環境的限制，所以產品形式的定義是，選擇手機應用程序為產品載體。在利用AR 技術設計萍鄉儺面具的數字化保護過程中，要定義產品設計的框架和明確產品整體方向的設計，在此過程中推進，因此，在此之前要先了解用戶的使用情景和使用需求，將用戶的需求直接設計為產品功能點，以便于用戶可以更好地理解，并參與互動體驗。由上可見，可以按萍鄉儺面具博物館參觀的時間、流程來進行分類歸納，以此轉化成相對應的功能元素。在數字化技術應用的設計中，可以考慮以用戶活動為主完成參觀流程，以便更好地引導使用者完成整個操作過程。在設計過程中，可以通過用戶使用流程的模擬環節，來確定其功能元素的主要和次要順序，同時將不必要的功能刪除，將相類似的功能進行合并處理，以此設計出全方位沉浸式互動體驗的方案，這也是信息構建的可視化前提。

4.1 數字化保護平臺設計目的

AR 數字化技術在非物質文化遺產的保護中得以廣泛使用，它有較高的靈活性，在參觀場景中使用移動手機就能為用戶提供個性化的服務內容，滿足多樣化需求。在這個外來文化的強烈沖擊與現代電子科學技術發展所帶來的顛覆性變革的時代，萍鄉儺面具這一傳統藝術也面臨著新的發展危機。如果不加以數化技術的搶救和保護，萍鄉儺面具將逐漸地走向消亡。利用AR 技術對萍鄉儺面具進行保護平臺設計，為我國非物質文化遺產的保護和傳承提供了有效思路，為萍鄉儺面具藝術的數字化保護平臺設計提供實踐指導。

4.2 數字化保護平臺設計原則

通過建立數據庫對萍鄉儺面具保護相關領域數據進行分類整理，這種立檔保護是對中國傳統儺文化的一種保護方式，使用 AR 技術進行數字化傳承。在數字化平臺的設計中，不管是從傳承還是從保護的角度出發，都是以人為本，因此平臺設計要以人的感受為原則，以體驗和活動等為核心而進行設計，下面具體探討數字化平臺建立的原則。一是“立檔”與“活態”融合。建立相關數字信息，用AR技術，使用群體為傳承人，可主動參與到傳承中。二是對比關聯。以萍鄉儺面具為核心，建立數據庫，相互關聯，旨在實現平臺的“對比關聯”。三是保護與傳承。從新視角出發，保護與萍鄉儺面具相關的一切，包括文化，技藝、制作流程甚至于相關制作工具。四是用戶體驗原則。以用戶浸入式體驗為核心，在交互設計中以人為本，以提高受眾的參與度，使人深入了解萍鄉儺文化和儺面具。

4.3 數字化保護平臺設計內容

通過數字化數據與AR 技術結合，以數字化保護方式，將平臺功能進行有效地劃分。對萍鄉儺面具進行數字化保護和傳承，數字化平臺的設計主要有設計信息采集、AR 展示和數據庫三個系統。

5 結論

我國非物質文化遺產，隨現代信息技術的快速發展，萍鄉儺面具這一傳統藝術也面臨著新的發展危機。外來文化的強烈沖擊與現代電子科學技術發展所帶來的顛覆性的變革，致使非物質文化遺產的傳承面臨著具大的挑戰與機遇，加上大眾認知薄弱和社會邊緣化等一系列的問題，如果不加以搶救和保護，隨著時間的流逝與傳承人的逝去，部分非物質文化遺產最終會走向消亡。本文以萍鄉儺面具為例，基于時代快速變遷的情況下，利用現代的新科技對萍鄉儺面具保護的平臺進行研究，為非物質文化遺產的保護和傳承提供有效的路徑。