云渡桃雕構(gòu)圖表現(xiàn)力研究

莊永敢

（江蘇省宿遷市泗陽縣上海路中學(xué)，江蘇 宿遷 223709）

引言

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為：“藝術(shù)作品成熟的關(guān)鍵就在于其能夠?qū)⑴c眾不同的意境融入到簡單的構(gòu)圖之中，豐富受眾的感官體驗(yàn)。”[1]云渡桃雕是采用傳統(tǒng)雕刻技藝于核桃外表的各類藝術(shù)繪制，之所以成為北雕代表作，在于其構(gòu)圖具有豐富的內(nèi)在表現(xiàn)力，不僅使勞動(dòng)者美輪美奐的創(chuàng)造智慧淋漓盡展，更令云渡桃雕手工藝人的卓越技藝得以展現(xiàn)。

1 云渡桃雕構(gòu)圖表現(xiàn)力的與眾不同

構(gòu)圖作為造型藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的專用術(shù)語，強(qiáng)調(diào)具體創(chuàng)作過程中從主題思想入手，結(jié)合題材對(duì)需呈現(xiàn)的形象進(jìn)行重組，以呈現(xiàn)出完善且協(xié)調(diào)的畫面。我國傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域?qū)⑵涿麨椤安季帧被颉罢路ā保瑥乃囆g(shù)角度來講，構(gòu)圖的重要性無可取代。

云渡桃雕和繪畫構(gòu)圖的最大區(qū)別在于，繪畫構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)平面組合，而云渡桃雕構(gòu)圖旨在表現(xiàn)三維空間，對(duì)立體空間內(nèi)每一部件進(jìn)行組合，以求產(chǎn)生最令人震撼的視覺效果。云渡桃雕主要包括浮雕、圓雕，透雕比較少，基于其裝飾功能，其靈活性特征更為顯著，即傳承了傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖形式，如S 形、圓形等，又在該基礎(chǔ)上基于位置與圖案進(jìn)行了構(gòu)圖的創(chuàng)新。

羅丹作為繪畫領(lǐng)域內(nèi)的風(fēng)向標(biāo)，曾經(jīng)主張：“藝術(shù)是建立在內(nèi)在真理的基礎(chǔ)上。”[2]即：自然景象的真實(shí)還原同樣被譽(yù)為“雙重性質(zhì)的真實(shí)”，究其根源就在于性格就是基于內(nèi)部真實(shí)的外部真實(shí)的具體呈現(xiàn)。云渡桃雕在真正認(rèn)識(shí)和把握構(gòu)圖內(nèi)涵后，以核桃為載體進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，創(chuàng)作過程中不僅需要關(guān)注雕刻物象的表面形象，還需要將蘊(yùn)含的思想文化蘊(yùn)藏于物象其中。云渡桃雕構(gòu)圖不僅要對(duì)核桃原料肌理的認(rèn)真觀察分析，更需要將要表達(dá)的物象、作品要表現(xiàn)的內(nèi)容等進(jìn)行深入思考。

2 云渡桃雕構(gòu)圖表現(xiàn)類型

民間藝術(shù)為最具生命力的創(chuàng)造源泉，這一點(diǎn)在雕刻構(gòu)圖中得以淋漓盡顯。基于形體與畫面在構(gòu)圖分割點(diǎn)上的差異，可將云渡桃雕作品作進(jìn)一步細(xì)分。

2.1 散點(diǎn)式構(gòu)圖

散點(diǎn)式構(gòu)圖也叫多點(diǎn)式構(gòu)圖、棋盤式構(gòu)圖，是有多主體共存于畫面特定區(qū)域或全部區(qū)域內(nèi)。一般情況下，畫面中同時(shí)出現(xiàn)多種點(diǎn)規(guī)律時(shí)會(huì)選擇散點(diǎn)式構(gòu)圖法。共存于畫面中的多個(gè)視覺點(diǎn)呈某種特定規(guī)律排列，且各點(diǎn)無論形狀還是規(guī)格均相差不大，同時(shí)各點(diǎn)排列遵循特定規(guī)律，進(jìn)而營造出或愉悅或肅穆或祥和的氛圍。散點(diǎn)式構(gòu)圖以其“散”為最顯著特征，結(jié)合物象的自然特征將其隨機(jī)呈現(xiàn)于畫面之中，將極強(qiáng)的自由性賦予作品構(gòu)圖，同時(shí)存在密切的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，雖雜但有章可循，令人回味無窮。如，云渡桃雕“八仙過海”作品其來源于民間故事傳說（見圖1），手工藝人將神態(tài)自然的八位神仙栩栩如生地雕刻于雙面核桃上，精妙絕倫。在作品雕刻過程中，手工藝人選用了鏤空雕技藝，同時(shí)在各元素布局中采用了躲孔造興、借孔造型等形式，最終使美輪美奐的作品得以形成。

圖1 云守陽云渡桃雕“八仙過海”

2.2 中心式構(gòu)圖

與主體或陪體的線條特征為依托，引導(dǎo)受眾視線，以將更強(qiáng)的立體感賦予畫面，此為中心式構(gòu)圖法。所謂中心式構(gòu)圖，即將主體置于中心點(diǎn)，四周有物象積聚的構(gòu)圖方式。簡言之，中心式構(gòu)圖就是在四周物象的烘托下將主體凸顯出來。中心式構(gòu)圖不僅具備與其他引導(dǎo)線構(gòu)圖相同的特征，此外還存在一個(gè)顯著特征，即聚焦效果顯著，如對(duì)畫面主體進(jìn)行加成，使畫面主體在襯托中更好地聚焦觀眾的視線，從而使畫面主體得以凸顯。如，云渡桃雕“濟(jì)公掛件”作品，濟(jì)公形象活靈活現(xiàn)。手工藝人將活佛之嘴眼雕刻于核桃之麻溝之上，表情細(xì)膩、神態(tài)自若，是浮雕技術(shù)高超的具體呈現(xiàn)，并將龍游云彩之上吐火的畫面雕于背面，細(xì)節(jié)刻畫到位、形態(tài)逼真。

2.3 圓形構(gòu)圖

視覺藝術(shù)中以圓形構(gòu)圖方式最為常見，其為獨(dú)特的、具備一定適應(yīng)性的邊框，特定藝術(shù)氛圍的呈現(xiàn)離不開圓形構(gòu)圖形式的支撐。構(gòu)圖是雕刻技藝者按照自己的意圖在特定框架內(nèi)進(jìn)行視覺語言與畫面的構(gòu)圖，進(jìn)而將視覺空間營造出來。圓形構(gòu)圖的適應(yīng)性極強(qiáng)，就功能而言，圓形構(gòu)圖從構(gòu)圖范圍與視覺對(duì)象上對(duì)作品加以限定，且使作品脫離環(huán)境而存在，進(jìn)而從畫面中脫離出來。如，云渡桃雕“十八羅漢串件”作品（見圖2），手工藝人采用圓雕構(gòu)圖法，根據(jù)人物特性將十八羅漢盡數(shù)雕刻于核桃原材上，十八羅漢各有其獨(dú)特的面部特征，或怒或喜或肅穆或詼諧，細(xì)節(jié)刻畫到位、線條清晰，人物中以小見大，頗具韻味，令人感懷至深、回味無窮。

圖2 云守陽云渡核雕作品《十八羅漢》

3 云渡桃雕構(gòu)圖表現(xiàn)特點(diǎn)

3.1 云渡桃雕載體獨(dú)特性

桃雕作品以核桃為載體，核桃為自然所生、樸實(shí)無華，以其木質(zhì)線條盡顯自然大方，核桃自然帶有的質(zhì)感、線條與色澤本就具備一定的美感。基于核桃的不同，其肌理、色澤與紋路也存在一定區(qū)別，各種形態(tài)均為大自然的饋贈(zèng)，特定的載體將與其他雕刻不同的特征賦予云渡桃雕。

手工藝人在具體雕刻中應(yīng)以實(shí)物形狀為依據(jù)，從某種程度上講，桃雕造型受限于其物質(zhì)載體的外形，也就是核桃的外形。橢圓形、圓形造型在云渡桃雕作品中所占比例更高。

在人們長期把玩、磨搓的過程中，核桃會(huì)將人手的分泌物一定程度的融入，進(jìn)而使核桃色澤發(fā)生改變，這就是包漿，也是桃雕色澤美的具體呈現(xiàn)。把玩時(shí)間越長、桃雕的色澤越濃郁、質(zhì)感越細(xì)膩，會(huì)逐步形成瓷器之釉質(zhì)。

作品雕刻過程中，手工藝人充分結(jié)合核桃紋理進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，即追求核桃肌理美感的最大呈現(xiàn)，使其淋漓盡致。核桃表面包含眾多深淺不同、長短不一、疏密不齊的線條，錯(cuò)落有致的天然線條共同營造出一種祥和的美感，如一幅幅天然抽象之畫面。美術(shù)形式語言以“線”最為常見，其是支持形象形成的最重要的視覺符號(hào)。不同線條盡展自由之美感與強(qiáng)大的生命力，隨手工藝人的設(shè)計(jì)構(gòu)思而逐步呈現(xiàn)一種節(jié)奏韻律，充分激發(fā)創(chuàng)作熱情與激情，使其更加奔放地發(fā)揮自身對(duì)創(chuàng)作的熱愛。因各核桃在肌理上均存在一定差異，遂每一個(gè)云渡桃雕都是獨(dú)一無二的。

3.2 云渡桃雕構(gòu)圖特點(diǎn)

云渡樸實(shí)無華的勞動(dòng)人民經(jīng)巧妙構(gòu)思與充分想象，在長期探索與實(shí)踐中逐步形成凝聚人類智慧的結(jié)晶，這就是云渡桃雕。其構(gòu)圖表現(xiàn)實(shí)則是設(shè)計(jì)者們特定觀念的物化外顯，呈現(xiàn)出精雕繁雜造型和粗雕簡易造型。

粗雕是云渡桃雕最開始的構(gòu)圖表現(xiàn)，主要類型有十二生肖、鎖、籃子等，整體構(gòu)圖具有高度概括性，簡省單純。粗雕構(gòu)圖關(guān)于形象的表現(xiàn)大都是以外部輪廓為載體而實(shí)現(xiàn)的，其所表現(xiàn)的形象是客觀物象的抽象化呈現(xiàn)，而非來源于人類的主觀臆造。無論是十二生肖、還是桃鎖、桃籃，都牢牢把握住物象的核心特征，盡情創(chuàng)造，雖造型稚拙，但其樸實(shí)與率真卻是無可取代的。

云渡桃雕看似簡單的構(gòu)圖造型，卻內(nèi)含云渡人對(duì)美好生活的無限向往與樸實(shí)無華。云渡桃雕傳承了“桃木”辟邪的深意，使云渡人的精神愿望得以實(shí)現(xiàn)。自古以來，中華兒女情感表達(dá)的方式就極為深沉、內(nèi)斂，云渡桃雕祈佑平安納福、吉祥如意，因此桃雕套型大都富含象征意義，基于造型的差異其深層寓意也存在區(qū)別。

在時(shí)代不斷進(jìn)步的過程中，桃雕的工藝性逐步增強(qiáng)，造型的細(xì)膩程度也隨之加深。過去較粗雕而言，精雕的構(gòu)圖造型差異不大，造型寓意也基本統(tǒng)一。經(jīng)過不斷地發(fā)展，精雕類型逐步呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)常見圖案造型包括八仙過海、花鳥、活佛濟(jì)公、十二生肖等。手工藝者獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精妙的排列組合，通過多重雕刻手段的靈活運(yùn)用將各構(gòu)圖造型淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。

結(jié)論

由于核桃自然肌理的特殊性，因此在創(chuàng)作構(gòu)圖時(shí)，應(yīng)充分考慮原料料性、工具和技法等因素，通盤考慮、精心設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)作高質(zhì)量云渡桃雕作品。總之，在云渡桃雕創(chuàng)作中，應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作主題思想，從全局著眼，抓住主要矛盾關(guān)系，處理好各要素關(guān)系，利用構(gòu)圖將不同物象組合在一起，創(chuàng)作具有表現(xiàn)力的桃雕作品。