開(kāi)展農(nóng)村小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育的有效方法

韋袁軍

摘要：在新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革推進(jìn)下，為了能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展要求的新型人才，在小學(xué)這一重要的成長(zhǎng)啟蒙階段教師要給學(xué)生帶來(lái)積極的影響和良好的熏陶，讓其能夠在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上促進(jìn)自身道德品質(zhì)的提升和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在農(nóng)村小學(xué)教育階段，教師要走出固有思維模式的影響，在我國(guó)義務(wù)教育體系中關(guān)鍵的起步階段將“文明禮儀”扎根在學(xué)生的內(nèi)心深處，讓學(xué)生從小樹(shù)立正確的思想觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);文明禮儀;養(yǎng)成教育;有效方法

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言：文明禮儀是我國(guó)精神文明的重要內(nèi)容，也是當(dāng)代學(xué)生必須要具備的基本素養(yǎng)，在素質(zhì)教育的發(fā)展背景下，讓文明禮儀養(yǎng)成教育走進(jìn)小學(xué)校園是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。文明禮儀養(yǎng)成教育是對(duì)學(xué)生個(gè)體道德品質(zhì)培養(yǎng)和健全人格塑造的有效保障，也是我國(guó)基礎(chǔ)教育體系中重要的組成部分。當(dāng)代青少年是祖國(guó)繁榮和社會(huì)發(fā)展的重要力量，因此教師更要引導(dǎo)其從小樹(shù)立積極正確的思想，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，并且能夠?qū)⑵渲饾u成為一種終身習(xí)慣，將其體現(xiàn)在具體的行為方式中，為提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義貢獻(xiàn)一份力量，推動(dòng)學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。

一、注重文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)

在農(nóng)村小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施中，教師首先要從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高思想覺(jué)悟做起，用思想來(lái)指導(dǎo)自己的行為，提高對(duì)于文明禮儀養(yǎng)成教育的重視程度，將其作為小學(xué)階段素質(zhì)教育體系中的一門獨(dú)立課程，將其滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生時(shí)刻都能夠受到文明禮儀內(nèi)容的熏陶和影響，促使學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。一方面可以將文明禮儀養(yǎng)成教育滲透于學(xué)科教學(xué)中，借助學(xué)科知識(shí)來(lái)幫助學(xué)生理解和感受文明禮儀的內(nèi)涵和要求，讓學(xué)生在增加文化素養(yǎng)的同時(shí)在思想和行為上受到良好的熏陶。比如在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講解《孔融讓梨》的故事，讓學(xué)生在閱讀文本的同時(shí)感受“謙讓”這一中華民族傳統(tǒng)美德，將其作為文明禮儀養(yǎng)成教育的素材，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考;另一方面學(xué)校要定期組織一些文明禮儀相關(guān)的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)學(xué)習(xí)一些文明禮儀習(xí)慣和方法。比如可以組織“文明禮儀故事表演”，讓學(xué)生通過(guò)線上線下等形式來(lái)查閱相關(guān)資料，以小組合作的方式將這些文明禮儀故事表演出來(lái)，在表演的過(guò)程中將其中優(yōu)秀的文明禮儀習(xí)慣展示給所有學(xué)生，在具體的活動(dòng)中來(lái)提升文明禮儀養(yǎng)成教育的質(zhì)量。

二、發(fā)揮教師言傳身教的力量

教師是學(xué)生直接模仿的對(duì)象，尤其是對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思維模式、認(rèn)知能力等都處于發(fā)展初期，因此更容易受到外界環(huán)境和氛圍的影響。學(xué)生每天都在接觸教師，會(huì)在不自覺(jué)中模仿教師的言語(yǔ)和行為。因此教師一定要以身作則、嚴(yán)格要求和規(guī)范自己的言語(yǔ)和行為，不要將負(fù)面情緒傳染給學(xué)生，而是要給學(xué)生帶來(lái)積極的力量，要用自己積極正面的形象去感染和引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠切實(shí)掌握一些正確良好的文明禮儀行為。比如說(shuō)教師平時(shí)要多使用禮貌用語(yǔ)，不論是與領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)還是學(xué)生，都要經(jīng)常將“請(qǐng)、謝謝、你好、麻煩一下”掛在嘴邊，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行使用;還要注重自己的行為，在走廊上靠右側(cè)通行，遇見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)和同事主動(dòng)讓行，在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩、在超市購(gòu)物自覺(jué)排隊(duì)等。教師要時(shí)刻將自己與學(xué)生放在平等的位置上，這樣才能夠獲得學(xué)生的尊重和認(rèn)可，讓學(xué)生能夠接受自己的教育和引導(dǎo)。

三、切實(shí)發(fā)揮環(huán)境育人的作用

小學(xué)生的年齡較小，自律能力有所欠缺，環(huán)境和氛圍能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生比較重要的影響。因此在學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的培養(yǎng)中，教師和領(lǐng)導(dǎo)要針對(duì)學(xué)校的環(huán)境進(jìn)行深入的研究，為學(xué)生打造一個(gè)積極和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。在環(huán)境的打造上首先要從靜態(tài)環(huán)境入手，在學(xué)校走廊內(nèi)、辦公區(qū)域、教學(xué)區(qū)域等選擇恰當(dāng)?shù)氐胤綉覓煲恍├L畫、文明標(biāo)語(yǔ)、電子屏幕等，在繪畫上繪制一些情境下的文明禮貌用語(yǔ)和禮儀行為，用多樣的色彩來(lái)吸引學(xué)生的關(guān)注，讓學(xué)生予以學(xué)習(xí);用文明標(biāo)語(yǔ)來(lái)時(shí)刻提醒學(xué)生要學(xué)會(huì)文明禮讓、謙虛懂禮;用電子屏幕來(lái)播放一些文明禮儀的案例，以動(dòng)畫的形式發(fā)揮育人的價(jià)值。通過(guò)這種環(huán)境建設(shè)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，從而保證學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。另一方面要從動(dòng)態(tài)環(huán)境入手，動(dòng)態(tài)環(huán)境指的是教師的言行舉止等方面，教師要嚴(yán)格要求自己，用自身來(lái)影響幼兒的思想和行為。教師要多給學(xué)生宣傳一些學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的案例，并且在日常生活中要與人為善、待人親切，將這些美好的品質(zhì)傳達(dá)給學(xué)生，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在素質(zhì)教育的發(fā)展背景下，教師要切實(shí)做好農(nóng)村小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)和健全人格的塑造，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)感受文明禮儀教育的良好熏陶，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)精神，培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需求的新型人才，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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