從人格面具理論淺談當代青少年新媒介使用中的雙面性

曹 倩

(澳門城市大學人文社會科學學院 澳門 999078)

媒介作為一種人體官能的延伸，從古至今一直影響著人們的心理與生活狀態。近代以來，隨著電力的普及和印刷術的全面推進，人的中樞神經進行了廣泛的全社會性質的外延，特別是當代網絡信息技術的產生，更是在潛移默化中深刻地影響著人類的心理狀態。

新媒介信息平臺具有碎片化內容、高度的參與性，以及沉浸式體驗，當代青少年普遍存在網絡世界和現實世界的雙重體驗，網絡和現實中的他們仿佛是兩個人。結合筆者自身經驗，將從心理分析的角度淺談這種割裂現象產生的原因。

一、新媒介及其特點

在當代社會，一般而言，媒介指機械印刷書籍、報刊、雜志、電視和互聯網等，它們都是傳播信息的媒介。對于當代社會來講，新媒介主要體現網絡數字傳播的特質，主要有全方位數字化、互動性和個性化的特點，其中一些媒介又具備信息碎片化的特點。比如，當代青年常用的微博、抖音等社交平臺，都具備高參與性和割裂碎片化的特點。

《中國青少年互聯網使用及網絡安全情況調研報告》指出，短視頻異軍突起，成為青少年娛樂休閑生活的新方式，有20%的青少年表示“幾乎總是”在看短視頻，其次依次為電影/電視、游戲類。可以看出，碎片化時間是青少年所面臨的時間管理重頭戲，而微博、抖音等平臺很好的占用了這樣的碎片時間，滿足人們短暫脫離生活壓力的需求，碎片的時間和信息剛好契合在一起，成為短視頻、碎片信息媒介在青少年群體中迅速崛起的重要原因。

網絡會借助文字、影音等工具從多種感官渠道給人們帶來豐富的感受。因此，經常有報道指出人們沉溺于網絡世界，青少年網癮問題也一直是社會熱點，甚至很多成年人也不例外，很多人說自己“一不留神就在刷手機了”，也有希望自己不要沉浸在網絡世界中的需求，這些現象以及由此引發的問題已經成為一種社會共識性，那究竟是為什么會產生此現象呢，筆者認為原因如下文所述。

二、原因分析

（一）媒介效應

1.一切媒介均是感官的延伸，人的感覺也形成了知覺和經驗。媒介其實是在代替人體進行信息的接觸與延伸，我們處在任何媒介中用到的感官都可以理解為自身伸出的觸角，而新媒體作為當代流行的、占據青少年空余時間的媒介，很自然成為了使用者的身體延伸。

媒介是我們身體的延伸，我們又處在媒介的包圍之中，很自然就會受到媒介特點的影響，進而影響我們的心理狀態。當代信息的快速、碎片讓我們不習慣去花長時間專注一件事情。《報告》也能夠看出，青少年雖然在網絡新媒介上花的總時間較長，但是他們并非專注一件事情。

2.在肢解分割的機械時代，閑暇是無所事事，電力時代的情況與此相反。在信息時代里我們要同時使用一切官能。我們發現：非常強烈地調動官能的時候，正是感到最悠閑的時候。而微博、抖音等新媒介，作為調動視覺、聽覺以及中樞神經等全身官能體驗的媒體，恰好符合這樣的需求，我們在這樣的環境中非常舒服，能夠遨游在精神的海洋之中，過于沉浸于此而忽略現實，甚至會造成第二種人格狀態，這些都潛移默化地造成了當代人心理的割裂感。

3.失去根基，無窮盡的信息泛濫，是精神病最常見的原因之一。現代社會的未來及精神生活是否安定，在很大程度上取決于在傳播技術的強度和個人的回應能力之間是否能維持平衡。對媒介影響潛意識的溫順接受，使媒介成為囚禁其使用者的無墻的監獄。當代人心理亞健康以及心理疾病發病率普遍增高，一方面由于快速發展的社會帶來的工作、學習以及家庭方面的壓力等諸多派生因素，另一方面與媒介接觸也有很大的關系。我們在瀏覽媒介信息的時候，可以暫時放下周身的一切現實壓力而沉浸在其他人的其他事中，俗語有云“事不關己、高高掛起”，很好地呼應了這種狀態。而過分沉浸于此，會導致精神生活的不平衡與不安定，因為你終將面對現實。

一切媒介作為人的延伸，都能提供轉換事物的新視野和新知覺。在信息技術時代，這些延伸造成的人的卷入問題和人的組織問題都是前所未有的。由于意識復雜而細膩，它可能因任何一種感知強度的加重或減弱而受到損害，可以算作一種變相的催眠術方法。用一種新興媒介加強一種感知，可以使一個社區全部陷入催眠狀態。新媒介的過分參與和卷入感，可以看作是將所有用戶催眠，卷入程度越高的用戶催眠效果越強，越無法從虛擬世界中醒來。

（二）網絡人格與人格面具

信息時代的新媒介為心理提供了一種新的載體，會構筑一些心理現象的新的表現形式。很多青少年選擇在網絡釋放壓力，并認為網絡中的“我”才是“真實的”。與現實相比，在兩種截然不同的環境中的表現，是一種人格面具的體現。

1.何謂“人格面具”

榮格將此定義為某種特殊目的而采用的心理建構與社會建構，它與社會中角色的扮演有關。他指出，像家庭、學校、工作場所等特定環境，會要求個人抱持某種特定的態度。某態度持續的時間越長，被用來滿足環境要求的概率越高，它就越可能變成習慣性的傾向。

人在社會中可能會活動于不同的環境之中，不同的環境要求的態度就不同。人會因為家庭、學校等多方面的社會原因以及自己扮演的社會角色，戴上相應的人格面具。而到了可以“逃避”的網絡世界，他們會釋放不一樣的東西，比如原本壓抑的人可能選擇發泄，成為“網絡噴子”；在現實中無法表達自己的人會愿意在網上傾訴和表達，因為向完全無關的人訴說更有安全感。

2.人格面具的來源

人格面具的來源主要有兩個：社會的要求與期待的引導，個人的社會目標與抱負。如果人不去適應社會，那么他就會被社會所規避，因此，人會扮演各種不同的符合社會期望的角色，如好學生、好老師等，一旦你的行為出現偏差，其他人會按照角色期待去對你予以糾正，因此，在現實社會中，人經常處于各種面具之下，很多真實的“我”被壓抑。

3.人格角色特質

“一般而言，角色越尊榮，則認同他的傾向越強。”很多人在網上能夠一呼百應，這樣的“網絡角色”給了他們極大的榮耀感和成功體驗，因此，他們非常容易沉浸在網絡人格面具之下。

但是人格面具的發展具有兩項潛在的陷阱：對人格面具的過度認同，或者太過于沉浸在內在的世界中。這會導致網絡侵占了人們太多實際生活的空間，現實生活中也過分思慮網上的事情，以至于精神不集中、忽略現實，尤其在面臨現實中受挫等負面情況時，將使其更加離不開網絡。

除了尊榮感之外，網絡的高度參與性和互動性也促進了這一現象。在公共社交平臺，用戶可以自由發表自己的意見并和其他用戶討論，甚至有可能引起極端網絡暴力事件等，這種參與度帶來的身心的卷入感是很難由自我進行拔除的。

4.人格面具的矛盾

自我與人格面具是一種矛盾的體現。自我要求分離與個體化，它朝向自主、自我獨立；人格面具則向相反的方向運作，要求與客觀世界聯系和適應。

這種矛盾性產生了許多自我的基本焦慮，我們會去煩惱如何才能被他人接受和喜歡，從而帶上更多所謂適當的面具，但是網絡世界作為一個“虛擬世界”，為人提供了精神寄托的“突破口”，仿佛一個避風港為自我提供一種虛擬保護，很多青少年選擇在網上傾訴現實中遇到的事情，分享個人想法，尤其是現實中無法開口的問題都會在這里得到更率真的表達。

人格面具的發展在青少年時期以及成年初期是典型的重大問題，一方面他們有許多的沖動、欲望，另一方面又有同輩壓力。很多青少年會說“現實中的朋友可以隨便加我微信，但是休想加我微博”，這說明部分人將微博和微信作為不同的表現地帶，他們更希望在微博表述自己現實朋友不熟悉的、不愿意接納的、他們認為的更真實的自己。