教育存在論視域下教師教育的教育價值探尋

徐 亮

(重慶師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，重慶 401331)

一、理論概述

教育哲學(xué)運(yùn)用主—客體價值關(guān)系方法論模式研究教育價值問題，將教育或教育系統(tǒng)看成是客體，將社會和個人看成是主體，強(qiáng)調(diào)教育主客體關(guān)系，卻忽略了教育的本身價值。“教育存在論從教育本身出發(fā)，認(rèn)為教育是人的意義的自我生成，教育價值表現(xiàn)為與人打交道的萬事萬物、人本身及置身其中的各種活動方式對人的意義的自我生成的意義，人的意義即人的經(jīng)驗、知識、技術(shù)、價值、美感、品性等視域，人的意義的自我生成即新舊視域的視域融合。根據(jù)人的意義的自我生成的主體和發(fā)生方式，教育存在論把教育價值本身分為源生教育價值和次生教育價值。源生教育價值是包括人在內(nèi)的萬事萬物對成年社會承擔(dān)的新視域的生成過程的價值關(guān)聯(lián)，次生教育價值是包括人在內(nèi)的萬事萬物對未成年的視域成長的價值意義”[1]。

2002年《教育部關(guān)于“十五”期間教師教育改革與發(fā)展的意見》，將教師教育定義為教師的職前培養(yǎng)、入職教育和在職培訓(xùn)的統(tǒng)稱。從教育存在論視角來看，教師教育是以教師專業(yè)化為導(dǎo)向，在職前培養(yǎng)、入職教育和在職培訓(xùn)過程中教師意義的自我生成。教師教育的終極目的是學(xué)生的意義能更好地自我生成，來提供優(yōu)質(zhì)的教師，然而教師教育的本身目的是促進(jìn)教師意義的自我生成，后者是前者基礎(chǔ)，也是前者實現(xiàn)的決定性條件。因而，教師教育的教育價值表現(xiàn)為以教師專業(yè)化為導(dǎo)向的職前培養(yǎng)、入職教育和在職培訓(xùn)對教師意義的自我生成的意義，教師意義即教師的知識基礎(chǔ)、教學(xué)技能、學(xué)術(shù)能力、教學(xué)經(jīng)驗等視域，教師意義的自我生成即教師的源始視域與新視域的融合。根據(jù)教師意義自我生成的主體與發(fā)生方式，教師教育的教育價值本身可分為源生教育價值與次生教育價值。教師教育的源生教育價值表現(xiàn)為以教師專業(yè)化為導(dǎo)向的職前培養(yǎng)、入職教育和在職培訓(xùn)對教師新視域的生成過程的價值關(guān)聯(lián)，其結(jié)果是教師逐步成為創(chuàng)新型教師，不斷開發(fā)新的課程資源與教學(xué)內(nèi)容，同時創(chuàng)造新的教學(xué)技能與方法，提升學(xué)術(shù)能力，最終成為教研一體的新視域教師；教師教育的次生教育價值表現(xiàn)為教師及其所擁有的一切相關(guān)事物對學(xué)生的經(jīng)驗、知識、品性等視域成長的價值意義，由于次生教育主要是以已有的人類文化成果來促進(jìn)未成年人的意義的自我生成，那么教師的作用主要是讓學(xué)生更加充分、自由、公平地接觸和學(xué)習(xí)人類最優(yōu)秀的文化成果，并促使學(xué)生的視域自主地獲得最好的水平。

二、教師教育的教育價值表現(xiàn)

人的意義的自我生成作為教育本身價值是屬于人的自成目的的價值存在，主要表現(xiàn)為人的自我責(zé)任、自主方法、各美其美的生成。教師教育的教育價值主要表現(xiàn)為教師責(zé)任、教師智慧、教師美德的生成。

1.教師責(zé)任

傳道、授業(yè)、解惑是教師的基本職責(zé)。然而，隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，教師責(zé)任的內(nèi)涵愈來愈豐富。教師責(zé)任分為職業(yè)責(zé)任與專業(yè)責(zé)任，教師的職業(yè)責(zé)任是指以自己為本，其最終目的是為了自身的利益；教師的專業(yè)責(zé)任則是指以學(xué)生為本，其最終目的是通過教育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面而自由地發(fā)展[2]。教師的專業(yè)責(zé)任是區(qū)別其他職業(yè)的本質(zhì)特征，但教師的職業(yè)責(zé)任也非常重要，充分滿足教師的利益訴求是增強(qiáng)教師職業(yè)吸引力的重要因素。因此，通過教師教育可以有效增強(qiáng)教師的責(zé)任心，教師的責(zé)任心對教師的自我發(fā)展及學(xué)生的健康成長有著至關(guān)重要的作用[3]。在教師教育過程中，要求教師以責(zé)任的名義去學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)可以提高認(rèn)知能力、教學(xué)能力、學(xué)術(shù)能力，從而為自我發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。同時，以教師的責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)衡量教師的學(xué)習(xí)效果，以此促進(jìn)教師責(zé)任的生成。隨著時代的進(jìn)步、知識的革新，教師在教師教育過程中所學(xué)的知識必然會過時，但是教師所生成的責(zé)任卻永遠(yuǎn)不會過時，它會推動教師在舊視域中不斷生成新的視域，既可以促進(jìn)自我意義的生成，還可以促進(jìn)學(xué)生意義的生成，既成就了自身，也成就了學(xué)生。

2.教師智慧

智慧，即方法，它涵蓋了人類文化的所有。表征著主體對理想的生活、生產(chǎn)實踐及存在狀態(tài)的深刻理解[4]。換言之，擁有智慧的教師，能夠在教學(xué)中以敏銳的視角發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并且采用符合社會規(guī)范的方式，完美地解決復(fù)雜問題，從中獲得成就感、意義感及美好的生命體驗[5]。教師智慧是一名教師立足于這個行業(yè)的根基，其意義就在于不斷建構(gòu)教師智慧，促使教師生成智慧，最終目的就是使教師能夠更深層次地認(rèn)識與把握教學(xué)、學(xué)習(xí)及學(xué)生的存在與發(fā)展本質(zhì)。為了更好地生成與發(fā)展教師智慧，教師應(yīng)積極開展教學(xué)研究與行動研究，不斷進(jìn)行反思，使反思成為一種生活態(tài)度，并提升溝通交流能力[6]。教師在教師教育過程中不僅可以學(xué)習(xí)與理解新的教學(xué)知識，還可以自主地發(fā)展他們的認(rèn)知能力，成為有研究能力、反思能力的智慧型教師，更重要的是可以把智慧帶進(jìn)教學(xué)和課堂上，并且能夠帶進(jìn)一切與人有關(guān)的活動領(lǐng)域。

3.教師美德

美德即內(nèi)在的善，是對良好道德行為和道德品質(zhì)的肯定評價[7]。所以，教師美德是指教師所具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，同時還必須有良好的道德行為。立德樹人是根本任務(wù)，在教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)與《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》中，師德建設(shè)都是非常重要的一方面。教師本質(zhì)上是一項道德專業(yè)，美德規(guī)定了教師道德的取向，美德取向的教師道德構(gòu)建要求教師思考要成為一個什么樣的人，關(guān)注教師自身的道德品格和自我修養(yǎng)[8]。當(dāng)前教師教育過程中過于重視用普遍的規(guī)則約束教師怎樣行動，用規(guī)則取向來構(gòu)建教師道德，卻忘了要求教師要成為一個什么樣的人。規(guī)則只能束縛教師的行為，要求教師不要做什么，如果違反了規(guī)則，就會受到處罰。這也是現(xiàn)在很多中小學(xué)教師的難題：“什么樣的行為不會受到處罰？”所以，要以美德為取向，構(gòu)建教師道德，追問教師作為一個道德個體，應(yīng)該成為一個什么樣的人，重視教師的自我完善，并以此來指引教師的道德行為，最終也會影響甚至決定著教師的教學(xué)方式和教學(xué)信念。教師美德的自我生成，終將構(gòu)建教師內(nèi)心最大的“善”，指引教師的道德行動，指導(dǎo)教師的教學(xué)實踐，也將為學(xué)生樹立良好的道德榜樣。

三、建構(gòu)教師意義自我生成的教育價值

教育本身的存在是教師本身存在的基礎(chǔ)，是教師意義自我生成的前提。教師基于教育存在而生存，并在教育存在中不斷領(lǐng)會教師的意義，教師在生存和領(lǐng)會活動中生成新視域的過程就是教師教育本身。教師教育本身的教育價值就在于教師能夠獲得新視域，就是教師意義的自我生成，它規(guī)定了教師教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及評價標(biāo)準(zhǔn)。

1.建構(gòu)基于教師意義自我生成的教師教育目標(biāo)

基于教師意義自我生成的教師教育目標(biāo)應(yīng)是使教師成為源生教育價值的創(chuàng)造者與次生教育價值的踐行者。首先，在源生教育價值領(lǐng)域，要將教育專家與中小學(xué)教師連接成對，使教育專家能夠及時地按照教師的實際教學(xué)水平提供切實地指導(dǎo)，同時也可以使教師能夠及時地了解最新的教育研究成果，并在覺解、提升、豐富、符號化、啟蒙的往復(fù)循環(huán)過程中自我生成教師的意義，最終創(chuàng)造出屬于自身特有的教師意義。其次，在次生教育價值領(lǐng)域，教師在教學(xué)活動過程中不僅要使每位學(xué)生平等、自由的學(xué)習(xí)最先進(jìn)的人類文化成果，同時還必須將自身意義的生成過程與教學(xué)過程融為一體，在學(xué)生自主、現(xiàn)實的活動中及時指導(dǎo)、提升能力、豐富內(nèi)容、簡化符號，促使學(xué)生在覺解、提升、豐富、符號化、啟蒙的往復(fù)循環(huán)過程中自我生成人的意義。與此同時，教師也在重復(fù)進(jìn)行這一過程，并成為次生教育價值的踐行者。最后，教師教育的源生教育價值與次生教育價值并不是絕對對立的，二者統(tǒng)一于教育這個場域。無論在源生還是次生教育價值領(lǐng)域，教師都在進(jìn)行一個覺解、提升、豐富、符號化、啟蒙人的意義自我生成的往復(fù)循環(huán)過程，這個過程會將教師的創(chuàng)造潛質(zhì)發(fā)揮出來，成為新視域的創(chuàng)造者，并將這一新視域在教學(xué)活動中傳授出去，成為新視域的傳承者。

2.建構(gòu)基于教師意義自我生成的教師教育內(nèi)容

基于教師意義自我生成的教師教育內(nèi)容應(yīng)是全球范圍內(nèi)最前沿、最深刻的教育研究成果。全球性是指教師教育內(nèi)容不應(yīng)只局限于中國本土的教育研究成果，還應(yīng)囊括國外的教育研究成果，使教師了解全球的教育教學(xué)知識，只有與世界接軌，教師的視域才會更加廣闊，教師自我生成的意義才會更加全面。最前沿性是指教師教育內(nèi)容必須是當(dāng)今世界最新的、最核心的教育研究成果，能反映教育領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，并且要根據(jù)教育知識的更新速度及時進(jìn)行改造，以此保證教師教育跟上時代步伐。最深刻性是指教育研究成果要具有深刻的價值意義，使教師生成最深刻的洞察力與教師自我生成的意義的最長遠(yuǎn)化。最深刻的洞察力是教師保持旺盛的求知欲望、敏銳的信息捕捉能力與信息分析能力、完美的解決問題能力的最大動力源泉。自我生成的意義的最長遠(yuǎn)化是指教師要最大可能地完成新舊視域的融合，完成自我生成，進(jìn)行自我指導(dǎo)，并在今后保持自主學(xué)習(xí)與自我教育的習(xí)慣與能力。

3.建構(gòu)基于教師意義自我生成的教師教育評價體系

基于教師意義自我生成的教師教育目標(biāo)制定與內(nèi)容確定以后，教師教育的發(fā)展將取決于如何評價教育效果，因此，建構(gòu)基于教師意義自我生成的教師教育評價體系勢在必行。一方面，以教師教育過程中教師意義的自我生成效果和方式來評價教師教育，以及時檢驗教師教育的質(zhì)量，反饋教師教育效果，保證教師教育的時效性；另一方面，以教師教育后的教育實踐中教師意義的自我生成的效果和方式來評價教師教育，教育對人有著深遠(yuǎn)影響，教師教育對教師的影響不僅體現(xiàn)在教師教育過程中，更加體現(xiàn)在教師教育后的教育實踐中，教育實踐中教師意義的自我生成更能評價教師教育的實際效用。而自我生成是一個視域融合的過程，是教師的知識、情感、價值、經(jīng)驗、技能等視域的融合。對教師教育的評價，不僅要看教師的視域自我生成的深度、廣度與速度，還包括教師在自我生成過程中對自身視域與新視域的再融合。只有建構(gòu)基于教師意義的自我生成的教師教育評價體系，才能對教師教育作出合乎教育本性的價值判斷，推動教師教育的健康發(fā)展。