探究推動(dòng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的手段與措施

王海民 吉玖男（西安交通大學(xué)城市學(xué)院管理系）

會(huì)計(jì)文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的會(huì)計(jì)實(shí)踐中形成的會(huì)計(jì)意識(shí)形態(tài)，是價(jià)值觀念、會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范、會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)組織的總和。研究我國會(huì)計(jì)文化，加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)，是我國會(huì)計(jì)理論界和實(shí)務(wù)工作者共同關(guān)注的重要話題之一。通過會(huì)計(jì)文化建設(shè)可以更好地激勵(lì)會(huì)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員充分發(fā)揮聰明才智，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，加強(qiáng)會(huì)計(jì)事業(yè)的繁榮和發(fā)展。會(huì)計(jì)文化建設(shè)還可以為健全具有中國特色的會(huì)計(jì)管理理論和方法體系服務(wù)，也可以彌補(bǔ)會(huì)計(jì)管理的不足。另外，在與國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則協(xié)調(diào)與趨同的進(jìn)程中，會(huì)計(jì)文化建設(shè)可以更好地堅(jiān)持中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并創(chuàng)造出具有民族特色的先進(jìn)會(huì)計(jì)文化。目前，推動(dòng)我國會(huì)計(jì)文化建設(shè)的手段與措施可以從以下兩方面展開。

一、宣傳古今會(huì)計(jì)文化典型事例

文化一詞最早見于《周易》的“觀乎人文以化成天下，言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此教而化成天下也”?！睹献印肥俏覈糯幕?jīng)典之一，其中就有關(guān)于會(huì)計(jì)（誠信）文化方面的內(nèi)容。根據(jù)《孟子·萬章下》記載“孔子嘗為委吏曰：會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”，這句話的意思是，孔子曾經(jīng)做過管理錢糧的地方官，他對(duì)會(huì)計(jì)工作的體會(huì)是：會(huì)計(jì)工作的核心應(yīng)該是適當(dāng)。這里所說的適當(dāng)包括三層含義：一是做會(huì)計(jì)工作的人員要適當(dāng)，也就是說做會(huì)計(jì)工作的人員，在當(dāng)時(shí)必須是維護(hù)禮制的人，應(yīng)該做到節(jié)儉不違禮制，用財(cái)不傷大義，一切力求適中、適當(dāng)、適可而止、適可而行；二是收入與支出的登記要適當(dāng)，是指當(dāng)時(shí)對(duì)會(huì)計(jì)事項(xiàng)的計(jì)算、記錄要適當(dāng)，注重事實(shí)，不能任意修改原始數(shù)據(jù)；三是核算要適當(dāng)，是指當(dāng)時(shí)對(duì)數(shù)據(jù)的加工要按照數(shù)學(xué)規(guī)律，不能為了不正當(dāng)?shù)哪康亩凹庸ぁ保ㄍ崆?shù)據(jù)[1]。

孔子的會(huì)計(jì)思想以中華文化的形式傳播了幾千年，在傳播的過程當(dāng)中，各朝代既有繼承也有創(chuàng)新。20世紀(jì)30年代，有一位忠實(shí)的傳承者把孔子的會(huì)計(jì)思想發(fā)揚(yáng)光大，這位忠實(shí)的傳承者就是中國現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父潘序倫先生，他是中國現(xiàn)代杰出的會(huì)計(jì)學(xué)家和著名的會(huì)計(jì)教育家，潘先生生前任立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所主任會(huì)計(jì)師、立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)、立信會(huì)計(jì)圖書用品社社長(zhǎng)等職，是發(fā)展現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化和培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才的一代宗師。潘先生為立信會(huì)計(jì)專科學(xué)校題寫的校訓(xùn)“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”，集中體現(xiàn)了他的會(huì)計(jì)文化思想?！叭灰惑w”的立信會(huì)計(jì)事業(yè)，凝結(jié)了潘先生一生的心血和智慧，他一生勤奮努力、學(xué)而不厭、誨人不倦、精益求精，在中國會(huì)計(jì)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是會(huì)計(jì)文化忠實(shí)的繼承者與傳播者，是會(huì)計(jì)從業(yè)人員學(xué)習(xí)的榜樣[2]。對(duì)于這些古今會(huì)計(jì)人物的事跡應(yīng)采取多種形式加以宣傳，形成良好的會(huì)計(jì)文化氛圍。

二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)教育

財(cái)會(huì)專業(yè)的學(xué)生是未來會(huì)計(jì)職業(yè)大軍中的預(yù)備人員，他們當(dāng)中的大部分人未來將進(jìn)入財(cái)會(huì)隊(duì)伍，并長(zhǎng)期從事財(cái)會(huì)工作，他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)期間是會(huì)計(jì)文化觀念初步形成的時(shí)期，要重視這一時(shí)期的教育，學(xué)校內(nèi)部的會(huì)計(jì)文化教育，可促使學(xué)生將會(huì)計(jì)文化觀念轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)、把會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范變成未來職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的信念和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)潛在財(cái)會(huì)人員道德水平起著基礎(chǔ)性作用。在學(xué)校會(huì)計(jì)文化教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，樹立會(huì)計(jì)文化觀念，同時(shí)使他們認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)職業(yè)面臨的風(fēng)險(xiǎn)，提前做好心理準(zhǔn)備。

加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的培訓(xùn)教育，要愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、堅(jiān)守原則。愛崗敬業(yè)是忠于職守的事業(yè)精神，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基礎(chǔ)，對(duì)財(cái)會(huì)人員愛崗敬業(yè)的基本要求是正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，樹立職業(yè)榮譽(yù)感，熱愛會(huì)計(jì)工作，敬重會(huì)計(jì)職業(yè)，嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍、盡職盡責(zé)。誠實(shí)守信是會(huì)計(jì)人員必須言行一致，不弄虛作假，不欺上瞞下，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，遵守自己的承諾，講信用，重信用，誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的精髓。廉潔自律就是不貪污錢財(cái)，約束自己的言行和思想，廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的前提，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求。堅(jiān)守原則是會(huì)計(jì)人員在處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的過程中必須嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)方面的法律制度辦事，不被主觀或他人的意志所左右。

此外，還可以從以下三個(gè)方面著手：

1.加強(qiáng)心理干預(yù)教育。心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人在做每一件事之前，雖然所做的事情還沒有發(fā)生，但在心理已經(jīng)有了如何做的驅(qū)動(dòng)點(diǎn)，一旦事情發(fā)生就會(huì)按照驅(qū)動(dòng)點(diǎn)的軌跡進(jìn)行價(jià)值判斷、有所作為。因此，在會(huì)計(jì)文化教育中可以利用心理學(xué)對(duì)財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生或會(huì)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行心理評(píng)估，建立心理檔案，如果一旦出現(xiàn)心理狀況不健康，可立即對(duì)學(xué)生或會(huì)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行心理矯正。

2.加強(qiáng)警示教育。研究表明反面教育的效果比正面教育的效果要有效，在實(shí)施會(huì)計(jì)文化教學(xué)中僅依靠老師和教科書來進(jìn)行會(huì)計(jì)文化的正面教育很難深入人心，通過警示教育，增加學(xué)生或會(huì)計(jì)從業(yè)人員的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，并啟發(fā)學(xué)生或會(huì)計(jì)從業(yè)人員從實(shí)際案例中吸納正確的會(huì)計(jì)文化意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生或會(huì)計(jì)從業(yè)人員從價(jià)值觀、世界觀、人生觀的角度剖析反面案例中會(huì)計(jì)文化的深層含義。

3.加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)教育。跟蹤指導(dǎo)教育是歐美國家比較盛行的一種教育方法，它著眼于長(zhǎng)效保持，并建立日?？筛?、可對(duì)比的指導(dǎo)制度，在教學(xué)和日常生活中為財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生或會(huì)計(jì)從業(yè)人員建立了一套完整的評(píng)估、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲、修正的制度，并記錄在案，根據(jù)實(shí)際情況的需要實(shí)行定期或不定期檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正，保證會(huì)計(jì)文化教育長(zhǎng)時(shí)間的感染力，最終達(dá)到深入人心[3]。