馬克思主義理論分眾教育的發展歷程、基本經驗及推進路徑

馬 可

(上海工程技術大學馬克思主義學院，上海 201620)

社會學有社會分層理論，教育學有因材施教理念，二者都強調對群體對象的區分。而“分眾”概念的提出最早是在傳播學領域，在計算機系統的助推下，大眾傳播呈現出了分眾化的特點，進而誕生了“分眾化媒介”這一概念。自此，分眾傳播成為傳播學領域中的重要理論?？梢哉f，“分眾”從其本質上講是受眾本位，核心要義是尊重個性、承認差異。從教育學的視角來看，分眾教育就是要充分看到教育對象所具有的差異性，在教育過程中貫徹以人為本、因人而異的宗旨和原則。進一步而言，開展馬克思主義理論分眾教育，則是要尊重不同受眾群體的特點，選擇整體性和層次性相結合的教育內容，采取不同的方法和路徑，最終實現統一的教育目標。正如馬克思所說：“我們的闡述自然要取決于闡述的對象”(1)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京:人民出版社,2009年版,第253頁。。

當前，我國社會階層分化愈發明顯，馬克思主義理論教育對象在思想認識水平和利益訴求等方面鮮明地體現出層次性和多樣性的特點，教育對象類型呈現出多元化和復雜化的趨勢，這對馬克思主義理論教育提出了嚴峻挑戰。我們必須認真總結中國共產黨在一百年馬克思主義分眾教育過程中取得的基本經驗，順勢而為，對受眾進行劃分，進而開展有層次、分步驟、按類別的教育，只有這樣才能提高馬克思主義理論的普及程度，提升教育效果。

一、馬克思主義理論分眾教育的發展歷程

馬克思認為，要發動廣大群眾，壯大革命力量，對廣大群眾開展馬克思主義理論教育是必要途徑，因為“理論一經群眾掌握，也會變成物質力量”(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,2012年版,第9頁。。當然，馬克思主義理論教育必須契合社會生活實踐，結合不同對象的特點來開展，正如馬克思所說：“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮”(3)《馬克思恩格斯全集》第47卷,北京:人民出版社,2004年版,第35頁。。只有這樣，理論才能掌握群眾。馬克思把不了解對象的教育者稱為“沙漠中的布道者”(4)《馬克思恩格斯全集》第28卷，北京：人民出版社，2018年版，第21頁。，并且避免讓自己的教育活動處于這種境地。馬克思指出不僅要教育工人階級和農民階級，也要做好對城市小資產階級和青年一代的教育，并提出了針對四個群體的具體教育要求。

建黨以來，我們黨對馬克思主義理論教育高度重視，因為它不僅關系到黨的肌體的健康和社會主義偉大事業的推進，也極大影響著國家意識形態安全的維護和馬克思主義全民信仰的形成。馬克思主義理論分眾教育雖然“無其名”卻一直“有其實”。黨在革命、建設和改革的各個歷史時期，都努力推進馬克思主義理論分眾教育，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習近平等黨和國家領導人，都一再強調要根據社會階層的實際情況開展宣傳教育活動，在教育過程中要掌握“多質”的大眾。在具體教育活動中，黨根據馬克思主義理論教育的基本規律，分析社會發展實際和教育對象特征，對教育對象進行劃分，有針對性地開展馬克思主義理論的宣傳普及工作。

(一)新民主主義革命時期：明確要求和科學定位

在建黨之初，陳獨秀、李大釗、瞿秋白等理論家就積極推進馬克思主義理論在各類人群中的宣傳教育工作。20世紀30年代，毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》等著作都深入闡述馬克思主義理論教育問題，并在此基礎上推進了馬克思主義理論在中國的發展。在隨后的革命進程中，鑒于我們黨對群眾素質和黨內革命需求的考慮，對馬克思主義理論分眾教育形成了較深刻的認知，并且在實際操作中劃分了不同類型的教育對象，開展了有針對性的教育活動。毛澤東反復強調：“做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的”(5)《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第19冊，北京：中央文獻出版社，2011年版，第72頁。，宣傳教育必須著眼于“群眾的實際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要”(6)《毛澤東選集》第3卷,北京:人民出版社,1991年版,第1013頁。。鄧小平也提出要“善于根據不同對象去進行政治解釋工作”(7)《毛澤東文藝論集》，北京：中央文獻出版社，2002年版，第112頁。，語言要“考慮對象”“切合群眾需要”“通俗活潑”，要注意群眾“看了懂不懂”(8)《鄧小平文選》第1卷,北京:人民出版社,1994年版,第146頁。。毛澤東做了大量調查研究，提出了針對黨員干部、農民和知識分子等對象進行教育的明確要求和科學定位，有效地指導了針對社會各個階層的馬克思主義理論教育。

這一時期馬克思主義理論分眾教育的主要做法是：一是加強對干部的理論教育。在20世紀40年代初頒布的《關于干部學習的指示》中，明確要求“全黨干部都應當學習和研究馬列主義的理論及其在中國的具體運用”，“各級黨的組織必須把干部教育放在黨的重要工作的地位上來”(9)《中共中央文獻選集》第12卷,北京:中共中央黨校出版社,1991年版,第227—228頁。。黨堅持創建相應的培訓班不斷提升工農干部的知識素養和實踐能力，努力推進工農知識化和知識分子工農化的有機結合。針對干部文化程度的不同，在開展教育時分別運用理論教育法、自我教育法、榜樣教育法等方法，取得了較好的教育效果。二是加強對普通群眾的理論教育。在教育中采取不同的教育模式，實現了理論的全方位推廣。如舉辦掃盲班、夜校和劇團，一方面提高普通群眾的文化水平，另一方面以通俗易懂的話語和生動活潑的表達形式廣泛地宣傳馬克思主義理論。三是加強對青年學生的理論教育。高度重視培養他們的馬克思主義理論素養，通過創辦各種理論宣傳刊物傳播馬克思主義科學真理，讓青年學生群體在馬克思主義理論指導下參與反帝反封建反官僚資本主義運動。四是加強構筑統一戰線。黨依靠各級統一戰線組織，以各個階層作為理論宣傳對象，擴大宣講范圍，積極引導愛國人士了解馬克思主義理論和黨的路線方針政策。

(二)社會主義革命和建設時期：全黨參與和區別對待

在這一歷史時期，馬克思主義理論教育經歷了建國初期的初步開展、十年建設時期的全面推進、“文革”時期的嚴重挫折和轉折時期的撥亂反正等過程。新中國成立后，馬列著作和毛澤東著作的出版以及毛澤東思想學習活動的開展，奠定了建國初期馬克思主義理論教育的堅實基礎。由于黨內存在著官僚主義、違法亂紀、貪污腐敗等問題，中央決定在全黨全軍進行大規模的整風運動，尤其是整頓干部作風。黨的八大召開之后，對八大精神以及方針政策的學習貫徹推動了馬克思主義理論教育在全黨全民中的開展。在此期間全黨范圍內進行了讀書活動，工農兵群眾投入到學哲學運動中，馬列著作、毛澤東著作的學習不斷形成高潮。針對黨員干部的馬克思主義理論培訓持續推進，廣大青年積極學習毛澤東著作，接受社會主義思想教育。但是，由于受到“左”傾錯誤的干擾，社會主義建設逐漸偏離了八大所制定的正確路線，馬克思主義理論教育被打上教條化、簡單化、庸俗化的烙印。尤其是在1959 年廬山會議之后，隨著反右派斗爭被擴大化，工農兵學哲學運動被“反右”“防修”和“無產階級專政”等政治任務所裹挾，馬克思主義理論教育陷入了非理性的誤區?！拔幕蟾锩睂е曼h內“左”傾錯誤嚴重泛濫，馬克思主義理論學習演變為對毛澤東盲目的個人崇拜，最后發展成為學習最高指示、執行最高指示、宣傳最高指示、捍衛最高指示的運動，其主要內容和形式就是專政理論的學習，致使黨內教條化、簡單化、庸俗化的傾向發展到頂峰。粉碎“四人幫”后，經過否定“兩個凡是”和真理標準問題大討論，黨的各項工作逐漸回歸到正確的軌道，馬克思主義理論教育開啟了新的篇章。

在這個時期，為了推進馬克思主義理論教育，黨對教育對象進行了區別對待。比如對黨員干部開展教育，就以文化程度為標準將教育對象劃分為初中文化程度以下的和初中文化程度以上的群體，初中文化程度以上的又細分為初級、中級和高級三個層次。在教育內容上，初中文化程度以下的群體主要參加文化學習。在初中文化程度以上的群體中，初級層次的學習《政治常識課本》，中級層次的學習黨的建設、社會發展史和政治經濟學常識，以及中國近代史，高級層次的學習《毛澤東選集》等。在教育方法上，初級層次和中級層次的以上課為主，高級層次的以自學為主。針對青年的教育，主要通過學習毛澤東著作的形式進行，而對政治覺悟高、學習能力強的青年的教育，則通過加強黨的決議和重大政策教育而進行。對那些文化程度低的青年的教育，則注重提高文化素養，培養自學能力。對于更廣大的青年的教育，主要是以開辦講座、上政治課、學習小組等方式進行，學習內容為選讀經典著作。在高校，馬克思主義理論教育教學體系逐步建立并完善，開設了馬克思主義基礎、政治經濟學、中國革命史等課程，每門課程安排100—136學時。針對知識分子的教育，重點是對他們進行思想改造。經過對馬克思主義哲學及相關理論的認真研讀與領會，一些知識分子對馬克思主義的立場和觀點逐漸認同起來。不過由于存在矯枉過正的情況，不少知識分子成為受迫害的對象。

(三)改革開放和社會主義現代化建設新時期：全面貫徹和有效推進

改革開放以來，我國社會產生了更多新的社會階層，形成了更多的利益群體。階層分化帶來的是外顯的地位區分和內在的思維分化，多元化的思想觀念在社會上逐漸形成，進而催生了多樣化的價值取向和生活方式?？梢哉f，隨著改革開放的深入推進，馬克思主義理論教育面對的是階層結構日益復雜的社會背景，教育對象處在不同階層之中，馬克思主義理論教育的社會生態和文化生態都發生了重要變化。針對這一實際，黨在開展馬克思主義理論教育過程中更為充分地貫徹了分眾化理念。以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體高度重視開展馬克思主義理論分眾教育。在鄧小平看來，馬克思主義理論教育要富有成效，前提條件就是要“針對每個單位、每個人的不同情況去做思想工作”(10)《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年版，第380頁。。如果僅僅按照統一的方式開展教育活動，就只能是事倍功半。黨的十四大以后，由于社會主義市場經濟的深入發展，人們的思想觀念和價值取向呈現出更加多元的特征。以江澤民同志為核心的第三代領導集體審時度勢，對馬克思主義理論分眾教育更為重視。在全國宣傳部長工作會議等場合，江澤民多次深刻指出：“工人、農民、知識分子、干部、軍人、離退休人員等都有自己的特點，千篇一律地做工作，是不會取得好效果的”(11)《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年版，第90頁。，“不講究方式、方法，不分對象、條件、場合，照本宣科，生搬硬套，老生常談，空話套話連篇，絕對不會有成效”(12)《江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)》，北京：中央文獻出版社，2002年版，第412頁。。黨的十六大以后，人們的主體意識和主體訴求繼續增強，分眾教育的重要作用在馬克思主義理論教育中體現得更加充分。以胡錦濤同志為總書記的黨中央從這一現實狀況出發，就開展好宣傳工作作出明確指示：“要從社會輿論多層次的實際出發，研究媒體分眾化、對象化新趨勢，以黨報黨刊、電臺電視臺為主，整合都市類媒體、網絡媒體等多種宣傳資源，努力構建定位明確、特色鮮明、功能互補、覆蓋廣泛的輿論引導格局。”(13)《胡錦濤文選》第3卷，北京：人民出版社，2016年版，第64頁。馬克思主義理論分眾教育取得了實實在在的效果。

在這個時期的具體教育實踐中，主要把教育對象劃分為領導干部、普通黨員、民主黨派、普通群眾、部隊官兵、青年學生等群體。比如，為提高黨員干部的領導水平和執政水平，明確提出“建設馬克思主義學習型政黨”，建立完善各級黨校、行政學院和各類干部院校等多層次的干部教育培訓體系。在全黨開展學習教育活動，以常規化、制度化的學習方式取代以往運動式、突擊式的學習，并積極引導黨員做好日常自學。以新時期黨的理論方針政策為內容，向民主黨派成員、無黨派人士、民族和宗教界人士進行廣泛的宣傳教育，希望能夠在廣泛的宣傳過程中，使馬克思主義理論獲得更大范圍的認可，以聚集各界力量。通過報刊、電視、網絡等多種媒介積極對普通群眾進行馬克思主義意識形態的宣傳教育，將這一意識形態與人民的整體需求相結合，使黨的群眾基礎得到了進一步的鞏固和發展。對于部隊官兵，主要開展軍人的歷史使命和價值觀念等教育。重點關注青年學生，繼續優化高校思想政治理論課程體系，增強馬克思主義理論對學生群體的人生觀、價值觀和世界觀的塑造功能，探討多種教育方法的綜合運用，激發學生學習的自主性和自覺性，使學生言行更加符合社會主義發展要求，做可靠的接班人。

(四)中國特色社會主義新時代：把握大勢和精準施策

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨的思想宣傳教育工作，針對宣傳思想工作、新聞輿論工作、思想政治工作、思想政治理論課教學等問題召開專門會議，如2013年8月和2018年8月分別召開的全國宣傳思想工作會議、2016年2月召開的黨的新聞輿論工作座談會、2016年5月召開的哲學社會科學工作座談會、2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議、2019年3月召開的學校思想政治理論課教師座談會等，并頒布了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》等文件。習近平總書記在這些會議上都作出了重要指示。當然，我們也應該看到，自十八大以來，社會分工的日益細化導致社會群體的思想價值結構更加具有零散性，不同群體在思想認知和價值觀念上的差異性和沖突性體現得更為明顯。同時，雖然我國如期完成脫貧攻堅目標任務，全面建成了小康社會，但是不同群體之間的經濟地位仍然呈現出比較大的差異，其中最突出的就是收入差距日益明顯，由此引發的貧富分化現象極易導致生活中出現不平衡的社會心理，這會沖擊社會和諧穩定，所以黨的十九大明確提出要解決我國社會發展的不平衡不充分問題，引導人們早日過上共享、共富、共福的美好生活，這也是在中國特色社會主義發展新階段，貫徹新發展理念、構建新發展格局的重中之重。新時代由于階層分化導致的矛盾和沖突遠不止這些，這些矛盾和沖突使思想價值整合不僅面臨著更大的挑戰，也顯得愈發必要和重要。針對時代發展特點和受眾群體特征，習近平總書記特別指出，宣傳思想工作“要適應分眾化、差異化傳播趨勢”(14)《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第333、378頁。，把握大勢、區分對象、精準施策，做到“因地制宜、因時制宜、因材施教”(15)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第331頁。，努力做好對思想觀念和價值理念的有效整合與合理引導。

這一時期黨領導馬克思主義理論分眾教育的做法主要有：針對黨員干部，在教育中以政治建設為統領，根據時代條件的變化不斷優化學習教育平臺、創新學習教育載體，如學習強國就是內容權威、特色鮮明、技術先進、廣受歡迎的優質教育平臺。開展系列學習教育活動，強化理論修養。十八大以來相繼開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動、“兩學一做”學習教育活動、“不忘初心、牢記使命”主題教育和“四史”學習教育活動等，今年更是在全黨開展中共黨史學習教育，在教育過程中重視運用“知行合一”“榜樣示范”和“以文化人” 等方法。針對青年大學生，將“思政課的定位從‘思想政治教育的主渠道’提升為‘落實立德樹人根本任務的關鍵課程’”(16)陳錫喜：《論思政課守正創新的“重要基礎”和“根本保證”》，《思想理論教育導刊》2020年第7期。，同時強調要努力“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”(17)《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第333、378頁。。在教育過程中充分運用新媒體平臺和大數據技術，深入推動“三全育人”。大力支持馬克思主義理論一級學科和馬克思主義學院的建設，為高校思想政治理論課建設提供組織依托，在學科、理論和專業隊伍等多方面加強建設，為大學生的馬克思主義理論教育提供堅實支撐。對于民主黨派等群體，側重通過理論教育法、自我教育法、隱性教育法等形式，主要以體現黨和國家意志的思想理論、政治觀點和道德規范等內容進行教育，讓他們更好地在理論邏輯、歷史邏輯和現實邏輯上明確認識走中國特色社會主義道路的歷史必然性，更好地為中國共產黨建言獻策。對于普通群眾，運用典型教育法，以故事滲情、語言含情的教育方式，讓馬克思主義理論在普通群眾心中激起更大的共鳴。通過恰當的啟發引導，讓他們充分認識馬克思主義理論的實踐指導價值，自覺將馬克思主義理論運用于日常生活領域，堅定走中國特色社會主義道路的信心，進而堅定馬克思主義信仰。同時，輔之以《理論熱點面對面》《西式民主怎么了》等系列讀物以及《西方新聞自由只是傳說》等電視片，回應群眾最關心的熱點和難點問題，使馬克思主義理論的解釋力得到充分發揮和體現。生活中還通過歌舞、演講、短劇、讀書會等各種形式，把思想理論的宣傳寓于群眾性的精神文化活動中，形成融入效應。

二、馬克思主義理論分眾教育的基本經驗

歷史地看，中國共產黨領導馬克思主義理論分眾教育的生動實踐，是黨真切地尊重受眾的實際特點而采取的有效教育方式。黨充分重視受眾群體的差異性，有針對性地開展馬克思主義理論教育，引導人們深刻感悟到馬克思主義的理論魅力和時代價值，進而信仰馬克思主義，形成了豐富的中國共產黨領導馬克思主義理論分眾教育的基本經驗。

(一)必須堅持中國共產黨的領導這一本質要求

“東西南北中，黨政軍民學，黨是領導一切的?！?18)習近平：《在全國組織工作會議上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第2頁。馬克思主義理論教育持續有效地推進，同樣不能離開黨的全面領導，這是方向性和原則性問題。自馬克思主義傳入中國以來，就一直受到其他思潮的攻擊，比如無政府主義、自由主義等，而且也受到黨內錯誤思想路線的挑戰。但是，黨排除重重困難、始終保持對馬克思主義理論分眾教育的正確領導，最大程度地在不同受眾群體中宣傳馬克思主義理論，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位不動搖。改革開放至今，中外交流日益頻繁，不少反馬克思主義思潮趁機進入中國，對民眾的價值觀念造成了一定的負面影響，新自由主義、民主社會主義和普世價值是其中最重要的三股思潮。這些思潮來勢兇猛且頗有市場，嚴重威脅著馬克思主義在意識形態領域的指導地位，維護社會主義意識形態安全已成為當務之急，推進馬克思主義理論分眾教育勢在必行。

在黨的領導下開展馬克思主義理論分眾教育，就是要讓馬克思主義理論占據道義和真理的制高點，讓黨的聲音成為時代的最強音；就是要爭取最大范圍、最大可能地向不同受眾群體宣傳馬克思主義理論，實現理論掌握群眾和群眾掌握理論的一致；就是要引導群眾深刻認識到各種錯誤思潮的本質，充分領會到馬克思主義理論的科學魅力和方法意義。這不僅能夠極大地鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，而且能夠使馬克思主義理論與人民群眾的生產生活實踐緊密結合起來，對人們的思想和行為進行正確的規范和引導，不斷提升大眾理解、接受和信仰馬克思主義理論的程度。

(二)必須遵循實事求是的原則這一基本前提

就馬克思主義理論教育而言，主要目標就是使更廣泛的群眾能夠理解和認同馬克思主義。這不僅要求我們要對經典馬克思主義理論及中國化馬克思主義理論有清晰的認知，而且還要對當前人們的需求和所關注的問題有全面準確的把握。因此，在開展馬克思主義理論教育時，實事求是是必須堅持的基本原則，只有這樣才能確保在開展理論教育時，教育工作者能夠針對受眾群體的實際情況更為有效地開展教育。正因如此，馬克思主義理論教育不僅需要關注受眾的共性，而且需要針對不同受眾群體的工作生活實際，運用層次性的內容和針對性的方法，使他們能夠更好地認知馬克思主義理論，進而接受和踐行馬克思主義理論。也只有如此，才能更好地實現馬克思主義理論教育目標。

當前我國社會階層分化日益明顯，更需要加強推進馬克思主義理論分眾教育。隨著社會形態和經濟體制改革的不斷演變和調整，我國的現代化進程經歷了幾次社會變革，已經成功實現了“雙重轉型”，即順利完成了從農業社會向工業社會的轉型、從計劃經濟到市場經濟的轉型，這兩個轉型導致我國社會發生了巨大變化。社會階層急劇分化的情形打破了計劃經濟時代以工人、農民和知識分子為主體的相對穩定的社會群體結構。從20世紀末開始，互聯網技術突飛猛進，網民群體興起，新媒體的快速發展和社會階層的新變化使我國社會群體分化變得越來越復雜，這讓馬克思主義理論教育面臨著巨大挑戰。在這種復雜背景下，根據時代特征和群體特點開展好馬克思主義理論分眾教育，可以更加順暢地實現馬克思主義理論的有效傳播，進一步提升不同受眾群體對馬克思主義理論的接受程度。

(三)必須明確教育內容和方法這一必要條件

開展馬克思主義理論教育的內容是系統而豐富的，其方法是多樣且需要創新的。注重在教育對象、教育層次、教育步驟、教育重點等方面貫徹分眾化理念，做到根據不同人群的特點和要求，安排層次性的教育內容，選取針對性的教育方法，這是馬克思主義理論分眾教育具有生命力的關鍵所在。毫無疑問，這樣的教育更加有助于將馬克思主義理論融入群眾的日常文化生活，在教育過程中克服理論內容抽象化、教條化以及教育方法單一化、低效化等不良傾向，促進當代中國馬克思主義理論教育向縱深發展，提高不同受眾群體掌握和認同馬克思主義理論的程度。馬克思主義理論教育當然不是一時一地的，而是一項長期的、系統的工程。因此，在教育中必須考慮受眾特點，把工作的重點落實到增強思想性、理論性和親和力、針對性上，強調教育內容整體性和層次性的結合，選擇針對性的教育方法，與內容大而化之、方法僵化死板的教育方式區別開來。

教育內容上做到整體性與層次性的結合，教育方法上實現靈活性、多樣性和創新性的統一，關注不同群體對象的問題和需求，予以及時回應和特殊處理，無疑有助于貫徹專業化、合理化和科學化原則。只有這樣，才可以有效避免馬克思主義理論教育流于形式、浮于表面、行于過場的問題，為馬克思主義理論教育開辟出新場域和新思路。開展馬克思主義理論分眾教育，強調制定科學有效的宣傳教育策略，運用層次性的內容和針對性的方法，促進教育活動的順利開展，也充分體現了對受眾主體性的尊重。當然，也可以通過其他方法激發不同受眾群體參與教育過程的積極性和主動性，因為教育是雙方共同參與的互動過程，如果受眾群體的主動性不足，就會導致教育過程出現“一家獨唱”的局面，使得馬克思主義理論分眾教育的實踐進程受到阻滯。

(四)必須樹立全民信仰馬克思主義這一統一目標

馬克思主義理論分眾教育的“分”只是手段，實現教育目標的“合”才是最終目的，這是必須堅持和明確的根本原則。馬克思主義理論分眾教育，就是根據不同受眾群體在受教育程度和社會責任方面的不同特點，在教育內容上注重層次性，教育方法上做到針對性，以此提升馬克思主義理論教育的實際效果，促進不同受眾群體對馬克思主義理論的掌握程度，追求實現不同受眾群體認同、接受、踐行、信仰馬克思主義統一目標的過程。如果分裂統一目標，就必然會導致人們對馬克思主義理論的錯誤理解，實則是一種形而上學的割裂。

馬克思主義理論分眾教育的目標是統一的，這是確定無疑的，但是在目標實現上我們也不能追求一步到位，必須循序漸進，不然就會犯冒進主義錯誤。鄧小平就曾指出，要看到“各個人在成長過程中所表現出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產主義的總目標前進”(19)《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年版,第106頁。。因此要注重教育目標的逐層遞進，這種逐層遞進性要體現在增強人們緊緊跟黨走、迎接新生活的信心和底氣上，還要體現在引導人們充分認識馬克思主義理論的實踐特征，在生產生活中以馬克思主義理論為指導，向更加美好的生活邁進，進而幫助人們深刻理解馬克思主義特別是習近平新時代中國特色社會主義思想在經濟、政治、文化、社會和生態方面的價值追求，明確價值取向。只有將階段性目標和整體性目標緊密結合，馬克思主義理論才能更好地在不同受眾群體中得到推廣，馬克思主義理論教育才能實現更好的效果提升。

三、新時代有效推進馬克思主義理論分眾教育的路徑

在新時代，面對我國經濟社會急劇轉型的現狀以及世界百年未有之大變局的實際，馬克思主義理論分眾教育的內部條件和外部環境都在發生著深刻復雜的變化，面臨著諸多問題。如，科學有效的受眾劃分、合適的教育內容安排、成熟的教育方法體系、教育目標的實現進路等等，它們都是深入推進馬克思主義理論分眾教育的必要條件，但是要做好這些工作，卻存在著不小難度。馬克思主義理論教育工作者必須在黨的堅強領導下，汲取馬克思主義理論分眾教育的歷史經驗，勇于正視并努力化解這些問題。只有這樣，才能更好地推進馬克思主義理論分眾教育。

(一)以受教育程度和社會責任等為標準劃分多質性教育對象

有效推進馬克思主義理論分眾教育，不僅要求教育工作者對馬克思主義理論真懂、真信，還要求對不同受眾群體的實際特點有充分的認識和掌握，否則，馬克思主義理論分眾教育將無法達到預期效果。特別是當前我國社會正處于一個重大轉型、重大變革和迅速發展的時期，社會不同群體在實際思想狀況和現實利益訴求上的差異體現得更為明顯。只有做好受眾劃分，進而以層次性內容和針對性方法開展馬克思主義理論教育，才能夠盡可能地達到“覆蓋”受眾和“征服”受眾的目的?？梢哉f，開展馬克思主義理論分眾教育，科學地劃分受眾群體是前提條件。但是，掌握大眾實情并做好劃分，對于馬克思主義理論教育工作者而言是一項相當復雜繁重的任務。從時代發展和社會分化的具體情況來看，馬克思主義理論分眾教育不能僅僅按照年齡層次、職業地位或教育水平等進行區分，因為不同群體的特征差異是多維度的，需要考慮綜合因素后劃分受眾。特別是隨著當前我國社會階層結構的新變化，出現了人的社會身份多重、群體類型多質、人格特征多變、理論需求多層等復雜情形，這對馬克思主義理論分眾教育提出了更高挑戰和要求。

馬克思主義理論教育工作者需要根據一定的標準將教育對象劃分為不同類型，進而有針對性地開展馬克思主義理論分眾教育。馬克思主義理論教育內含著“理論掌握群眾”和“群眾掌握理論”的互動環節。在這兩個環節中，理論要掌握群眾，群眾的接受能力顯得尤為重要，而群眾的接受能力和他們的文化程度密切相關，受教育狀況則是衡量人們文化程度的重要標準。所以，馬克思主義理論分眾教育的群體劃分，受教育程度可以作為劃分標準的重要依據之一。馬克思主義理論教育同時也是群眾掌握理論的過程，而群眾對于理論的實際掌握，在很大程度上取決于群眾在認識和改造主客觀世界的過程中，對馬克思主義理論的自覺運用程度，而自覺運用則和人們在生產生活中承擔的社會責任密切相關。因此，在受教育程度之外，社會責任也是馬克思主義理論分眾教育群體劃分標準的重要依據之一?！袄碚撜莆杖罕姟焙汀叭罕娬莆绽碚摗笔窍嗷ソy一的，受教育程度和社會責任也是有機統一的。相對來說，有著良好教育背景的群體一般會在重要的社會崗位上工作，社會對他們的期待和賦予他們的社會責任也會較高。因此，從“理論掌握群眾”和“群眾掌握理論”兩個維度出發，我們可以將受教育程度和社會責任結合起來，作為馬克思主義理論分眾教育群體劃分標準的重要依據。

(二)以整體性為前提安排層次性教育內容

馬克思主義有著鮮明的整體性特征，具體體現為馬克思主義一貫秉承著整體性的研究方法；馬克思主義的立場和觀點都是整體統一的；馬克思主義是一個在邏輯起點、邏輯主線、邏輯結果上完整嚴密的理論體系。馬克思主義理論在內容上也是有機統一的整體。馬克思主義理論的研究范圍涵蓋經濟、政治、文化、歷史、軍事等諸多領域，雖然研究對象、研究目的等存在不同，但是這些學科的研究都是以人的解放和全面自由發展為統一的目標指向，在精神實質上具有內在的一致性。馬克思主義理論在內容上高度的整體性，還因為不論是經典馬克思主義理論還是中國化馬克思主義理論，在長期發展過程中都一脈相承。因此，馬克思主義理論分眾教育必須堅持教育內容的整體性。但是，馬克思主義理論教育內容應該是有層次性的。大至每一個群體，小至每一個人，由于知識水平、心理特征等諸多因素的影響，人們對于馬克思主義理論的理解程度和接受程度都是有差別的。所以，馬克思主義理論教育只有在堅持教育內容整體性的前提下兼顧教育內容的層次性，才能做到有的放矢，促進馬克思主義理論教育效果的有效提高。比如高等教育者和初級教育者作為兩類不同類型的群體，我們可以把系統的馬克思主義理論作為教育內容對高等教育群體進行教育，因為他們具有這方面的學習和接受能力；而對于初級教育群體而言，以這樣的內容進行教育未必會收到理想效果，因為他們不具備相應的學習和理解能力，而較為有效的教育內容是對他們進行馬克思主義理論觀點立場的教育，但是當前在實際教育過程中，由于依然存在著忽視受眾群體異質性的傾向，馬克思主義理論教育在內容選擇的層次性上做得還是不充分、不到位的。馬克思主義理論教育在一定程度上被視為統一的內容傳達，黨政部門仍然注重用統一的內容去進行理論教育，無視群體差異。新時代的馬克思主義理論分眾教育必須改變這種狀況。

堅持馬克思主義理論教育內容的整體性是不可動搖的原則性問題。因此，在開展馬克思主義理論分眾教育的過程中，整體性的教育內容不能變，核心思想不能丟。如果分割馬克思主義理論的整體性內容，勢必會導致人們在理解馬克思主義理論時出現片面性、非科學性、簡單化和庸俗化等不良傾向。但也要注意到，馬克思主義理論教育內容在層次性上越能契合不同受眾群體的特點，就越能實現理論對群眾的掌握，而那些與社會實際和受眾層次相脫節的教育內容，由于缺乏現實性和層次性，則勢必會失去其吸引力和生命力。正因如此，在馬克思主義理論分眾教育過程中，必須不僅針對不同受眾群體的特點安排層次性的教育內容，而且這種層次性內容要遵循由淺入深、由低到高的規律，要隨著教育對象認識水平的提高而進入新的層次、達到新的高度。推進馬克思主義理論教育，要結合受眾群體的受教育程度和社會責任等實際情況，針對不同受眾群體開展好馬克思主義理論系統理論教育、基本原理教育和觀點立場教育，同時，在教育內容上要做到政治性與學理性相統一、價值性與知識性相統一、傳承性與開放性相統一。

(三)以普遍性為基礎用活針對性教育方法

在社會分層日益明顯的社會背景下，不同受眾群體在接受能力、思維水平等方面的差異愈發顯著，如果一味采用整齊劃一的方法開展教育，忽視教育對象的特點，就會大大降低教育效果。在馬克思主義理論教育的歷史進程中，中國共產黨不斷探索馬克思主義理論教育的方法、手段和模式，這對不同時期推進馬克思主義理論教育發揮了積極作用。但是，當前馬克思主義理論教育隨著時代的變遷，不論是內在因素還是外部環境，都發生了巨大變化，教育對象更為明顯的異質性特征已經是不可回避的事實。面對不同的受眾群體，除了統一的教育方法之外，還需要采取有針對性的教育方法。例如，理論教育法和自我教育法是針對接受過高等教育群體的有效教育方法，這顯然不適合初級教育群體，因為他們不具備相應的知識儲備和接受能力，我們需要根據初級教育群體的實際特點，采取隱性教育、實踐教育、典型教育等方法，有針對性地開展馬克思主義理論教育。如果無視受眾群體多質化的事實，忽視有針對性的教育方法，馬克思主義理論教育效果就會大打折扣。

馬克思主義理論教育不能局限于大而化之的普遍教育，而應該在科學分眾的基礎上，在互動性、參與性和個性化方面努力探索。除了延用一般教育方法外，還要結合教育對象的特征，重點采取有針對性的方法。只有采用靈活多樣的、適合不同受眾群體的教育方法，馬克思主義理論教育才會更富有活力。習近平總書記在多個場合提出了宣傳教育工作要適應分眾化趨勢，做到因材施教、精準施策的明確指示，其中的精神要義為馬克思主義理論分眾教育提供了方法指導。我們要以習近平總書記的指示為根本遵循，在開展馬克思主義理論分眾教育過程中，緊密結合受眾群體特征，運用好顯性教育法與隱性教育法、理論教育法與實踐教育法、灌輸教育法與啟發教育法、自我教育法與典型教育法等教育方法，實現馬克思主義理論分眾教育的科學化。

(四)以“知、情、意、行”為進路實現統一性教育目標

馬克思主義理論分眾教育的“分”只是手段，實現教育目標的“合”才是最終目的。建設中國特色社會主義、最終實現共產主義是歷史發展的必然趨勢。要實現這個目標，不僅要做好馬克思主義理論的宣傳普及工作，而且還要提升廣大人民群眾對馬克思主義的理解、掌握和應用水平。如果馬克思主義理論只被少數精英掌握，缺乏深厚的群眾基礎，其指導地位就不會牢固。特別是在當前意識形態領域斗爭極其激烈的形勢下，一旦正確的理論無法掌握最廣大人民群眾，馬克思主義執政黨的領導地位就會處于危險之中，中國特色社會主義偉大事業必然危機重重。對馬克思主義理論的掌握，對中國共產黨領導的擁護，對美好生活需要的追求，對中國特色社會主義偉大實踐的投身，從根本上說，取決于人們理解和接受馬克思主義理論的程度。我們必須高度重視馬克思主義理論教育這項長期的基礎工程，堅定不移地以馬克思主義理論凝聚黨心民心，統一黨員和群眾的思想行動，致力于全面建設社會主義現代化國家，奮力實現中華民族偉大復興的中國夢。

總之，馬克思主義理論分眾教育目標，就是要維護社會主義意識形態安全，促進社會的和諧穩定，促進不同受眾群體高度認同經典馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論，做到生產生活實踐與馬克思主義理論緊密結合，規范和引導不同受眾群體的思想和行為，引導不同受眾群體信仰馬克思主義。馬克思主義理論分眾教育，要實現“知、情、意、行”的統一，讓人口服心服。可以說，“知、情、意、行”是由表入深的緊密聯系的有機整體，它們構成了馬克思主義理論分眾教育目標的實現進路。其中，“知”是基礎。只有以科學的精神掌握科學理論，才有可能進一步做到情感認同、堅定意志、持久力行?！扒椤笔顷P鍵。如果對馬克思主義理論缺乏真摯情感，對馬克思主義理論真正堅信和身體力行就是空談。“意”是保障。現實生活中人們對馬克思主義理論的遵循程度，取決于他們對馬克思主義理論的堅信程度?！靶小笔歉尽＿@不僅因為“行”是馬克思主義理論分眾教育的最終落腳點，而且“知、情、意”也需要通過力行才能得以體現和檢驗。馬克思主義理論分眾教育要通過拓展不同受眾群體掌握科學真理的知識廣度，增強不同受眾群體認同馬克思主義理論的情感厚度，提升不同受眾群體追求美好生活的意志韌度，激發不同受眾群體投身于中國特色社會主義偉大實踐的行為力度等環節，推進統一目標的實現。

四、結語

教育對象的異質性，不僅是當代中國馬克思主義理論教育工作者必須重視的客觀因素，也是完善馬克思主義理論教育推進路徑不可回避的前提問題。因為矛盾的特殊性原理要求我們做到具體問題具體分析，這也是馬克思主義活的靈魂。馬克思主義理論分眾教育與大眾教育并不存在沖突，恰恰是對大眾教育的有效提升。馬克思主義理論教育工作者不僅要充分認識教育對象的共性，還要主動把握教育對象的個性，以此推進教育過程，切實提高教育效果。也正是在關注不同受眾群體特征的過程中，教育對象的主體性地位得到了進一步的尊重和彰顯?？v觀黨領導馬克思主義理論分眾教育的百年歷程，面對的教育對象必然是多質的大眾。不同群體在社會中的地位、經濟收入、工作性質、文化素質、生活方式甚至思考問題的方法都表現出很大的差異。即使在同一群體內部，由于受教育程度、心理狀態、生活環境等不同因素的影響，他們對生活的訴求也是不一樣的。加快推進馬克思主義理論分眾教育必須科學借鑒黨領導馬克思主義理論分眾教育在百年歷程中取得的基本經驗，從我國具體國情出發，立足社會實際，深入洞察當代中國馬克思主義理論教育的時代境遇，特別是洞察改革開放至今我國社會分化更為明顯、大眾群體結構發生了巨大變化的實際。當前社會群體正朝著多元化方向發展，階層流動日益頻繁，這些情況的出現給馬克思主義理論分眾教育帶來了全新挑戰。減少或避免社會矛盾和社會動蕩的產生，降低社會階層分化帶來的影響，維護社會整體的利益平衡，必須大力推進馬克思主義理論分眾教育。馬克思主義理論不是單純的抽象名號，也不是智者的專利，而是面向不同受眾群體，引領他們進行物質和精神創造的科學的理論武器和行動指南。馬克思主義理論分眾教育要以層次性的內容和有針對性的方法教育不同受眾群體，不斷提升馬克思主義理論在人們心中的吸引力、感召力和說服力，有效整合與合理引導其思想價值觀念，理性對待社會問題和自我發展，進而認同、接受、信仰馬克思主義，使馬克思主義成為指導不同受眾群體認識和改造主客觀世界的強大力量。