三娘子四嫁順義王

史君

一嫁順義王

土默特蒙古是明代中后期出現(xiàn)在草原的一個新興勢力。明代推翻元朝后，元朝殘余勢力北逃，在蒙古草原建立北元政權(quán)，后來北元分裂為諸多部落。

弘治時期，達(dá)延汗統(tǒng)一草原，強化了對草原的統(tǒng)治，設(shè)置了“六萬戶制”，即六個大部落，蒙古大汗直接領(lǐng)導(dǎo)左翼三個萬戶，剩下右翼三個萬戶分封給親友。

土默特部就是六大部落中右翼的一支。到了達(dá)延汗孫子俺答（1507年出生）時期，俺答領(lǐng)導(dǎo)土默特部崛起，逐漸統(tǒng)一了右翼三個萬戶。1550年“庚戌之變”（明世宗在位時的一次蒙古侵犯明朝事件）時，俺答率軍圍攻大明京師，一戰(zhàn)成名，所以土默特在明朝中后期成了蒙古的代名詞。

三娘子，蒙古人，本姓奇喇古特，名鐘金，本是奇喇古特部首領(lǐng)之女，俺答汗收其為養(yǎng)女。后來，三娘子嫁給俺答汗為妻。她弓馬嫻熟，能歌善舞，聰明可愛，“幼穎捷，善番書，黠而媚，善騎射”，得到俺答喜愛，被俺答賞賜一萬騎兵作為私兵，號“娘子軍”。俺答對她言聽計從，“事無巨細(xì)，咸聽取裁”。俺答汗統(tǒng)治后期，三娘子基本確立了在蒙古諸部落中的地位。

1568年，三娘子隨俺答征伐瓦剌，頗有戰(zhàn)功。1570年，俺答的孫子拔漢那吉脫離土默特投奔明朝，俺答大怒要攻明，大明邊患似要再起。

此時的明朝正是穆宗隆慶帝時期。隆慶帝內(nèi)閣成員有高拱、張居正等名臣，在第一線抵御蒙古的宣大總督王崇古，也是能臣干吏。一番盤算下來，蒙古內(nèi)部對明朝的態(tài)度逐漸產(chǎn)生分歧。

鑒于蒙古對明朝經(jīng)濟、生活物資的依賴，蒙古內(nèi)部的務(wù)實派主張不能硬攻，而是順從明朝，換取名分，通過談判得到所需，其代表就是三娘子。

經(jīng)過三娘子等人的努力，在1571年終于促成了“俺答封貢”，大明封俺答為順義王，明蒙互市，俺答實際承認(rèn)了大明的宗主地位。

隨后，三娘子申飭蒙古諸部要“申定盟約”，嚴(yán)格遵守明蒙約定。一時間“諸部皆受其約束”，秩序井然，明代立國以來的蒙古邊患一時似乎得到解決，九邊“延袤五千里，無烽火警”。

二嫁順義王

俺答汗是第一代順義王，但他年齡較大。1582年俺答死后，他的長子辛愛黃臺吉繼承順義王稱號，名義上為蒙古諸部首領(lǐng)。此時，三娘子年僅32歲。因為三娘子在俺答汗后期實際執(zhí)政，所以蒙古各部都信服她，三娘子已成為蒙古政界不可或缺的政治力量。

俺答汗是通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一蒙古的，俺答一死，蒙古內(nèi)部的分裂勢力又蠢蠢欲動，想要擁立三娘子、分裂蒙古。此時，三娘子也動了心思。

辛愛黃臺吉也不傻，看出了蒙古各部蠢蠢欲動。為了維持自己的統(tǒng)治，他就提出援引蒙古舊制，迎娶父汗的妻子三娘子為妻。三娘子本想有一番作為，就以“老病貌丑”為由拒絕了他。辛愛黃臺吉無奈搬出后臺，請求明朝調(diào)停。明朝認(rèn)為辛愛黃臺吉資歷不足，沒有三娘子鎮(zhèn)場子，根本維持不了蒙古諸部落的團結(jié)，“若三娘子別屬，我（大明）封此黃臺吉何用”。明朝馬上派總督北部軍務(wù)的鄭洛出使蒙古，威脅三娘子必須嫁給辛愛黃臺吉，“汝歸王（辛愛黃臺吉），天朝以夫人封汝，不歸，一婦耳”。明確告訴三娘子，你要嫁給黃臺吉，就封你為正牌的誥命夫人。不嫁就不給你名分，甚至出兵鎮(zhèn)壓。三娘子無奈只得下嫁黃臺吉。

黃臺吉年齡大了，身體不好，實際政務(wù)依舊由三娘子把持，憑此優(yōu)勢，三娘子采取務(wù)實的態(tài)度，更加加緊和明朝的聯(lián)絡(luò)。1582年二人成婚時，經(jīng)三娘子主導(dǎo)，蒙古主動向明朝進貢白馬、金制弓箭，以示恭順。

1583年，明朝正式冊封黃臺吉為順義王、三娘子為忠順夫人。三娘子為謝明朝恩典，特請求明朝給二人的居城青城（始建于俺答封貢之后，俺答死后建成）賜名，明朝賜名歸化（今呼和浩特），此后該地成為蒙古的政治中心。

三嫁順義王

1586年，黃臺吉去世，此時具有多年執(zhí)政經(jīng)驗的三娘子權(quán)威達(dá)到頂峰。這一年，明朝派人去黃臺吉的祭奠儀式上悼念，使者見證了這樣一幕：蒙古各部落去悼念黃臺吉的人皆以三娘子為尊，全看三娘子臉色行事。蒙古人前往明朝貿(mào)易也需要攜帶三娘子簽發(fā)的印信才能出發(fā)。這讓明人深感三娘子在蒙地的權(quán)勢。

隨后，黃臺吉的長子扯力克繼承順義王位，三娘子打算搬去別地。明人見到了三娘子的權(quán)勢，十分擔(dān)心三娘子出走會帶走大部分勢力，將明朝冊封的順義王架空，引發(fā)蒙古動亂、明蒙邊患，所以堅決反對。

隨后，明朝御史鄭洛再次出馬，向扯力克施壓，“汝能與之匹則王，不然則封別有屬也”，意思是：如果你能以武力打敗三娘子，你就能繼續(xù)當(dāng)王，你要不能打敗她，你的權(quán)勢就會分裂，而拿下她最好的辦法就是娶她。鄭洛又游說三娘子，說：“三娘子若出走，明蒙貿(mào)易將無人主持，一旦發(fā)生動亂，明朝就會關(guān)閉貿(mào)易，到時候受損的還是兩方百姓。”最后，經(jīng)明朝“親切撮合”，二人“自愿”結(jié)婚。

三度嫁人后，有了明朝的支持，加上多年的執(zhí)政資歷，三娘子在蒙古“兵權(quán)在手，令無不行，禁無不止”，已經(jīng)成為實際上的蒙古第一人。而三娘子也看出，明朝雖對自己有壓迫，卻是對自己有利的，所以更加親近明朝，嚴(yán)格約束諸部落，一時間明蒙邊境秩序井然，“塞上士民，父老緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺于長城，而羽檄無警于中國”，雙方取得了百年未有之和平。

四嫁順義王

1607年，扯力克去世，蒙古內(nèi)訌終于發(fā)生。扯力克之孫（不是三娘子的后代）卜石兔，與三娘子和俺答汗的后代素囊爭奪王位，內(nèi)訌持續(xù)了6年。明朝見蒙古混亂，便關(guān)閉了互市渠道，蒙古受到了極大的經(jīng)濟損失。62歲的三娘子眼見蒙古又有分裂的趨勢，無奈只能選擇和卜石兔結(jié)婚。這次結(jié)婚是在沒有外界壓力下三娘子自主的選擇。

這一時期，在三娘子實際主導(dǎo)下，蒙古各部漢化進程加快，蒙古農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)受到中原文明浸染，得到進步，且因為邊境和平，互市貿(mào)易有序開展，蒙古經(jīng)濟得到發(fā)展，蒙古民眾“飽酥酪而暖氈毳”，明朝蒙古邊患徹底消除。顧炎武回憶這一時期明蒙關(guān)系時，大贊明朝政策正確，“和戎真利國，烽火罷邊防。”

三娘子并非單純受制于明朝的壓力而幾次三番嫁人。她本人對明朝認(rèn)識準(zhǔn)確，認(rèn)為明蒙合則兩利，分則兩害。她和明朝兵部尚書吳兌私交甚好，二人情同父女。三娘子二嫁時，吳兌以私人身份贈送她嫁妝八寶冠、百鳳云衣、紅骨朵裙，儼然是父親嫁女兒之感。吳兌巡查九邊之時，在大同設(shè)宴，特意邀請三娘子赴宴。三娘子應(yīng)邀而至，為明蒙關(guān)系錦上添花。1613年，三娘子病逝，明蒙皆哀悼之。