元明清時期寺廟壁畫現代性研究

王輝

“現代性”一詞出現在公元5世紀，“基拉西厄斯（Gelasius）教皇一世（公元494—公元495）在使用該詞時，它僅僅用于區分不同于先前教皇時代……”①社會任何時期都有現代性，元明清時期寺廟傳統壁畫呈現時代的、時興的、最新的現代性內容，這個深遠的意義值得我們探究，它不僅描繪了眼前的事實，還為人們留下了久遠的文化思想起源的依據。

元代統治者信奉并大力扶持藏傳佛教，目的是加強與戰略地位重要的吐蕃聯盟，鞏固對藏區的統治。明朝統治者和富有的宦官對寺廟投資興盛，藏傳佛教在中原廣泛傳播，到了清代再次出現。

寫實主義是現代主義第一個自覺的藝術運動，表現的是公共性的現代主題，營造出一種現代性風格。呈現元代現實生活場景有山西洪洞廣勝寺水神廟明應王殿壁畫。壁畫以祈雨圖和降雨圖為主，周圍繪畫明應王宮殿生活，有捶丸、下棋、賣魚、梳妝、元雜劇等現實生活場景。捶丸，它是元代平陽一帶盛行的體育項目之一，壁畫為考察大型祭祀和競技活動、體育器材、規范動作等提供了具體翔實的視覺圖像資料。

元明時期壁畫中的人物形象有著鮮明的時代特征，反映了社會生活場景與精神追求。作為封建社會上層建筑的宗教藝術，它蘊藏了極為豐富的社會風俗文化與歷史信息。壁畫內容不僅演繹了一段內涵豐富的宗教傳奇故事，還展現了元明帝國恢宏的歷史風貌，彰顯了時代社會的生活景象與現代性風尚。

元明清寺廟壁畫中表現濃厚生活氣息的畫作極其豐富，大膽突破傳統壁畫固有模式，現代性意味深長，詮釋了時代精神和藝術創新的審美時尚。

參考文獻

①. [美]弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）著王逢振王麗婭等譯《現代性、后現代性和全球化》中國人民大學出版社2018年5月第1次印刷第13頁。

基金項目：2019年北京市社科基金項目《法海寺壁畫文化價值與傳承發展研究》（19YTB012）