新時代“列寧灌輸論”視域融合的現實意義及實現之路

丁文對，羅廷香

（東北大學 馬克思主義學院，沈陽 110169）

“列寧灌輸論”（簡稱“灌輸論”）作為馬克思主義科學理論的重要組成部分， 是思想理論教育的基礎理論。 全面深刻領會“列寧灌輸論”的基本要義以及當代價值，堅信“灌輸論”在思想政治理論教育中理論價值與現實引領具有重要作用。 隨著經濟全球化、政治多極化、文化多樣化和價值多元化，“灌輸論” 遭到質疑，“過時論”“無用論”“無為論”和“強制論”之聲漸起。 如何回應“灌輸論”質疑之聲，破解“灌輸論”在國內外的雜音、噪音，科學闡釋“灌輸論”的基本要義，特別是探尋新時代“灌輸論”視域融合的實現之路，從而激活它在新時代的生命力，意義重大。

一、“灌輸論”質疑之聲及其源流解析

“灌輸論”最早來源于馬克思、恩格斯的灌輸思想，引入思想政治教育領域，并且系統化、理論化是列寧的《我們運動的迫切任務》《怎么辦？》。在革命戰爭年代，“灌輸論” 作為無產階級進行思想政治教育的基本原理，不會產生質疑。 隨著時代變化和人的主體性張揚， 人們對灌輸理論在教育領域，尤其是思想政治教育中產生各種質疑的聲音。主要表現為：

其一，認為“灌輸論”是“過時論”。 實際上持這種觀點的人很多，都相應地從社會歷史發展的角度作了解釋。他們認為，灌輸理論最早是由馬克思、恩格斯、列寧針對無產階級處于資產階級剝削和壓迫歷史條件下提出來的“適應性”理論，是為了適應階級斗爭和無產階級掌握革命理論的需要而主張的理論。現如今，和平與發展成為當今時代的主題，無產階級擺脫了資本主義為主導的束縛，且已經掌握政治決定權， 人民群眾的受教育程度大幅提高，人們的思想道德素質和科學文化素質更是有了巨大提升，因此，灌輸理論已經不符合社會發展趨勢和人們的思想發展要求，是“過時”的理論。

其二，認為“灌輸論”是“無用論”。很多人認為，隨著社會實踐發展和理論的創新， 人們的思想觀念、政治觀點、道德規范意識都自然地提高了，那么堅持“灌輸”又有何用。 “灌輸”是古板的，不適應社會信息化大發展背景，也脫離了人的思想形成發展的現實要求。 他們認為把人束縛在“灌輸”中，無法發揮人的創造力和創新性， 在一些教育場景中，甚至引起了受教育者的抵抗情緒和不滿心理。 “灌輸論”失去了其理論價值，應當摒棄。

其三，認為“灌輸論”是“無為論”。 表現在灌輸主體上 “有想法沒辦法”，“想法不少， 效果甚少”；“兩課”教育中表現為“上課記筆記，考前背筆記，考完扔筆記”，“你講你的，我想我的”，主體執行力的弱化現象導致“灌輸論”是“無能為力”，以致“無所作為”〔1〕。 概括的說，“灌輸論”僅僅是主體進行虛化理念的傳輸， 而這種東西還不能形成系統的理論，不能指導真正的實踐，既弱化灌輸主體效力又消解理論內容本身。 一言以蔽之，“灌輸論”未體現灌輸主體的理論疏導行為。

其四，認為“灌輸論”是“強制論”。 認為“灌輸”是“填鴨式”、“注入式”，對“灌輸”望文生義，“灌”就是“強行進入，強制實施”，是“硬塞”、“塞進”、“填入”，就是專制性的輸入，是“不道德的教育”。〔2〕這種觀點寄希望于通過“灌輸”完全把社會所要求的思想觀念、政治觀點、道德規范強行納入人的頭腦。

“灌輸論”質疑之聲的源流：其一，試圖從時代背景、內容、方式上把“灌輸論”進行分解，抹殺其理論的科學性、整體性，降低無產階級政黨堅持把科學社會主義思想灌注和輸送到無產階級和人民群眾中去， 提高其政治意識和思想覺悟的必要性和可行性。 其二，在西方馬克思主義者重新解讀下使“灌輸論”變聲、變色、變味，甚至演化為“思想政治理論教育”的對立物。 受其影響，國內教育者談“灌輸論”色變、恐而避之。 其三，“灌輸論”與灌輸方法等同，曲解“灌輸論”內在的邏輯體系。

事實上，“灌輸論” 無論是自身理論體系的形成，還是理論內容本身都是特定歷史背景下，主觀與客觀、理論與實踐的有機統一。 因此，針對當前各種對“灌輸論”的誤讀，還原“灌輸論”基本要義和現實意義，探索其視域融合的實現路徑，是新時代思想政治教育工作的立場。

二、“灌輸論”基本要義及其現實意義

（一）基本要義

第一，“灌輸論” 不僅是適應當時革命形勢和實踐斗爭需要提出來的， 也是源于工人自發特質而滿足， 是歷史時代與工人自身特點有機結合的產物。 在早期的斗爭運動中，資產階級屬于壓迫階級、剝削階級，無產階級作為被壓迫的、被剝削的階級，為了擺脫資本家對工人剩余價值的剝削，為了獲得自由和舒適的生活條件， 他們自發性地組織起來反對資產階級的斗爭。 這種自發行為，我們理解為早期對資產階級的反抗， 不是真正意義上的階級斗爭。 隨著工人運動的擴增，人們逐漸意識到聯系各地方工人，向資產階級提出利益要求，如減少工作時間、增加工資、減輕工作量等。 自發性的工人運動極容易受到資產階級等各種消極思想的影響。 所以，在當時斗爭形勢下，工人階級自發行為轉化為自覺行動，正如列寧所說“我們社會民主黨的任務就是要反對自發性。〔3〕”灌輸是必然的，也是必需的。

第二，“灌輸論”灌輸的是科學社會主義理論。科學社會主義思想是馬克思、 恩格斯有產階級或者資產階級的有教養的知識分子創造出來的，是關于自然的、社會的、人類社會發展理論中總結出來的，正如列寧所闡釋“社會主義理論比其他一切理論都更深刻更正確地指明工人階級受苦的原因”，〔4〕所以，工人階級與科學社會主義思想有著天然的聯系，灌輸的內容只能是科學社會主義思想。在階級社會中， 凡是超越階級或者非階級的思想體系并不存在，也必然不是階級社會應然狀態。 在當時背景下，或者是資產階級的意識形態，或者是社會主義的意識形態。 資產階級的思想體系和社會主義思想體系存在尖銳對立性。 正如列寧所言，“對社會主義意識形態的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級意識形態的加強。〔5〕”

第三， 科學理論一定要有精英知識分子組成的政黨有針對性、全方位、靈活有效地灌輸。 正如列寧所言：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人，即只能從經濟斗爭外面，從工人同廠主的關系范圍外面灌輸給工人，〔6〕” 也就是外部灌輸是肯定的，但是為實現灌輸的預期效果，啟發、引導方式方法的運用和內容大眾化、 通俗化的轉換必不可少。 無產階級政黨必須以科學社會主義作為自身行動的指南， 還必須把科學社會主義的思想理論灌輸到工人群眾中去，以先進的理論武裝人、指導人、鼓舞人。 應當既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動者的身份，又以動員者的身份。體現組織理論學習、 進行宣傳鼓動工作灌輸的方法，從而全方位、寬領域抵制錯誤思想的干擾。

（二）現實意義

首先，堅持“灌輸”是人的思想形成和發展規律的客觀要求。 人們的思想意識不是頭腦固有的，是社會實踐的產物。 由于人們生活條件多方面的限制，實踐活動的范圍和程度有限，導致人們獲取直接經驗、直接知識不足，甚至是狹隘和曲解的東西。 在社會化快速發展下，人們為了獲取更多、更豐富的生活知識、生活經驗，就必須通過教育、學習傳輸來掌握已有的理論知識成果。 一切人類文明成果都是在實踐活動的基礎上發展起來的，也都是對前人思想理論成果的繼承和發展。 當下灌輸應當尊重人的思想形成發展規律， 實事求是進行理論疏導。

其次，堅持“灌輸”是無產階級政黨歷史經驗的總結。 中國共產黨始終堅持列寧灌輸理論的學習和運用，黨堅持思想建設、政治建設、組織建設、制度建設，始終把思想建設擺在首位，旨在不斷提高人民群眾的思想意識和馬克思主義水平。 用理論武裝人突出了灌輸，體現了灌輸，是黨帶領人民群眾適應新形勢，完成新任務的前提。 確切地說，中國共產黨的發展和中國革命、 建設的歷程就是堅持馬克思主義科學灌輸理論的過程， 是中國共產黨這個領導主體開展的教育廣大群眾的過程。

最后，堅持“灌輸”是個體社會化的必要途徑。馬克思指出 “人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。 ”〔7〕人的發展只有符合自身身心發展的規律， 又符合社會發展的正確導向，才是真正的社會人的發展。個體社會化的人格，依賴于教育，依靠后天的學習和理解。 事實上，人每一個階段的發展都是“灌輸”的促成，人們自覺或不自覺地接受著來自家庭、學校、社會的各種各樣的“灌輸”，整個人類的發展歷程都伴隨著不同形式的“灌輸”，從一定意義上講，人的社會化發展以及社會化人的現實存在是 “灌輸”的維系。

三、新時代“灌輸論”視域融合的實現之路

如前所述，列寧灌輸理論是科學的理論體系，是指導無產者實踐的先進理論。 “我們要把灌輸理論與具體的現實進行高度的視域融合， 將其與中國社會主義初級階段建設的新形勢相聯系， 與理解者或被灌輸者當下的情境相聯系”〔8〕， 精準把握“灌輸論”之原理，科學設計其有效實現路徑是新時代賦予我們使命。

（一）保持并提高灌輸主體——中國共產黨的先進性及綜合治理能力

第一， 科學的灌輸是以重視和尊重灌輸主體為前提的。 必須永遠保持中國共產黨的先進性，作為“灌輸論”主體的無產階級政黨，先進性是它保持長期執政的牢固基礎， 是率領全國人民實現中國特色社會主義事業的強大力量保證。 新時代凈化黨內政治生態是保障執政黨永葆生機的基礎。黨內政治生態是 “政黨組織和成員在以政治為主導社會實踐活動中積淀形成的環境、氛圍、風氣和習慣。〔9〕”

第二，努力造就一支本領高強、求實創新、能打勝仗的高素質灌輸隊伍。 新時代我們黨的政治路線灌輸主要依靠黨的組織和思想政治教育工作者， 他們是為黨和國家事業發展提供堅強思想保證和強大精神力量。 在世界變幻莫測的復雜環境下，要有國家治理體系與治理能力現代化的本領。既要學習理論本領又要學習各種執政本領， 既要有大局觀， 又要有時代觀和實踐觀， 不斷強化本領、提升黨的執政能力和水平。

只有這樣， 中國共產黨的主體地位才不能被撼動，灌輸權威才能夠保證，才能實現灌輸主體確定的目標、任務，才能使灌輸對象對灌輸主體產生認同， 才能彰顯灌輸主體作為指導者和引路人的角色。

（二）強化以人民為中心，深化和豐富“灌輸”內容

首先， 要回歸經典， 使馬克思主義經典大眾化。 習近平指出，“馬克思主義經典著作，包含著經典作家所汲取的人類探索真理豐富思想成果，體現著經典作家攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。〔10〕”灌輸主體要針對不同地區、不同部門、不同領域的受眾群體，根據他們的接受能力、需求和特點，有目的、有計劃、有層次的循序漸進解讀、引導，抽象的內容具體化、復雜的東西簡單化，讓受眾者易于理解、樂于接受，由此從依從著轉向認同者，進一步轉向信仰者。

其次，隨著黨的中心工作和中心任務的變化，要不斷提供灌輸的新血液。 要把我們黨在革命戰爭年代、社會主義革命與建設時期、改革開放、中華民族偉大復興等各個歷史階段的馬克思主義最新理論成果，有理、有力、有節地進入教材、教學、頭腦；要把中國的民族精神、時代精神、中國特色社會主義核心價值觀貫穿整個教育的始終； 要把改革開放時期黨在經濟、政治、文化、社會等方面取得的重大成就、歷史經驗理論化系統化，并且通過教育過程展現給人們； 要把新時代國內外新舊矛盾、沖突，以及中國共產黨應對戰略、策略、措施完善并且科學化。

第三， 在偉大社會革命實踐中解讀和運用習近平新時代中國特色社會主義思想， 豐富灌輸內容。 習近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心的思想， 它不僅回答了中國人民最關心的問題，同時也回答了人類所關注的問題。 在中華人民共和國由站起來、 富起來到走向強起來偉大進程中， 別有用心之人詆毀之聲不絕于耳，如“中國威脅論”、“修昔底德陷阱”等，這些言論在當代馬克思主義理論引領下中國特色社會主義的偉大實踐中不攻自破。 讓新時代中國特色社會主義思想融流在黨的各項工作事業中， 融入到人民日常生活中，克服理論上的教條主義，使新時代中國特色社會主義思想在實踐中發展， 在以人民為中心偉大斗爭中前行，成為“灌輸論”的主要內容。

（三）培養以青年為主的生力軍，拓展灌輸對象

第一， 青年群體在新時代中國化實踐中發揮著主力軍的作用。 隨著新時代國際風云變幻和國家安全“軟實力”因素的不斷增強，青少年群體的思想發展狀況、趨勢，還有對其未來重要擔當的預期越來越引起世人的關注， 特別是西方別有用心之人更是企圖在我國青少年學生身上找出突破口來進行顛覆活動。 基于此，習近平總書記指出實現中華民族偉大夢想不僅需要工人、 農民群體這一推動社會革命的“主力軍”，而且更加需要“主力軍”資源提供的“生力軍”——青少年學生這一特殊群體。 因此要更加關注青少年學生這一對象的思想動態， 一定要使他們成為堅定的馬克思主義和社會主義信仰者進而成為合格的社會主義接班人。

第二， 新的意識形態斗爭需要發揮青年的使命擔當。 作為社會主義國家代表的第二大經濟體中國逐漸走進世界中央，西方對中國進行“和平演變”的速度進一步加快，他們尋找一切機會傳播和滲透他們的所謂的意識形態和政治主張。 眾所周知， 青少年學生容易接受新事物并且對于事物的辨別能力有限，與此同時，西方一些國家又利用更加隱蔽的方式來植入和滲透他們的主流價值觀，因此青少年就極易成為其主要的爭奪對象。 習近平總書記深刻認識到這一點，他強調“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。 ”〔11〕

第三，關注青年思想狀況，培養社會主義現代化建設的“生力軍”。 人的世界觀、人生觀、價值觀的形成是伴隨人的成長、外界刺激逐步形成的。 由于價值多元化、市場經濟的開放化、文化市場的時尚化和學校學者的專業化導致馬克思主義教育邊緣化，青少年缺少理想信念之精神之“鈣”，出現盲目崇洋媚外、 對自己身邊的事情妄自菲薄的思想傾向。 要克服這些問題，必須從小抓起，扣好人生第一粒扣子。 習近平指出“革命傳統教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”〔12〕。 青少年一代思想發展速度快、思想意識薄弱，要從小抓思想意識教育，保證符合社會發展的基本要求，努力塑造社會主義現代化“生力軍”。 習近平指出“從學校抓起、從娃娃抓起。 在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要， 是培養一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障”〔13〕。

（四）融合新媒體載體和現代技術，優化灌輸方式

首先，融合信息技術的“新媒體”載體，灌輸社會主流意識形態。 以往馬克思主義理論、社會主義核心價值觀等主流意識形態的灌輸， 主要是通過報紙、書籍、電視、廣播和課堂教學，起到了良好的作用。但是，從受眾群體的廣泛性、時效度來看，“新媒體”更為適時、適眾、適宜。 習近平指出，“要運用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發展，做大做強主流輿論，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想〔14〕”因此，“新媒體”載體應該成為灌輸的重要方式。

其次，借助人工智能技術，創新灌輸單向性向互動性轉化。 人工智能時代，應從單向性灌輸階段逐步邁向互聯網融合教育階段， 不僅傳播渠道拓寬，而且受教育者內心深處想法、情感通過智能技術越來越能準確計算并且模擬。 利用高科技進行數據采集、挖掘，從而識別數據，創設模擬情趣、過程、結果，形成科技引領理論灌輸智能化模式，有針對性互動和交流， 不僅掌握受教育者思想發展狀況及時有效開展教育， 也對教育者施加積極影響，可謂是一箭雙雕。

第三， 全信息時代，增進外部灌輸與自我教育結合。 外部灌輸著重強調教育者把握教育主導權，在整個實踐過程中起主導作用， 實施主導可控下的灌輸。 在全信息時代以淺薄、空洞的內容，以粗俗搞怪、噱頭包裝、戲謔的方式，詆毀正能量的傳播方式逐漸浮現，真假難辨的背景下，需要堅持外部灌輸為主導，去邪扶正。 自我教育是受教育者通過自我學習、自我鍛煉、自我反思等方式進行自主教育的活動。 人的思想品德形成、發展和轉化通過數字、 事實說話改變以傳統灌輸方法進行理論闡釋，即你中有我，我中有你，上升為你就是我，我就是你。 因此，保證外部灌輸與自我教育相結合，對“灌輸論”有效開展具有突出作用。