生物學科科學性的哲學解釋

孫東山

（遼寧師范大學 馬克思主義學院，遼寧 大連116029）

在學生接觸大自然的過程中，環境與知識的生成同步發生，這為生物學科的產生創造了良好的條件。 生物學科與人類生活密切相關，學好生物學不僅能讓學生對生命世界產生全面正確的生物觀，且對生物學科本身產生科學的認知，有助于其形成科學思維。生物學科科學素養的養成，需要“運用歸納與概括、演繹與推理、模型與建模、批判性思維等方法探討生命現象及規律”[1]。從當代社會對人才的要求看，每個學生都應當具備理性思維，但這卻是現代教育亟需加強改進的“短板”。 生物學科本身蘊含豐富的馬克思哲學元素，把這種哲學觀念引入生物教學之中，能讓學生用專業的概念與方法解釋各種生命現象，并對生命的本質產生深刻理解。 生物學需要整體上區分生命與非生命體，“它強調系統的整體性,認為系統內部各組成部分之間的整合作用與相互聯系決定系統的性質”[2]62-69。 為此，本文運用馬克思哲學解釋生物學科的科學性，深度解釋其物質性與運動性的哲學本質，并為當下的生物學科教學提供理論鏡鑒。

一、馬克思哲學的科學性

馬克思哲學思想以科學方式探究人類歷史發展的“動力結構”，并做出了合理的闡釋，理清了歷史發展的基本邏輯，總結了人類歷史發展的社會形態及演化規律。“生物個體性問題補充了其以往的實踐缺失， 滿足生物作為一個個體的充分必要條件是情境化選擇的結果，生物個體性是具有動態維度的情境化產物。”[3]115-119所以，馬克思哲學對生物學科發展具有很強的普遍解釋力，生物與人類發展、社會進步、自然環境等學科都存在著緊密聯系，總是在一定的的跨學科關系的支持下協同發展。

第一，馬克思哲學關于實體運動屬性的闡釋。運動是一個相對概念，它通過對物質形態發生過程描述而奠定哲學發展的基礎概念。 辯證唯物主義認為，運動性是物質的基本屬性之一，這也是物質存在的重要前提。 運動是所有物質的基本狀態，物質是運動的存在載體。運動過程遵循能量守恒原則，既不能被創造也無法消除，運動的方式比較多，每一種方式之間存在著聯系，且可以互相轉化。從辯證唯物主義哲學角度看，運動與靜止之間存在著必然的聯系，把握住二者的辯證關系，就能意識到靜止是相對的，而運動才是絕對的。 運動概念經歷了漫長的歷史發展過程，哲學家們先是提出了樸素唯物主義運動觀，然后又提出了機械唯物主義運動觀，理論的變化與發展逐漸加深了人類對運動本身的理解，在對運動做出解釋時，證明了物質運動的絕對性。事物內部及事物之間存在著普遍聯系，并始終處于運動變化之中。方法論倡導所有人分析問題時要具備發展的眼光，事物總是會向著光明、美好的方向發展，但在這一過程中會遇到困難、存在波折，但總體發展方向不會改變。

第二，馬克思哲學關于物質性的解釋。在哲學范疇之中，人們肉眼所見的研究對象都屬于物質，物質客觀存在于世界之中，即物質不會對人的認識形成依賴，但總是客觀存在于人的認知反應之中。 無論是生物電場，還是非生物電場，所有的一切都具有物質性，但其存在形態有所不同。我們看不到、摸不著電場，但電場卻真實存在，絕不是憑空臆測的，它由非實物粒子構成，屬于特殊的物質。 哲學中的物質性具備三大特征，即可知、獨立、唯一。 可知性就是指物質能讓人認識并產生反應；獨立性就是物質不會對人的認知形成依賴；唯一性則是指沒有兩種完全相同的物質形態，所有的具體實物都是獨一無二的。 哲學中的物質性在多個方面得到了體現，不管是人類社會還是廣闊的自然，都具備物質性。 一方面，物質性存在于自然界之中。自然界是按一定的規則構成的，其中的每一種物體都有獨特的來源，但在物質構成方面具有一致性，在人類社會誕生之前，自然界就已經在按照一定的規則運行，絕不會因為人類的意志而發生改變。另一方面，物質是人類社會的存在基礎。人類文明史就是一部持續的物質發現及轉化的歷史，并在此基礎上誕生了人類燦爛的精神文明。 人類社會蘊含著大量物質能量，具有較強的客觀性，離開了各種物質形態的支撐，人類社會則不能實現可持續發展。 社會的物質構成要素比較多，例如人口、環境、生產要素等。

第三，馬克思哲學關于科學性的解釋。 在馬克思看來，科學性就是一種最基本的發展觀，科學發展觀既能對人類的發展提供指導，也能推動人類文明進步。科學性是人類發展過程中必須要堅持的基本原則。 歷史唯物主義揭示了人類發展的科學原理，人類在創造歷史的過程中，只有堅持這一原則才能實現更好的發展，才能更好的尊重和發展個體自由，并以此為基礎構建和諧的群己關系。科學發展需要做到以人為本，要讓人民擁有美好的生活，并且發展成果惠及所有人。科學發展觀，既要把經濟建設當成中心，也要實現與其他社會領域的齊頭并進，只有這樣才能使整個社會整體協同進步。科學發展觀具有明顯的協調性，這種協調性體現在各個部門、各個領域之中，既要保證比例的合理性，也要增強結構的完整性，還要讓人與自然之間的關系變得協調、友好，為此需要對國內外發展做出統籌規劃，促進社會結構的持續優化改進。 科學發展觀本身應該體現出可持續性的特征，既要利用好人口資源，也要保護好環境，既要發展經濟，也不能因此而忽略其他方面的發展。

二、生物學科科學性與馬克思哲學的同構性

物質性是生物的第一屬性。 生物教學內容能體現出唯物主義特點，例如在生物進化論的指導下分析生物物種的起源。 從生物解剖學立場上看，男女的肋骨數量與結構是完全一致的，足以體現出傳說與事實之間的差距，讓人清醒地意識到人類不是由神創造而來的，而是自然進化的產物。 “在自然界中到處發生作用的、對立中的運動的反映，這些對立通過自身的不斷的斗爭和最終的互相轉化或向更高形式的轉化，來制約自然界的生活。 ”[4]470通過具體的生物事例的學習，學生能對唯物主義世界觀產生更為深刻的理解，也能讓學生對社會、自然、世界產生更為科學的理解。不管是自然界的構建者還是分解者，抑或是消費者，都參與到物質循環的過程之中。所以，馬克思哲學思想真實地反映生物學科的基本原理，其所具備的三大特性在生物學科中得到了充分體現。

第一，馬克思哲學的運動性存在于生物學科之中。在《自然辯證法》中，恩格斯認為整個自然界就是一個龐大的系統，這個系統“包括概念和思維本身中的對話、人與實踐化自然之間的對話以及實踐化自然本身中的對話，其研究方法是通過自然科學的對象化自然和形而上學對話而指引出來‘自然辯證法’的實踐化自然和辯證對話”[5]5-13。 可見，運動是每一種物質形態的基本屬性，在生物運動發展過程中，生物本身具有客觀存在的物質運動屬性。生物體的細胞數量是不可計數的，這些細胞發生著新陳代謝，細胞按一定的規則運動、發生化學反應。 由于構成細胞的物質發生了化學反應，不斷有新物質取代了舊物質，現在的“自身物質”與日后的“自身物質”之間存在著一定的差異。在生物體運動發展過程中，細胞通過各種有秩序的運動過程而誕生新個體，例如受精作用、個體發育等。 在某個地理空間之內，各類生物個體彼此之間形成了間接或直接的關系，逐漸演化出生物生態系統，這一系統并非保持不變，也會根據時間的推移發生變革，逐漸實現由低級到高級的轉化，最終成為頂級生物種群。 相比而言，叢林生態系統的波動并不明顯，但也會有許多舊生物走向衰敗，同時也有許多新物種的誕生，但其功用與結構的波動具有相似性特征，輸入與輸出的平衡，保障了生態系統的穩定與發展。 生物運動是一個長期可持續發展的過程，生物的新陳代謝存在個體差異，但這種差異能體現出生物運動發展的適應性特征。

第二，馬克思哲學的物質性存在于生物學科中。 生物知識在馬克思哲學中能找到與之相對應的解釋原理。地球是一個由物質構成的世界，生物也是由物質構成的，自然界中的每一種生物都是由非生命物質同化而形成的， 正因為自然物質的演化才形成了各種生物形態。 所有存在于地球中的物質都處于運動變化之中，生物體中的每一種物質形態都在時刻新陳代謝，保持整體生態平衡。 物質是生物的基本構成部分，生物系統離開了物質，生命就不會存在，而非生物界物質的存在，為生物發展提供了必要的基礎條件。生物最大的特征就是運動，正因為這一特征的存在，生物才能出現新陳代謝，每一種器官才能發揮出生理功能。生物規則使得生物活動變得有秩序、有規則，所有的生命物質都是在這樣的規律支配下活動的，例如心跳、光合作用等生命活動。在自然界中，生物體是由各種化學元素構成的，這樣的化學元素不只是存在于生物體之中，而是存在于所有的事物之中。然而，生物物質中的化學元素與自然界中的其他物質相比在含量及結構方面存在差異，足以體現出生物與非生物物質是有本質區別的。

第三，馬克思哲學的科學性存在于生物學科中。在教學實踐中，科學性與科學發展觀具有同源性，其本質在于人與自然的關系，在以人為本的基礎上，實現人與環境的和諧共處。以人為本是為了實現人的全面發展， 在生物教學過程中要引導學生形成正確的科學發展觀，使學生能在意志、品質、認知、情感等方面都能實現自由發展。 生物教學中，生物學科要闡釋清楚生態平衡對于人類社會發展的極端重要性，只有得到生態環境的支持，人類文明才能得以延續。 科學性發展需要建立統一穩定的可持續發展規劃，像我國當前倡導的保護環境、低碳綠色等。 自古以來，中國就是一個有著眾多人口的大國，資源人均分配量較少這是不爭的事實，特別是當前面臨著環境污染重、生態脆弱等難題，科學發展觀能改變我們的發展模式，并科學合理地解決生態環境及物種多樣性等生存發展的棘手問題。

三、馬克思哲學與生物學科協調發展的實踐路徑

辯證唯物主義的誕生，暴露了唯心主義的積弊，這種全新的哲學理論盡管逐漸被人們所接受，但仍有一些觀點被誤導。所以，在生物課堂中向學生講授的內容承擔起正本清源的科學使命。 生物教學要制定科學的教學目標，涉及知識、情感、價值觀等，其目的在于“培養學生科學論證的思維習慣，建構科學概念和形成批判性思維”[6]。在學習生物學的過程中，學生會逐漸感受到馬克思哲學思想的博大精深，眼界會得到拓展，在實踐中掌握并運用生物學方面的知識。

第一，通過生物教學讓學生感受到馬克思哲學運動性的價值。 生物學科中涉及到大量與運動特性有關的內容，在學習生物課程之前，學生對生活中的各種生物現象有了初步的感性認識，這為學習生物學科積累了必要的經驗。 然而，學生的這種感性經驗較為淺薄，甚至會存在錯誤認識，由于這些經驗都來自日常生活中，是他們親身體驗感受到的，他們會把這些內容當成“知識”，并對其堅信不移。 在生物教學中，如果能揭示出生物運動發展特性，就能讓學生對生物概念產生更為深刻的理解，不至于出現概念性錯誤。 最初接觸新的生物概念時，學生極易把新舊概念相混淆，在構建知識體系時出現概念混淆問題，“學生根據已有的知識列舉運動方式以及它們的生活環境， 加強生物與環境相適應的生物學觀點”[7]，這樣必定會從更深層次理解生物概念。

第二，要通過生物教學讓學生感受到馬克思哲學物質性的價值。在自然學科中，生物學科占據基礎位置， 其教學目標就是要讓學生掌握生物學科基本知識點及其背后的原理，幫助學生形成生物學科素養。 生物教學中的物質性觀念能產生良好的育人價值，它能讓學生形成科學發展觀。“學科能力既具有特殊性又具有一般性，學科能力要素的確定既要反映科學學科的本質特征，體現與數學、語言等學科的差別，又要以學科內容為載體，體現生物學科思維與認知的特殊性。 ”[8]97-103從智育視角出發，學生要想形成正確的生物觀點，其前提就是要發揮出生物課程物質性的價值，在對地球生物的認知過程中準確把握生物學科的科學性。生物課程物質性觀點能引導學生以正確態度面對生命，增強保護生態的意識，增強熱愛自然、保護自然的社會使命感。生物學科物質性能讓學生對生命產生無限的熱愛，意識到自然與生物界之間存在的聯系，引導他們形成健康的環保生活理念。 自然界中有著豐富多樣的生物，這些生物的外觀、屬性有所不同，都以不同的方式向人們展現美感，這就讓學生感受到生物美學的魅力，體察生物體的外形與功用之間的和諧之美。

第三，要通過生物教學讓學生感受到馬克思哲學科學性的價值。 盡管我國資源總量豐富，但個體占有量并不突出，因而承受著巨大的資源壓力。 科學發展就是要理性、科學地協調好資源與發展的關系，既要讓人們更好地生存，也要盡最大努力保護生態資源。 “在預科生物教學中增加馬克思唯物主義思想， 將恩格斯自然辯證法的思想貫穿于典型案例教學中，提高學生的思辨能力。”[9]154-155生物教學要深刻把握馬克思哲學的科學性及其發展觀。傳統生物教學以講授為主，卻沒有重視生物知識的內在意義。為此，要引導學生體驗生物學的廣博，使學生感受到大自然對人類的饋贈。 在生物教學中，要重視生物知識的學以致用。 在歷史上，由于我們種植產量的低下，難以解決溫飽問題，而盲目開墾荒地則引發了生態劫難。 當前，生物技術已經從最基本的選育雜交發展到了基因編輯層面，甚至在克隆人體器官。這些都是生物技術推動科學發展的體現，要讓學生了解這些最新的生物學科技成果，懷著敬畏之心處理人與自然關系，學會思考人倫、生態、法律等之間的復雜關系，以實現人類文明的可持續發展。

生物學科的發展包含運動性、物質性及科學性等深刻的哲學理論，為此，需要從哲學角度深度闡釋生物與哲學之間的辯證統一關系。 馬克思哲學融入生物教學課堂，不僅能讓學生形成科學思維，也能引導他們形成正確的世界觀，在完成知識層面教學任務的同時培養學生的科學思維。 生物教學不只是要讓學生對生物概念產生正確的認知，還要讓學生對生命的發展過程產生了解，兼顧多方面的目標，學生的生物核心素養才能有所提升。