順應(yīng)論視角下的翻譯

李琳 張漢麟

摘要：順應(yīng)論作為一個語用學(xué)理論，被廣泛應(yīng)用于翻譯學(xué)研究。順應(yīng)論強調(diào)語言的使用是一個不斷選擇的動態(tài)順應(yīng)過程，而對譯者來說，翻譯語言的選擇和使用也是一個動態(tài)順應(yīng)的過程。譯者需要有意識地從所有可能的選擇中挑選出最合適的一個，同時要符合源語的語境和目的語的語言結(jié)構(gòu)。 因此，翻譯活動是譯者在語言和語境中不斷順應(yīng)和選擇的過程。

關(guān)鍵詞：順應(yīng);選擇;翻譯

賴斯 （1981） 將語際翻譯定義為“以雙語為中介的交流過程”。作為一種特殊的交際行為，在翻譯過程中，譯者與原作者、譯者與目標(biāo)讀者構(gòu)成了一個雙向交流的綜合系統(tǒng)。王穎頻（2015）指出，翻譯活動是一個跨文化的意義傳遞過程，它涉及兩套“編碼—解碼”過程;前者在源語語境中進行，而后者在目的語語境中進行。翻譯活動受到語內(nèi)和語外環(huán)境的制約，進而對環(huán)境產(chǎn)生影響。

一、翻譯是一個做出選擇的過程

與語言交流一樣，翻譯也是一個不斷做出選擇的過程。首先，譯者需要弄清楚“要翻譯什么”。換句話說，譯者選擇源語言材料時，對材料以及作者和國家的信息以及材料的背景有清晰的理解。這樣譯者可以掌握原作者的寫作意圖、深層含義、文化背景、政治立場、情感基調(diào)以及源語話語的任何其他信息。例如，譯者在面對魯迅的《吶喊》原文時，必須清楚魯迅的生平、思想信仰、《吶喊》的歷史背景以及他的寫作風(fēng)格。

源語言材料確定后，譯者需要有一個清晰明確的翻譯目的。順應(yīng)論強調(diào)語言選擇與交際環(huán)境、交際參與者和交際目相一致。翻譯作為一種跨語言活動，也應(yīng)遵循這一原則。翻譯選擇的目的與交際需求有方向性的相關(guān)，是交際過程成功的保證（馬利，2011）。翻譯目的是進行后續(xù)翻譯工作的前提。因此，“一個人翻譯的目的必須指示準(zhǔn)確和語用準(zhǔn)確”（Newmark，2006：115）。宏觀層面的選擇主要順應(yīng)外語環(huán)境，實現(xiàn)通用目的。這個過程是高度自覺的。相比之下，微觀層面的選擇主要順應(yīng)語言內(nèi)因素，順應(yīng)過程的意識凸顯性較弱。有時這種順應(yīng)甚至是無意識的。在此基礎(chǔ)上，翻譯目的可以分為多個層次，譯者應(yīng)根據(jù)不同層次的具體目的做出相應(yīng)的選擇，以實現(xiàn)兩種語言系統(tǒng)的成功轉(zhuǎn)換。

那么，為了達(dá)到特定的翻譯目的，譯者應(yīng)該知道“如何翻譯”，這就意味著譯者需要選擇合適的翻譯策略和方法。紐馬克 （2001）將翻譯方法分為逐字翻譯、直譯、忠實翻譯、語義翻譯、改編、意譯、習(xí)語翻譯和交際翻譯，其中逐字翻譯、直譯、改編和意譯研究最多。

最后一步是選擇最合適的詞、詞組或句子結(jié)構(gòu)，盡可能自然地將原始語篇轉(zhuǎn)化為目的語語篇。有時直譯可以滿足需要，但當(dāng)直譯不充分時，就需要進行一些結(jié)構(gòu)調(diào)整，以“保證可理解性或避免尷尬”（Nida & Taber，2004：112）。

選擇過程貫穿整個翻譯活動。翻譯不僅僅是語言選擇的一般過程，而是兩種語言系統(tǒng)之間更復(fù)雜的多層次語言選擇過程。

二、翻譯是順應(yīng)的過程

根據(jù)維索爾倫的順應(yīng)論，翻譯是一種特殊的交流方式，也是一種特殊的語言用法。因此，翻譯不僅具有譯者與原作者、譯者與潛在讀者之間的雙向互動的語言共性特點，而且具有自身的獨特性。譯者應(yīng)熟悉源語言和目標(biāo)語言以及原作者的背景、歷史文化背景甚至特定時代的宗教信仰。總之，翻譯是對不同顯著程度的語內(nèi)和語外環(huán)境不斷動態(tài)順應(yīng)的過程。

（一）順應(yīng)翻譯中的語境關(guān)聯(lián)

維索爾倫將語境分為交際語境和語言語境。交際語境存在于非語言因素中，即物質(zhì)世界、社會世界和心理世界。

首先，對物質(zhì)世界的順應(yīng)發(fā)生在時間維度、空間維度和物質(zhì)條件三個方面。不同語言的同一個指稱在不同的物質(zhì)環(huán)境下可能具有不同的聯(lián)想意義，因此譯者應(yīng)特別注意原作者和目標(biāo)讀者的物質(zhì)世界可能有很大不同。

其次，社會世界是指與原作者和目標(biāo)讀者有關(guān)的一切社會因素。 “概念只有嵌入到某種特定的社會文化決定的框架中才有意義” （Trosborg，2012：137），社會背景對意義生成具有重要意義。因此，譯者必須考慮源語言和目標(biāo)語言中所有不同的社會因素，如文化、歷史和宗教背景。

第三，心理世界包括原作者的情感因素和目標(biāo)讀者的認(rèn)知能力。譯者作為原作者與目標(biāo)讀者的交際橋梁，應(yīng)該在原作者的心理世界和目標(biāo)讀者的心理期待之間起到平衡的中介作用。

語言語境包括語境銜接、互文性和序列。在翻譯中的語言語境方面，主要障礙在于兩種語言的結(jié)構(gòu)差異。因此，在某種程度上，對語言語境的順應(yīng)類似于對結(jié)構(gòu)對象的順應(yīng)，這將在下一部分討論。

（二）順應(yīng)翻譯中的結(jié)構(gòu)對象

英語和漢語屬于不同的語系。英文單詞是抽象字母的組合，而中文則是象形文字;英文是表音文字，漢語是表意文字，中文是意合。相對于漢語，英語的句子結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)且更有有邏輯性。為了順應(yīng)兩種語言的結(jié)構(gòu)對象，譯者需要在聲音、詞匯和句法層面做出相應(yīng)的選擇，同時對意義的產(chǎn)生進行順應(yīng)。

在聲音層面，擬聲詞的運用是最難復(fù)現(xiàn)的技巧之一，句子的語調(diào)和節(jié)奏對意義的生成有很大的影響。目標(biāo)語篇中不必使用相同的修辭格，詞性，或句子結(jié)構(gòu)，但產(chǎn)生的效果必須是等效的。

在詞匯層面，如果原作者用詞帶有內(nèi)涵意義，或能夠傳達(dá)出作者的意圖，那么在目的語中這些都要體現(xiàn)出來。

在句法層面，“英漢之間最顯著的語言特征之一在于形合和意合（Nida，2014：16）。前者組織嚴(yán)密，注重內(nèi)在的語篇銜接，后者則松散靈活，其連貫性主要基于語義和內(nèi)在邏輯。因此，在兩種語言之間的轉(zhuǎn)換過程中需要進行調(diào)整以順應(yīng)目的語的語言結(jié)構(gòu)。

（三）翻譯中的動態(tài)順應(yīng)

動態(tài)順應(yīng)是順應(yīng)論的核心。語言選擇與順應(yīng)貫穿于翻譯的整個活動，譯者與源語、目的語語篇的互動也貫穿其中。譯者的最終譯文是不斷適應(yīng)語境和語言結(jié)構(gòu)的結(jié)果，但并不是翻譯活動的最終目的地。語言的不確定性決定了在語言選擇中始終要進行協(xié)商

語言不是一個成品，而是一個進行中的活動，一個每時每刻都在不斷發(fā)展的對象（周方珠，2004）。隨著世界的發(fā)展，語言也在不斷更新。不僅一些新詞會被創(chuàng)造;舊詞也會出現(xiàn)新的含義;而且，“文化的變化往往會產(chǎn)生新的話語類型”（Nida，2001：81）。由于兩國之間的文化差異，一些新形成的表達(dá)無法在另一種語言中找到等效的對應(yīng)物。這個時候，譯者需要采用新的策略，做出新的選擇。文化和語言都在不斷變化，與之相伴的是，翻譯中的順應(yīng)始終是一種動態(tài)的活動。

（四）翻譯中順應(yīng)的意識凸顯性

凸顯性在四個調(diào)查角度起主導(dǎo)作用。在交際過程中，發(fā)聲者和口譯者會表現(xiàn)出不同語言行為，伴隨著不同的意識凸顯性。同樣，在翻譯過程中，譯者也會做出不同的順應(yīng)和選擇，伴隨著不同的意識凸顯性。如果譯者的順應(yīng)意識凸顯性較弱，那么他對原文的理解就會不完整或出現(xiàn)偏差，甚至?xí)雎砸恍┲匾囊蛩兀缱髡叩囊鈭D、語篇的特點、目標(biāo)讀者的接受程度等，譯文中則可能有一些不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，違反目標(biāo)讀者的語言習(xí)慣。相比之下，如果譯者具有高度的意識凸顯性，他會在翻譯過程中充分考慮所有相關(guān)因素，進行全面的動態(tài)順應(yīng)，從而采取恰當(dāng)?shù)姆g策略，做出合理的選擇。譯者在翻譯活動中不是被動的，而是被賦予了主觀能動性。在順應(yīng)理論的指導(dǎo)下，保持高度的意識凸顯性，譯者更有可能平衡語言和語境因素，產(chǎn)生高質(zhì)量的翻譯作品。

順應(yīng)論由維索爾倫提出并由錢冠連（1990）傳入中國后，引起了中國翻譯界的極大關(guān)注。 順應(yīng)論處理語言和語言使用者之間的關(guān)系，即語言的產(chǎn)生和解釋;而翻譯是譯者對源語語篇進行解釋并產(chǎn)生目的語語篇的過程。它們具有相同的交際渠道和相似的研究對象，因此順應(yīng)論在理論上和實踐上都可以有力地解釋翻譯。

參考文獻(xiàn)：

[1]Newmark，P. A Textbook of Translation. Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2001. Print.

[2]Nida，E. A. Language and Culture：Context in Translating. Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2001. Print.

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[4]馬利. Verschueren語言順應(yīng)論對翻譯研究的啟示. 沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2011 （1）：70-73.

[6]王穎頻. 動態(tài)順應(yīng)：譯者主體性的發(fā)揮與制約. 上海翻譯，2015 （4）：76-79.

[7]周方珠. 翻譯多元論. 北京：中國對外翻譯出版公司，2004.

作者簡介：李琳，鄭州財經(jīng)學(xué)院助教，碩士，英語語言文學(xué)專業(yè);張漢麟，鄭州財經(jīng)學(xué)院助教，碩士，英語筆譯專業(yè)。