陶行知思想下幼兒自主能力發(fā)展的探索

文 徐雅敏

陶行知先生提出“兒童是現(xiàn)在的小主人”，要鼓勵幼兒學(xué)會“自我管理”，讓他們 “當(dāng)家作主”，成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、創(chuàng)造的主人。讓幼兒“當(dāng)主人”，并不是說教師可以“撒手不管”。教師更要把握好“管”和“放”兩方面的度，同時必須與時俱進(jìn)，根據(jù)幼兒發(fā)展實際情況，轉(zhuǎn)變教育理念和班級管理方式，在陶行知先生的“民主教育”“創(chuàng)造教育”“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下，大膽創(chuàng)新，有效引導(dǎo)，最大限度地實現(xiàn)幼兒“當(dāng)家作主”。

一、放手，引導(dǎo)幼兒動手實踐

教師要尊重幼兒的自然發(fā)展規(guī)律和各自的學(xué)習(xí)特點，重視生活教育，珍視游戲的教育價值，鼓勵幼兒將生活經(jīng)驗創(chuàng)造性得表現(xiàn)出來。同時，教師要充分滿足幼兒好奇心和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，給予幼兒最大限度的支持和滿足，鼓勵他們“自己動手、豐衣十足”，通過直接感知、實際操作和親身體驗，獲取新經(jīng)驗。

在每天的天氣播報環(huán)節(jié)，大多數(shù)幼兒不能準(zhǔn)確說出當(dāng)天的日期。為了解決這個問題，師幼商量決定制作班級日歷牌。那么，日歷牌以怎樣的形式展現(xiàn)呢？誰來制作日歷牌呢？陶行知先生提出：“民主教育是教人做主人，做自己的主人?！痹谶@一思想指引下，幼兒成為環(huán)境的“小當(dāng)家”。首先，利用繪本組織教學(xué)活動，一起認(rèn)識日歷的組成；接著，商量制作日歷牌的成員分工；然后，挑選班級放置日歷的墻面位置。全班幼兒人人都參與到日歷牌的制作中：有的寫數(shù)字，有的選材料裝飾日歷牌，有的拿夾子和繩子選取放置位置；最后，師幼一起把當(dāng)月的日期數(shù)字有序排好，并展示了出來。在后期使用過程中，幼兒還提出，每天由誰來更換日歷牌呢？隨之，又出現(xiàn)了值日生、值日組長。輪流當(dāng)值讓幼兒真正成為班級的主人，積極參與管理班級，在“當(dāng)家作主”的過程中獲得日期方面的數(shù)學(xué)知識，同時培養(yǎng)了幼兒主人翁的意識。

人人動手制作日歷，這就是“民主教育思想”的最直接的體現(xiàn)。個性化日歷牌的推出，讓幼兒在學(xué)會看日歷牌的同時，形成初步的時間觀念。

二、隨心，自主制定游戲計劃

教師要將生活、游戲和各個領(lǐng)域相融合，多維度、多角度地促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。在游戲活動中，陶行知先生強(qiáng)調(diào)：”充分激發(fā)幼兒的興趣，引導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)，自己動手，手腦并用，教學(xué)做合一?！?/p>

制定游戲計劃書有助于增強(qiáng)幼兒的思維能力和游戲?qū)嵭?。計劃書的?nèi)容包括：到哪里去玩、玩什么、用什么材料玩、和誰玩等。陶行知先生曾說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熞o予幼兒最大限度的設(shè)計空間，每個幼兒的游戲計劃書表現(xiàn)形式不限，如以四宮格形式呈現(xiàn)、以一副完整的畫面呈現(xiàn)、用數(shù)字序號呈現(xiàn)等。

在與同伴交流中，幼兒從同伴的身上學(xué)到了許多知識，游戲能力得到進(jìn)一步提升。諸如，游戲計劃書的制定由“獨自設(shè)計制定”到“兩兩合作商量制定”；游戲計劃書內(nèi)容不斷豐富，出現(xiàn)了游戲所需的主要材料、游戲中的交往線路、交往的畫面、設(shè)計圖的參與者；游戲后的反思從“自我反思”擴(kuò)大到“與同伴、老師、家長交流”等。這些轉(zhuǎn)變是幼兒在游戲中相互習(xí)得而來的。幼兒積極主動地與各類材料相互作用，從中體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣，使探索活動更加豐富和深入。同時，幼兒在這樣寬松、自主的游戲環(huán)境中，主動獲取自己需要的知識和技能，增強(qiáng)了主動性。

三、自信，在教人中教己

教師要正確看待幼兒發(fā)展的個體差異性，切忌“用一把尺子”衡量所有幼兒。堅持“跳一跳，夠得到”的原則，引導(dǎo)幼兒在活動中獲取新的能力。

陶行知先生主張：“教育者與受教育者之間沒有嚴(yán)格的界限，教人者不但能教人，也應(yīng)教己，而學(xué)人者在接受教育的同時，也能教人、覺人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者?！币虼耍瑢處焷碚f，“既當(dāng)先生，也當(dāng)學(xué)生”；對學(xué)生來說，“既當(dāng)學(xué)生，也當(dāng)先生”。這就是后來陶行知先生提出的“即知即傳，自覺覺人”的教育理論，在這一理論基礎(chǔ)上，陶行知先生又提出了著名的“小先生制”。

受陶行知教育思想的啟發(fā)，教師在講授某些內(nèi)容時，試用“小先生”的方法，把幼兒請上講臺，讓幼兒當(dāng)“小先生”，收到了出乎意料的好效果。例如，在“爭當(dāng)小小故事王”活動中，教師鼓勵每個幼兒參與，以“小老師講故事時間到啦”的形式展開，幫助幼兒實現(xiàn)“教師夢”，讓講臺變成幼兒施展才華的舞臺：有的以繪畫形式呈現(xiàn)故事內(nèi)容，有的邊講述邊表演。

美國著名心理學(xué)家班杜拉曾提出“自我效能感”定義，是指人們對自身能否利用所擁有的技能去完成某項工作的自信程度。在這過程中，“小老師”自身在“講述、表現(xiàn)”中獲得自信，同伴在“傾聽、欣賞”中習(xí)得方法，教師在“支持、贊賞”中走近幼兒。

四、自立，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣

養(yǎng)成好習(xí)慣能讓幼兒終身受益。良好的生活習(xí)慣是一個人生存的基本條件，也是維護(hù)自身健康的重要保證。幼兒時期正是良好行為和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，教師應(yīng)該為其創(chuàng)造適應(yīng)社會、適應(yīng)生活必備能力獲得的途徑，培養(yǎng)幼兒的獨立能力，讓幼兒成為生活的主人。

當(dāng)下，家長的過度保護(hù)和包辦代替，導(dǎo)致幼兒依賴性強(qiáng)、自理能力弱。培養(yǎng)幼兒成為一個“獨立的人”，顯得尤為重要。班級的值日生工作是為集體服務(wù)的一種形式，是勞動組成的一部分，更是“當(dāng)家作主”的“小主人”的義務(wù)。教師提倡“自己能做的事情自己做，不會的學(xué)著做”，鼓勵每一個幼兒嘗試一些力所能及的事情。那么，值日生需要負(fù)責(zé)哪些事？教師通過討論、晨談等形式，和幼兒一起梳理值日生工作內(nèi)容，制定值日生公約，設(shè)計值日生記錄表。值日生工作內(nèi)容包括掃清地上的垃圾、把掉落在地上的玩具物歸原處、分發(fā)操作紙、給自然角的植物澆水等。值日生公約內(nèi)容包括更換日歷牌、督促垃圾分類、清掃垃圾、整理工具、記錄值日情況等。為了鼓勵幼兒在活動中盡責(zé)任、擔(dān)責(zé)任，教師每周五利用照片、小視屏等“回放”值日生工作表現(xiàn)，并投票選出“最佳值日生”，有效激發(fā)了幼兒參與活動的熱情，幼兒的自理能力也逐步增強(qiáng)。

陶行知先生指出：“解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創(chuàng)造力?！边@是創(chuàng)造教育思想和民主教育思想的反映。教師要徹底改變幼兒被動學(xué)習(xí)的局面，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性, 讓幼兒成為活動的主體、學(xué)習(xí)的主人。