基于“三界學說”的大學生宿舍關系療愈功能研究

西北工業大學外國語學院 高 敏

一、研究背景

近年來，高校中因宿舍人際沖突而導致的惡性事件時有發生，但絕大部分大學生憑借自身努力完成了學業、完善了人格、適應了社會需求，在不同的工作崗位上創造著自我價值。有研究表明，良好的宿舍關系能夠使大學生更好地認識自己，有清晰的未來規劃，減少了很多負面情緒和抑郁情緒。宿舍關系在學生認知自我、情感體驗與意志塑造方面起著關鍵作用，其持久性和穩定性幫助大學生邁過了從原生家庭分離到尋求自我獨立的關鍵一步。

“國家大學生學習情況調查研究數據庫”于2013—2019年的調查結果顯示，在大學生認為最重要的三個要素中，與室友的關系排序第二，而在最滿意的三個要素中，這一關系排序第一，超過與其他同學和專業指導教師的關系。高校將宿舍建設視作人才培養過程中的重要環節并予以充分的重視。大學生作為宿舍關系的主體，對參與群體生活、建立良好的朋輩關系充滿了想象、期待以及鍛煉自我的愿望。

療愈注重的是自我的每一個面向，包括我們的肉體、情緒體、智性體和其上的靈性層面。心理治療師米爾頓·艾瑞克森指出，如果一個人不能與他人分享快樂與痛苦，進行思想情感的交流、互相關心與幫助，就會陷入孤獨寂寞的苦惱情境之中。宿舍是大學生的“第一社會”“第二家庭”“第三課堂”，當學生在大學期間遇到困擾或者挫折，宿舍關系是承托這一困境首當其沖的載體。宿舍關系之所以產生類似療愈的作用，是由于它滿足了個體在當下的需求，使得個體能夠突破自身的閾限，達到自洽的狀態。從這個意義而言，有必要探討療愈作用的產生機制。

二、理論基礎

大學生重要的心理發展任務之一就是建立自我同一性，即擁有更為穩定和清晰的自我概念，高自尊以及低的焦慮、抑郁水平等，并對大學生心理健康與適應社會產生重要影響。這個過程中，自我需要通過和外界的對比參照，進一步從原生家庭分離出自己的欲望，獲得在社會中的位置并獲得獨立。宿舍關系是距離學生最近的“外界”之一。

重要的精神分析學家拉康，是將“自我”和“欲望”的關系詮釋得最清晰的人，他把人的心理狀態分為三種——想象界、象征界和實在界，即“三界學說”理論。拉康認為，想象界是一個由感知覺、認同與統一性錯覺所構成的前語言領域。想象界中的主要關系是一種與自己身體的關系。這些想象的過程構成了自我，并由主體在其與外部世界的關系中所重復和強化。俄狄浦斯情結標志著從想象界到象征界的過渡，是通過“父親的名義”這個第三方的介入來實現的。父親被看作社會象征法則的化身，而父性隱喻的功能即在于以父親的法則來替代對母親的欲望。實在界即是超出象征界和想象界之外，同時充當著兩者界限的東西。拉康的實在界可以理解為處在我們存在核心的空洞或深淵，是我們不斷試圖填補的東西。筆者將結合“三界學說”以及療愈的相關理論，從大學生（主要討論本科生）的心理狀態逐級發展的三個階段入手，試圖對宿舍關系產生作用的過程進行探索。

三、“三界學說”理論框架下的宿舍關系

（一）實在界是“需要”的發源處

嬰兒處在沒有形成自我意識，沒有主體承載的階段時，談不上有所謂的愿望，但是會有需要，會感到饑餓與寒冷等。當他尚未做出太多反應的時候，母親會在第一時間幫助他消除不好的感覺，所以嬰兒很少感覺不舒服，盡管如此，他的需要還是存在的。實在界是驅使饑餓的“需要”，總是涉及一種持續的對于缺失對象的尋找，雖然無法相對準確地找到這個東西，但是我們知道它就在那里。

1.個體對獨處的需要——感知自我

個體獨自一人，沒有與他人進行交流的客觀狀態即獨處。英國精神分析學家溫尼科特認為，獨處時，潛在的情緒調節功能能夠緩解和平息焦慮，重建情緒平衡，因而個體情緒發展成熟的一個最重要的標志就是獨處能力。在校園生活中，大學生個體一半以上的時間是在宿舍度過的。在宿舍獨處時，個體在熟悉的環境中釋放情緒、反省自我。宿舍所收納的物品、縈繞的氣味、發出的聲響，這些非言語的、非意識化的感覺形成一個集群，滋生出“我是誰”的想法，構成本真的自我，對自我的感知由此而來。

2.個體對群體的需要——認識自我

人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。宿舍關系是基于同一物理空間按照一定的規則組合后形成的。在這樣一個連續長期相處、會流露出最真實的言行和個性，相互之間也更容易坦誠相見的過程中，每個人都是對方的一面鏡子，映照出個體不同的側面，從而加深個體對自我的了解。正如，“我”渴求在充滿他者的世界里找到自我的鏡像，建立一個自我的身份。我們既依賴于他者作為我們自身存在的保證人，同時又是對這個他者充滿仇恨的競爭者。

（二）想象界是“自我”的領域

在上述兩種截然不同的需求中，宿舍關系像是一位時刻存在的“母親”，當個體需要時，總是能夠回到這里找到需求被滿足的時刻，但是受到各類客觀因素的影響，“母親”并不能讓個體隨時隨地得到全然的滿足。正是因為這個只能“部分響應”的滿足，個體的不滿足就產生了，當不滿足的感覺長時間存在就會產生想要消除不滿足的愿望，拉康將其稱之為“請求”。通過感覺到不滿足，個體的自我意識得到進一步發展，存在感也不斷加強，逐漸認識到“他者”的存在，有了“自我”和“他者”的區分。因此，意味著我們的形象是由“他者”的目光來中介的。當個體希望借助對“他者”的呼喚、占有和控制來消除自己的不滿足感時，這就是想象界的請求。

1.從無到有——呼喚“他者”的在場

社會存在的真實基礎是一定歷史條件下社會主體之間的交互關系。每一名宿舍成員既是宿舍關系的主體，同時也是關系中的“他者”。“他者”對“我”這一主體具有極端重要的意義，“我”的存在是經由“他者”的在場作為條件的，有了“他者”的在場，就有了“我”的存在。當自我存在感萌生之后，個體從沒有主客體之分，即從沒有彼此、沒有關系的融合狀態中進化到二元關系狀態，即依賴狀態，并開始對“他者”充滿期待。

2.從在場到指認——定義“他者”的身份

大學生宿舍沖突的實質是主體性與反主體性的矛盾。從宿舍沖突這一視角不難看出，“身份”是宿舍關系的核心主題，請求“他者”在身份上配合自己的需求，是對自身身份認定的需要。大學生步入高校后，一定程度上遠離了父母、親人以及曾經熟悉的朋友，但是對這些“身份”意義下的“他者”的需要并沒有因為距離而消失。由于個體和養育者之間的關系塑造著個體在每個發展階段的關系，當養育者暫時缺席，個體則需要將身邊的資源動員起來，找到安全的替代。這樣的替代并不總是能夠成功或者讓個體滿意，需要個體與“他者”之間達成身份的共識與和解。但是，隨著大學生個體對自我身份的逐漸確認，對“他者”身份的指認也就逐漸變得靈活和合理。

（三）象征界是“規則”的建構

拉康把形塑主體自我形象的“他者”稱為“象征系統”（the symbolic order）。在這個系統中，首先是父母的欲望，他們把自己對幸福生活的希望和愿望寄托在孩子身上，而且從某種意義上說，他們也把自己在童年時未能實現的夢想和抱負傾注在孩子身上。與此類似的，還有周圍那些人的欲望，主體經由他們的語言和欲望，進行內化并扭轉自身的欲望。回到宿舍關系中，作為象征系統中的“他者”，宿舍關系在主體和父母之間創造出新的空間，更加多元化的欲望元素和價值取向不斷呈現，主體在這個空間中進一步認識到父母欲望中的“不同”成分并加以區分與統整。隨后通過聚合自我的感受、參照系統中的“目光”，從而厘清自己的欲望，以及如何自我實現，即通過象征系統所提供的方法來做事。這一方法涵蓋了社會規范、法律等，即生活中的“架構”。

人的外在世界生活中可觸及的所有東西、談到的所有話題都包含在象征系統當中，它有一個非常重要的功能，那便是使人得以進入社會，而社會中充滿了規則。有了秩序，個體就會產生關于時間和空間的概念，在時空中找到“我身在何處”的感覺；有了規則，就能分清自己和他人的邊界、明白過去和現在的分界，所有這些構成一個人能夠知道自己的基礎。拉康認為，象征界是由規則構成的符號世界，從想象界進入象征界要面臨一次主動的分離，進入社會體系，這時個體成為一個具有自我全能感的成人。突然面對符號化的世界，個體可能會排斥、叛逆，想要逃離規則的束縛，而高校宿舍和宿舍關系的存在，是個體進入社會前的一次嘗試和一種緩沖，學會不再對抗規則，而是使用規則。

宿舍關系加速了分離和成長的進程，幫助大學生適應象征界的游戲規則，認清欲望的本質。在宿舍這一物理空間的作用下，宿舍關系中的母性功能、父性功能就可能被激活并發揮作用。因此，在第一次被迫分離的過程中，宿舍關系能夠緩解分離焦慮，適當地補充“自我”的需要。在經歷主動分離時，“自我”已經足夠強大，宿舍關系可以被看作規則世界中被個體最為熟悉的一個符號，在可控和失控之間擺蕩，個體的自我存在感通過不斷強化和訓練得到固定和加強。

四、宿舍關系的療愈機制探討

自嬰兒降生的那一刻起，關系也就隨之產生了。在與養育者的長期相處、磨合中，個體在關系中的原初模型得以創建并不斷發展，進入高校學習生活后，這一關系便由宿舍關系“接管”并受到“檢驗”。每一個個體都需要發展出更加適應環境的“自我”，這也就意味著“自我”需要將過去、現在和將來統一起來，將原生家庭中建立的關系模型進行改造升級。當“自我”在新環境中遭遇挑戰，宿舍關系就像一張“緩沖網”，使得個體有時間有空間讓自身的資源得到調用，“自我”得到伸展，心理得到療愈。

中國家庭中，孩子與父母的關系往往在很長時間內都是“過于靠近”的，彼此都缺乏清晰的邊界。宿舍關系幫助個體找到獨立與親密之間的平衡，保持清晰的邊界感，自我分化水平就會得到提高。一份關于當今大學生宿舍關系的調查顯示，60%的宿舍都會進行夜聊，56%的受訪者表示自己最好的朋友是舍友。由此可見，舍友之間交流和成為好友的比例并非很高；宿舍關系總體融洽，但仍然保有一定的距離感。對于交流需求不平衡的個體，宿舍能夠創造相對協調的條件，幫助個體糾正這一偏差。同時還應看到，邊界感的勾勒不是通過反復的說教或者刻意的制造獲得的，它來自關系中的互動與諧振，最終讓個體對自我的意識和需要得到加強。

宿舍關系中的個體在自身所發出的“請求”未能得到滿足后，會感到沮喪和不可控，希望能夠找到一種新的方法改善或者扭轉這種局面，即從依賴不可控、不可靠的外界客體轉變為依賴規則，而規則是無處不在的并且被廣泛遵守的。個體經由宿舍關系這一渠道的打磨，從學習規則到使用規則，找到象征規則的替代品，通過控制替代品實現自我滿足。

發展中的個體在離開父母后，能夠再次在外部世界找到替代父母的人就能逐步實現與父母的分離，從其他地方獲得類似的對自我探索和外界認可的滿足。宿舍關系因其特殊性為大學生個體提供了充足的情境體驗機會，在探索自我、認識規則方面具有重要意義，更是在淬煉品格、完善人格方面起著關鍵作用。不難想象，如果高校能夠在學生入學時就通過大數據等方法獲取學生的個性特點與氣質風格，并設計出更加具有前瞻性和策略性的宿舍分配方案，將對學生產生積極影響。