趙卓癑,張 原
(西安工程大學 服裝與藝術設計學院,陜西 西安 710048)
最初佩戴耳飾的緣由與古老的說法有關,穿耳最初并不是為了裝飾,而是因為有些婦女不甘居守,便在耳垂穿孔并掛上耳珠,以這種方式提醒她們生活檢點、行動謹慎。其本身是少數民族的風俗,后來逐漸也變成了漢族人的禮俗。
耳飾,顧名思義就是耳部的裝飾。我國耳飾發展歷史悠久,種類也十分豐富,可以分為耳玦、調(又稱充耳)、耳珰、耳環、耳墜、丁香和耳鉗等。早在原始社會時期,人類就有在耳朵上穿孔并佩戴耳飾的習俗,甘肅天水柴家坪新石器時期仰韶文化遺址出土的陶塑人是最早在耳上有穿孔的人,距今已有5000 年歷史[1]。
耳飾的發展歷程雖然一波三折,但是在古人的詩文里卻充滿對其的喜愛與溢美。《孔雀東南飛》中劉蘭芝“耳著明月珰”;羅隱在《雜詠》中所寫的游春女子“金環耳際搖”都是詩文中所展示的耳飾美的盛景。古代女子的一簪一珥便可相伴一生,以耳飾作為定情信物,表達著相愛之人矢志不渝的堅決之情。
隨著不同時期禮制思想與社會風氣的影響,女性社會地位的變化,耳飾作為一種獨立的裝飾物件,在各個階段的發展形態、佩戴習俗和制作工藝也各不相同。時代和思想的進步是支撐耳飾發展的決定性因素,而審美和技術的的提升則是內在因素[2]。耳飾作為首飾的一個門類,在古代具有表現社會地位、顯示財富及身份的重要功能,因其破壞身體的特殊性,在我國古代首飾的發展歷程中,其興衰及種類是起伏最大的,并最具特色。……