“主帶延”美育課程方案研究
——基于對高校工科類大學生開展藝術工作坊的思考

張柏寒

（作者單位：山東大學）

關于美育的內涵和意義歷來觀點眾多，新的時代也賦予了美育許多新的內容與思維角度：作為美育重要組成部分的藝術教育越來越多地發(fā)揮實操作用，同時美育的延伸性作用也被更多地挖掘、關注，審美能力、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、形象思維、聯(lián)想思維等概念逐漸與美育密切關聯(lián) 。本文結合實踐經(jīng)驗與數(shù)據(jù)，以藝術教育為實踐主要內容，聚焦美育對高校工科類大學生的教育作用和培養(yǎng)效果，試圖探索出一套適用于工科專業(yè)大學生的美育教學方法。

以往大量的美育教育都主要是集中在人文社科學科，針對理工科的美育教育研究則較少被人關注，工科學生對美術教育的需求在一定程度上被忽視，這其中反映出的問題和深層原因有待進一步思考。其實，美育對于工科專業(yè)類大學生而言具有獨特的作用。物理學家李政道在談科學與藝術的關系時，將科學和藝術比喻成一枚硬幣的兩面、不可分割，他認為“它們共同的基礎是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性”。所以從功用的角度而言，美育教育有助于促進工科專業(yè)大學生科技創(chuàng)造能力、設計審美能力的提升。

本文依托“藝術工作坊”美育研究項目針對山東大學機械工程學院機械類專業(yè)的本科大學生開展美育活動，探討適合機械工程學院學生開展的美育課程方案，從而進一步討論工科類大學生美育教育開展的教學方法問題。

一、工科類大學生美育素養(yǎng)的現(xiàn)狀與問題

關于美育概念、內涵及意義的探討一直是一個動態(tài)發(fā)展著的話題，但從“美育”概念的形成和發(fā)展歷程來看，不同時期，其內涵和被賦予的主要任務確實是不同的。20世紀初蔡元培的“以美育代宗教說”將“美育”一詞送入了高等教育學的視野。當下，總書記在全國教育大會上也強調，“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)?！毙聲r代的“美育”，除了審美能力、審美情操和對藝術興趣的培養(yǎng)外，正在從人生教育的角度探索、形成更廣泛意義上的美育目標，從單純追求美的形式體驗到引導提升人生的審美觀念，強調美育對人生的促進已成為現(xiàn)代美育的核心。

這就引導我們思考，美育對當代大學生具體發(fā)揮著怎樣的作用？什么樣的美育方法能夠更直接、有效地的提升人生美感與幸福感？但在思考這些問題之前，我們首先需要了解當前社會美育和工科大學生美育的現(xiàn)狀和問題。概括而言大致存在以下不足：

一是，人們普遍存在一種對藝術的“敬畏”心理，覺得聽不懂、看不懂、欣賞不了就干脆不去接觸藝術，“要看懂，要正確理解”的要求，使觀者背上了沉重的理解負擔、束縛了想象力。 二是教育觀念存在局限性，出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象。一部分學生從小就沒有很高的藝術修養(yǎng)，感性素質較低，教育出現(xiàn)了缺環(huán)；另一個極端是在“功利主義”觀念的驅使，對藝術抱有一種實用為上的態(tài)度。三是大眾美育關注不夠，還沒有形成權威、科學的教育方案，即社會美術教育理論沒有統(tǒng)一整合，需要學校社會家庭三位一體的美育體系。 而工科大學生知識結構單一，長期以來受文、理分科和應試教育的影響，工科院校大學生的藝術素質水平普遍偏低；加之工科院校男生偏多，較女生而言，男生藝術情緒欠豐富、藝術敏感度較低。 再加上工科學生普遍專業(yè)課程的學習和考核壓力較大，缺少生活情趣和接觸文藝活動的資源。最重要的是缺乏適合的美育方案，當下高校沒有針對適合工科類大學生的美育課程。

針對上述種種問題，本研究試圖探索一種適合工科大學生快速提升審美素養(yǎng)的美育教學方案，打破目前美育工作中的一些隔閡和擋板，嘗試向前邁進。隨著“工作坊”概念的引入和發(fā)展，中國部分高校特別是藝術類院校逐漸在實際辦學中發(fā)展出了一套適合中國國情的藝術工作坊或稱藝術工作室教學模式，并逐漸推廣。所謂的“藝術工作坊”，就是以某藝術領域中較為有經(jīng)驗的人為核心組成的10人左右的小團體，通過討論、交流與活動等方式就某一共同話題或主題進行自我學習的一種學習方式，它具有很強的針對性、靈活性和方便性。

二、山東大學機械工程學院“藝術工作坊”實踐案例

以提升工科大學生感性素養(yǎng)為目的，山東大學機械工程學院“藝品工作室”針對機械工程學院的工科類學生開展了系列主題“藝術工作坊”活動和延伸藝術教育活動。活動分為前期問卷調研、中期活動開展和后期問卷反饋三個步驟，試圖探索出一條行之有效、可以推廣的美育培養(yǎng)方案。

根據(jù)問卷調查結果，“藝品工作室”規(guī)劃并開展了五期主題“藝術工作坊”和多期延伸性藝術活動，包括“陶藝工作坊”、“探秘魯班枕”、“沙畫工作坊”、“碑拓工作坊”等。最后進行反饋問卷，總體反響效果良好。

工科類大學生向往美但不知美、追求美但不會美成為普遍現(xiàn)象，這是工科學生美育培養(yǎng)所需面對的問題和痛點，較文科生而言更加復雜和嚴峻。所以要想解決工科學生藝術素養(yǎng)的特殊性問題，就要試圖探討出一套針對工科類大學生可適用、有效果的美育課程方案。

三、工科類大學生“主帶延”美育課程方案

鑒于以上所討論的關于美育的現(xiàn)狀與問題，以及實踐的大數(shù)據(jù)分析和經(jīng)驗，本文試圖探討的深層要旨其實是“藝術如何在當下社會傳播、生存才能被當下人們所接受”的問題。本文從把握當代大學生的特點入手，聚焦到亟需提升美育素養(yǎng)的工科大學生，探討如何把傳統(tǒng)美育理念和藝術技能轉化成能被當代大學生理解、接納、吸收的美育知識體系或教育方法，而由此提出“主帶延”美育課程方案的設計構想，供實踐進一步研究和探討。

“主帶延”美育課程方案是先根據(jù)前期選定的學員感興趣的藝術主題設計并開展“主”課程，后續(xù)再根據(jù)“主”課程的有關內容拓展具有縱深性或延展性的藝術活動或涉及背景文化知識的“延”課程，以此來形成一個“主帶延”的序列課題組；一個工作坊即對應一個序列課題組，多個這樣的藝術工作坊共同構成藝術主題、種類各不相同但內容涉及廣泛的“主帶延”美育課程體系。

這種美育課程體系的創(chuàng)新性在于，首先是打破了傳統(tǒng)講授式的教學方式，轉變?yōu)橐詫嵺`動手為主的藝術工作坊形式，工作坊具有靈活性和自主性，注重學員的感受和審美培養(yǎng)，切實打造體驗式教學；其次是通過前期調研或咨詢，選取學員感興趣的學習內容，最大程度調動積極性、滿足學員需求，注重興趣培養(yǎng)；再次是“主帶延”的課程設計符合教育規(guī)律，特別適用于審美基礎較弱的工科生，先以動手實操培養(yǎng)興趣，再深化融合藝術和鑒賞知識，不是灌輸式的一次性輸出，而是循序漸進式傳授；最后是以“主”帶“延”的模式既傳授了藝術技能，同時還延伸涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，可以將美育與思政教育有效結合，是可作為“課程思政”的有力抓手。

最后，我們說高校美育工作的意旨，目的是促進大學生感性素質的發(fā)展，這種感性素質需要看、聽、觸、嗅等實踐體驗，要有體驗幸福生活感受的素質。感性素質所指向的“感性文明”的高低會導致國家和人民價值取向的差異，導致文明的高低：感性素質低的人不會享受生活，所以很多社會問題都與感性素質、美育素質低有關。一個完善的人獲得幸福生活的條件要求理性素質，但體驗人生幸福的感受則要有感性素質，感覺敏銳、體驗細膩，生活質量才能更高，所以我們說藝術教育或者說美育的核心價值是培養(yǎng)國民感性素質與感性智慧。