教導力是個“良心活”

楊斌

教導力這個概念，對于更完整地理解學校的人才培養工作，更全面地發揮教師在學生價值觀塑造中的重要作用，更有效地教養青少年的習慣、品格與領導力，會有相當的啟發性。

什么是教導力？我把它定義為：在教育教學過程中，教育者在進行教學和學生培養、學校管理時，自覺地把“立德”落實在每一次與學生的互動中，全方位全過程地開展價值觀的塑造、品格的砥礪、習慣的養成和文化的建設。這里的教育者，可以是科任老師，也可以是學校各類崗位教輔人員，班主任、社團輔導員、體育教練、藝術團指導、科技創新導師、社會實踐導師、心理咨詢顧問、職業發展導師、軍訓教官、宿舍管理員，等等。在高等教育領域，還包括研究生導師。如果超越校園場景，還有更多從事教育培訓、人才與組織發展的崗位，以及組織內部的師傅、導師（mentor）、團隊負責人等角色。

教師、導師，對其本分、正業的定位，常被聚焦在知識傳授、技能培養等硬本領、才能的方面，可稱之為：育才維度。學校教育中，就會局限在知識點、課程、論文、學業等方面。這個方面的成效，大都用外顯可比即期指標來衡量，容易對學生、老師、學校進行各種橫比排名，也常成為社會配置資源甚至劃分等級的一種依據。反過來，教導力則是在這些硬本領提升的基礎上，融入超越短期顯性可比的指標能衡量的那些對于價值觀為核心的軟品德、人格的傳承和作育，我把這個叫作：育人維度。

當然，教育者與學習者的互動，育才與育人是不可分的。育人不是抽象的維度，常常是以育才過程為承載的，“單打一”地育人走不遠，少了土壤、溫度和水分無法真正育人。但當前最突出的問題表現在學校和教師只關注投入在顯示度較高、短期能見效的育才維度上，育人不受重視、育人不太得法、育人不夠有效成了教育工作中的主要矛盾，而教師對于教導力在認識和本領方面的不足，是立德樹人核心使命不能落地的癥結。

對學校和教師而言，育才維度考驗的是教學力，育人維度考驗的則是教導力。比較現階段教導力和教學力的平均水平，我覺得教導力有更大的提升空間，有三個判斷提出來請大家指正。一是教師之間在教導力上的差距，較之于在教學力上的差距更大。這里面有能力的問題，也有意識的問題。二是教導力與教師自身的品格、德性關系很大，與教學力更看重言傳相比，身教在教導力中的分量明顯增大。三是相對教學力來說，武裝教導力的工具箱還很空。

因此，教導力大有可提升的空間和發展的潛力。有一些對于教導力有重要影響的工具，比如“有機時間”“可喻之義”“界定選擇”“關鍵時刻”等，值得深入研究、開發。再比如，學校當中一些什么樣的事能夠共同成為學生成長的“熔爐”，構成對學生的一種拉伸、一種升華，體現的也是教導力，而這些都大有潛力可挖。

難題在于，由于教導力的成效比較隱性、長遠、綜合，所以較之于教學力的成效，教導力的成效其實不太容易被衡量，也容易被忽略，這方面的差距就不容易被覺察，繼而在這方面進行資源、時間、精力的投入就比較少。教導力很重要是容易達成的共識，但難的是如何才能讓它進入教師的“本分”層面。如果只是其中一部分老師的“本事”，而不能成為所有老師的“本分”，那么這就是一個可以改進也必須改進的地方。

常有個說法，大學中的班主任、輔導員、導師，他們投入多少，是個“良心活”，自己投入怎么樣，下了多少功夫，有沒有走心、盡心，只有自己知道。真要全心全意，投入將是無限的。教導力作為“良心活”，一是關系到培養出的“才”是不是完整的“人”;二是如果我們在“明明德”上的投入不足，或者缺乏意識，說得嚴重一點，就是沒了良心。從這兩個角度來講，你會發現“良心活”這三個字沉甸甸的。