江蘇省溧陽市上興中心小學(xué) 潘青松
在小學(xué)語文課堂教學(xué)中,少不了老師的問,但問題怎么提、何時問,對老師來說是一個挑戰(zhàn)。一個好的問題常常就像一扇打開知識的門,學(xué)生走進(jìn)門內(nèi)能相互扶持,拾級而上,對文本進(jìn)行解構(gòu)和重建。因此,教師要特別重視問題情景的創(chuàng)設(shè),以問題解決為核心,以多元互動對話為形式,激勵學(xué)生自我對話、鼓勵學(xué)生爭辯對話,讓學(xué)生不再自我封閉,而是善于思考、表達(dá)和敢于質(zhì)疑,在對話中相互啟發(fā),進(jìn)而迸發(fā)出智慧的火花,讓課堂成為老師、學(xué)生、文本相互交流的樂園。
問題情景對話教學(xué)是以一個核心問題為中心,組織學(xué)生與文本的對話,并由此衍生出一連串相關(guān)的問題,通過師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動,共同來對這些問題進(jìn)行討論,師生各抒己見,最終促使學(xué)生理解知識、內(nèi)化知識,從而在認(rèn)知、情感、價值觀的多方面獲得提升的教學(xué)模式。
“問題情景”對老師提出了更高的要求,第一是要讓教師在課前明白以什么問題為抓手,讓教師準(zhǔn)備得好;第二是教師要懂得在核心問題下設(shè)置什么樣的關(guān)聯(lián)問題引導(dǎo)師生互動對話,讓問題問得好;第三是課堂上如何根據(jù)設(shè)置的不同話題開展互動對話,讓學(xué)生學(xué)得好。
古人寫文章,常常追求“立一字綴全篇,繚繞盤旋到底”。我們在上每一節(jié)課前,也都會對文本進(jìn)行反復(fù)鉆研,精心設(shè)計,尋找這節(jié)課統(tǒng)領(lǐng)性的問題,并以此提綱挈領(lǐng)地輻射和管轄起其他教學(xué)內(nèi)容,使整堂課有骨架,有推進(jìn)的節(jié)奏感。學(xué)生在此問題的指引下,點燃了相互對話的導(dǎo)火索。
在教部編版教材第九冊劉章寫的《搭石》一課時,我緊緊扣住了課文中一句話,設(shè)計了這樣一個問題:為什么作者說搭石構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景,它到底美在哪里?我設(shè)計這樣一個問題,是基于兩個方面考慮:一是學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,對學(xué)生而言,問題設(shè)計要讓學(xué)生能思考、夠得著。我也曾設(shè)計過這樣的問題來發(fā)問:為什么一塊小小的搭石是鄉(xiāng)親們美好感情的見證?看似核心問題,但仔細(xì)一想,這樣問得太寬泛,學(xué)生無法抓住一個點去思考,無法找到思考的支撐點,更無法點燃學(xué)生思考的熱情。第二是符合對文本的解讀。本課的宗旨就是讓學(xué)生感知由搭石引申出來的“美”:人們走搭石時“協(xié)調(diào)有序”的美,過搭石時“互相禮讓”的美,修搭石時“為人著想”的美。學(xué)生在此問題的引領(lǐng)下,展開了對文本的研讀,學(xué)生在讀文、圈畫、寫批注等過程中,與文本進(jìn)行了對話。
在全班交流的環(huán)節(jié),學(xué)生與學(xué)生,與老師、文本又進(jìn)行進(jìn)一步的相互交流,思維的火花碰撞出一個個精彩的瞬間,課堂上學(xué)生們陶醉在聲情并茂的朗讀中,行走在充滿歡聲笑語的搭石上,感受在人間處處有“美”的畫面里。
一節(jié)課常常有關(guān)鍵之處,它對文本的解讀起著至關(guān)重要的作用。如何在文本的關(guān)鍵點上設(shè)計有效提問,促使學(xué)生與文本進(jìn)行深入交流,同時使師生之間、生生之間保持某種思考式的對話、互動式的學(xué)習(xí)狀態(tài)?
在教部編版教材第十一冊《橋》時,對老漢這個人物形象的理解是本課教學(xué)重點。如何讓這個人物更完整、更真實地呈現(xiàn)在學(xué)生面前?我讓學(xué)生通讀全文,畫出最令人感動的畫面。學(xué)生認(rèn)真而仔細(xì)地用“讀畫寫“的方式與文本交流,感知老漢的感人場景。一只只小手、一次次發(fā)言,大家交流著老漢的令人難忘的情景:洶涌的洪水中,人們的慌亂,老漢的冷靜;過橋逃命時刻,老漢鎮(zhèn)定自若的指揮,鏗鏘有力的命令,等等,這些畫面深深刻在了大家的心里,也被老漢先人后己的精神深深感動。但有一個畫面卻極不尋常,我請大家讀這個句子:“老漢突然沖上前,從隊伍里揪出一個小伙子,吼道:‘你還算是個黨員嗎?排到后面去!’老漢兇得像只豹子。”我引導(dǎo)學(xué)生體會老漢的語言和動作,順勢發(fā)問:生死存亡之際,老漢這樣做不是把自己的兒子往死路上推嗎,他為什么要這樣做?難道他不愛自己的兒子嗎?此問一出,學(xué)生間頓時炸了鍋,有的開始小聲議論,有的凝神思考,還有的開始與文本交流……經(jīng)過一段的自主學(xué)習(xí),課堂又熱鬧起來,大家對老漢的形象隨著這個問題的討論,一步一步在深入,小說所要表達(dá)的主旨也在大家“剝筍”般的對話中,更加清晰明朗起來。
教材中有些課文內(nèi)容很適合引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨,讓學(xué)生的思想和文本產(chǎn)生激烈的碰撞,教師以此可以升級學(xué)生與文本和人物的對話,產(chǎn)生意想不到的效果。
江蘇省特級教師張康橋執(zhí)教的蘇教版教材《九色鹿》一課,給聽課老師留下了深刻的印象。在學(xué)生齊讀最后一小節(jié),學(xué)生對文中的國王、調(diào)達(dá)、九色鹿分別進(jìn)行了評議,張老師結(jié)合學(xué)生實際,援引三句“名言”,讓孩子們看到了人的兩面性。而后張老師突然拋出了這樣一個問題:若干年后,調(diào)達(dá)出獄了,有一天調(diào)達(dá)又掉進(jìn)了水里,生命垂危,恰巧又讓九色鹿碰見了,九色鹿這次要不要救他呢?當(dāng)學(xué)生馬上要說救的時候,張老師引出了《農(nóng)夫和蛇》和《東郭先生和狼》兩則寓言故事。這樣一來,給學(xué)生巨大的迷惑感,到底救還是不救?學(xué)生分成了兩派,有人說不救,有人說救,孩子們給出了來自心靈深處真實的想法,贏得了在場所有老師的掌聲。
張老師立足文本而超越文本,打破課堂教學(xué)常規(guī),打破學(xué)生固有的思維方式,運用多種方式不斷地來升級與學(xué)生的對話,學(xué)生在一次次的思辨中,逐漸發(fā)現(xiàn)靈魂深處最可愛的人性。
在語文教學(xué)中,有些老師錯誤地認(rèn)為“問”就是“啟發(fā)”,導(dǎo)致課堂教學(xué)“滿堂問”,學(xué)生不斷地在回答,課堂看似“對答如流”,而實質(zhì)上這種一問一答的教學(xué)并沒有形成師生、生生、生本間的多層對話。學(xué)生在繁雜的問題中,只做了機械般的解答,“能不能”“是不是”“對不對”等一些瑣碎的問答,造成滿堂課盡是學(xué)生震耳欲聾的“回音”。 這種嘩眾取寵的現(xiàn)象,從表面上看似乎“雙邊”活動熱鬧非常,實際上學(xué)生思維并沒有真正展開,對知識仍是一知半解。長此以往,反而會使學(xué)生養(yǎng)成輕浮的學(xué)習(xí)態(tài)度和思維的惰性。究其原因,是由于老師對教材沒有完全吃透,準(zhǔn)備不足,沒有好好設(shè)計關(guān)鍵問題來組織教學(xué),導(dǎo)致課堂出現(xiàn)了過多過雜的師生問答,而沒有形成完整、連續(xù)性的有效對話。
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容,調(diào)動學(xué)生的積極性,發(fā)揮其潛能。
好的問題是課堂的“課眼”,它可以燃起學(xué)生的思維火花,激發(fā)學(xué)生說話的興趣,調(diào)動學(xué)生思維的積極性,使學(xué)生暢所欲言,言無不盡,言而有意。而一眼就可以看到答案的問題,無法激發(fā)學(xué)生的興趣,調(diào)動學(xué)生的思維,促進(jìn)師生、生生間互動。所以課堂中這類問題盡量少問甚至不問,多問一些需要學(xué)生跳一跳、再跳一跳才可以解決的問題,這樣師生的對話才有張力和韌性,師生的互動才會變得趣味盎然。
對話不是為了消除差異、排除異己,而是為了更好地理解和珍視差異。觀點的不同正說明問題的復(fù)雜性,說明有對話的必要與可能。所以問題情景下對話教學(xué),不是為了追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案,而是要肯定學(xué)生對問題有不同的理解。
例如,教《落花生》這課時,我出示父親的兩段話(第10和12自然段),讀后問:父親的話語向我們傳遞了什么信息?學(xué)生對文本進(jìn)行對話交流,大部分學(xué)生都認(rèn)可了花生的品質(zhì),想做一個默默無聞對社會有用的人。但也有學(xué)生就提出了桃子、蘋果、石榴同樣了不起,不僅外觀鮮紅嫩綠,令人喜愛,而且營養(yǎng)豐富,是人們經(jīng)常食用的水果,所以長大之后愿意做外觀漂亮又對社會有用的人。學(xué)生不同角度的解讀,給了課堂別樣的生機,對文本進(jìn)行解構(gòu)與重建。
總之,基于問題情景的對話教學(xué),是建立在高質(zhì)量的問題之上,它將有力引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與文本進(jìn)行高效的對話,呈現(xiàn)課堂的精彩。