“五心四志”創生特色鮮明的德育模式初探

浙江省杭州市臨平區臨平第二中學 吳佳盈

德育是五育之魂。創生特色鮮明、實效突出的德育模式，對于臨平第二中學這樣一所與余杭高級中學簽署托管協議，加入余杭高級中學教育集團、采取集團化辦學模式的學校來說，既是挑戰，又是機遇。在汲取余杭高級中學優秀的學校文化的同時，創生新的德育模式，提升學校辦學品質，是新學校的新使命。

一、德育模式創生的緣起

（一）德育實踐與傳統德育理念脫節

政教處或德育處是學校的重要行政部門，是“五育并立、德育為首”教育理念的產物。在教育實踐中，升學的主要依據是可以量化、彰顯公平的考試成績，而難以量化、內隱特征明顯的道德素養以往并不受重視，政教處主任的地位在某些地域的學校地位也名不副實，被戲謔為“閑事主任”，與教學不直接相關的事情被列入“閑事”，這顯然與“德育為首”的教育理念是南轅北轍的。過去，在學校管理者觀念中，教學成績始終是壓倒一切的任務，德育問題很少進入學校領導層的語境之中。在歷次匯報材料中，則一律彰顯成績為首的理念。升學考試的評價體制中，重智輕德的導向在教育實踐中產生不良后果，這需要教育人深刻反思。

（二）德育實踐與德育新理念不兼容

新的德育理念可以概括為“五育融合、德育為魂”。堅持全員育德、全程育德、全方位育德是學校落實立德樹人的基本路徑。新德育理念強調德育在學校教育中的統合性，與學校教育實踐中德育工作部門化、專門化產生了矛盾。按照以往德育理念，德育工作主要是政教處、班主任、心理健康老師的職責。如何重塑學校德育體系，增強德育的統合性，打破條塊分割，增強德育合力，真正落實“立德樹人”辦學宗旨，這是學校應該認真思考的問題。

二、德育模式重塑的理念

（一）德育重塑的路徑

新的德育理念要求德育在學校教育體系中居于統合性地位，實現的可行性路徑是基于辦學理念來設計德育體系。學校辦學理念是學校的教育哲學，是學校教育實踐的高度凝練，是唯一可以貫通到學校各個方面教育實踐的觀念。在學校理念中深植德育基因，或者通過新的詮釋，凸顯學校理念中的德育因素，德育才有可能在學校教育工作中發揮統合性的作用。我校將學校理念“以心育人”與育人目標“五心四志”好少年緊密融合，為新德育理念的踐行開辟了道路。德育體系重塑的路線圖如下。

1.學校理念：“以心育人”

“以心育人”指的是完善課程體系，創新教學方式，創建精美文化，拓寬育人渠道，培育“五心四志”好少年。“以心育人”中的“心”指的是人類精神文明發展中一切優秀文化與成果，包括現行課程體系；“以心育人”中的“人”指的是“五心四志”好少年。“五心”分別指的是紅心、恒心、信心、孝心和靜心；“四志”分別指的是志向高遠、志氣高昂、志趣高雅和志行高潔。“以心育人”的“育”指的是，創新教學方式，創建精美文化，拓寬育人渠道，建構起協同育人的新格局。

2.德育目標：“五心四志”好少年

在立志方面，學校通過多種途徑幫助青少年樹立遠大志向，以志統心，厚其德、博其學、勵其志、篤其行，塑造“自信、自律、樂學、樂思”的良好學風，培育“五心四志”好少年。

（1）以心育人 立五心之德

“以心育人”是學校的核心理念，是社會主義核心價值觀念在辦學實踐中的高度凝練的體現，用紅心厚植家國情懷，用孝心傳承優秀文化，用恒心培育社會擔當，用信心增強奮斗意識，用靜心涵育高潔品行。

紅心：感黨恩，樹報國情，培育社會主義建設者和接班人。

孝心：傳承中華民族的優秀文化，尊老愛老，孝敬長輩。

恒心：樹立遠大志向，持之以恒，永不言棄，超越自我，追求卓越。

信心：信心是成功的前提，成功是信心的基石。在成功中增強自信，在自信中收獲成功。

靜心：要志存高遠，心無旁騖，在深度學習中生成智慧，完善人格，自覺融入中華民族偉大復興的征程之中。

（2）以志育人 樹四志少年

心是志的靈魂，志是心的表達。樹立遠大志向，激發高昂志氣，提升審美水平，塑造高潔品行，把個人的努力拼搏與中華民族的偉大復興這一時代主題緊密聯系起來，自覺把個人發展融入時代發展的潮流之中，成就精彩的自我。

志向高遠：以志統向。樹立高遠的志向，自覺把人生的追求融入中華民族的偉大復興洪流之中，“為中華民族的偉大復興而讀書”。

志氣高昂：以志統氣。增強勇氣，樹立信心，在歷練中成就自己，在超越困難中提高自己，為幸福人生奠定基礎。

志趣高雅：以志統趣。積極參加文體活動，用精美的文化熏陶自己，用健康的活動提升自己，拒絕早戀，遠離網癮，增強自律意識，成長為陽光大氣的優秀學子。

志行高潔：以志統行。文明守禮，遵規守紀，具有明辨是非的能力，增強法治意識。

（二）德育方法的設計：“三卡”評價機制

學校育人目標的達成，需要一套與德育目標高度契合又操作簡便的德育評價機制。學校根據上級教育部門文件精神，結合德育工作的實際與學生德育發展現狀，統整德育資源，發揮德育合力，初步形成了“三卡”評價機制，有力地促進了學校德育工作的發展。“三卡”評價機制加強學生過程性評價，能做到即時精確評價，激發全體學生爭綠卡的熱情，引導學生成為“五心四志”好少年。

1.“三卡”設置依據。根據質量互變規律，量的積累引發質的變化。通過“三卡”的實施，幫助學生固化良好品行，改變不良行為習慣，促進學生的正向成長。

2.“三卡”的含義與操作方案

（1）“三卡”的含義。三卡指的是 綠、黃、紅卡。學校定制具有學校特色的“三卡”積分卡。綠卡代表鼓勵與賞識，黃卡代表警示、紅卡代表懲戒。

（2）“三卡”的發放

每學期初，每個班級分發相應的“綠、黃”卡，由班主任分發給相應的任課教師。班主任、任課教師可以在課堂上、巡視中根據學生表現即時發放相應的綠卡，登記黃卡警示內容。

①綠卡（由任課教師、班主任即時發放）。出色完成學習任務;學習進步明顯；主動承擔臨時任務；有值得肯定的美德表現；為班級做出突出貢獻的。

②黃卡(由班主任、任課教師、值日行政等）。經常不完成學習任務；不懂得尊重他人；嚴重干擾他人的學習；不遵守要求的秩序，不聽勸阻的；不遵守基本社會公德。

③紅卡（由年級組申請，德教處核實后發放）。故意損壞公物；嚴重冒犯師長尊嚴；傷害他人身體；逃學；觸犯法律、法規的行為。

3.“三卡”的運用：

積分與換卡：

（1）1 張綠卡積1 分，一張黃卡積-1 分，一張紅卡積-3 分。

（2）1 張綠卡可以兌換1 張黃卡；3 張綠卡可沖銷1 張紅卡。

（3）一學期內被罰3 張紅卡的，被罰紅卡的學生原則上不得撤銷，除非有重大優秀表現，學生申請、班主任提出鑒定，德教處方可注銷。

（4）學校每年舉行一次積分換獎品活動，學生可以根據每類獎品所需的積分進行現場兌換。

（5）根據綠卡數量從高到低排序，作為評優評先的重要依據。

評優與處罰：

（1）一周內被罰2 張黃卡或1 張紅卡的，暫停該生當周社團課，并由班主任帶領該生到德教處指定地點接受德教處或校領導訓話教育。

（2）有黃卡、黃卡未注銷的不得評選班級及以上層次的“美麗學生”。

綠卡和黃卡的具體解釋權在年級組和班主任處。紅卡的具體解釋權在年級組和德教處。

三、德育實踐的積極開展

（一）德育于教學

教學是教與學雙邊深層次互動的過程，激活教材文本中的德育因素，設定課時教學中的德育目標，采用“學為中心”的教學方法增強學生的德育體驗。在課堂教學中積極表現運用“三卡”評價機制提高課堂紀律性與學習參與度，在作業管理中運用“三卡”評價機制提升作業育德效果，在隨堂小測、階段性考試后，運用“三卡”評價機制，鼓勵進步，鞭策退步，讓學生獲得成長的不竭動力，增強自信心，提升自我效能感。

案例1 黨史育紅心、恒心

在歷史與政治學科，教師應充分挖掘教材，運用黨史培育道德。樹立遠大志向，持之以恒，永不言棄，超越自我，追求卓越。運用感人至深的典型史料，培育學生的持之以恒的奮斗精神，努力凸顯黨史育人的“厚度”。

案例2 科學探究增強合作精神

社會的進步在很大程度上取決于物質的進步，特別表現在科技文明的進步。學習科學技術的發展歷程，是認識科技發展的必經之路。在科學課堂中，科學史的學習能幫助學生快速了解人類可以文明的發展過程。如在《遺傳與進化》一課中，有一個非常經典的科學史教育——沃森和克里克發現DNA 雙螺旋結構的歷史背景，就能很好地說明這一點。

（二）德育于實踐

道德的生成有兩個基本途徑，一是認知育德，二是體驗育德。僅僅通過道德說教，講道德作為一種知識傳授給學生，缺乏充分的情感體驗，容易導致認知與行為的背道而馳，即“明知故犯”的情形；實踐育德的價值在于通過實踐，深化道德認知，增強道德情感，從而固化良好品行，促進學生德性的生長。

案例1 變廢為寶

2020 年11 月，研究性學習小組在指導老師陸春瑛的帶領下，參觀了東湖街道的虎哥回收站。在虎哥回收站采訪時，小組成員向工作人員要來了廢棄的床單，并用這些廢棄的布料去制作布袋，枕頭這些有使用價值的物品，將可回收物重新利用起來。對于動手縫紉，成員們都沒有十分豐富的經驗，但在他們的一次次不斷努力下，終于成功制作了布袋以及枕頭，雖然不是十分精致，但每個成員都十分開心。

（三）德育于活動

此輪課改的理念是核心素養，核心素養的心理學基礎是人格心理學。人格心理學認為，核心素養基于活動，成于活動。積極開展學生喜聞樂見的校園活動，是學生成長的必由之路。在活動中，運用“三卡”評價機制，對學生的表現進行及時和精準評價，激發學生活動參與的積極性與主動性，促進學生德性成長。

學校秉持著立德樹人根本任務和因材施教的教育理念，力求讓學生得到全面的發展，讓青春不單綻放在課堂，更綻放在每個學生的特長之處。五育并舉，全面發展。學生取得出色的成績，增強了信心，增長了志氣，涵育了“五心四志”品質。

（四）德育于管理

人格發展心理學認為，人格并不是脫離社會集體的個體存在，唯有介入社會、集體的關系之中，才能作為社會、集體行動的個人而存在。人格在活動中唯有通過活動才能得到發展。以自我管理為載體來完善學生人格自立，關鍵在于良好的社會互動。在學校教育情境下，師生關系、家校關系、同伴關系是主要的社會關系類型。組建群體自我管理的組織是對學生個人自我管理的拓展與突破。

（五）德育于文化

校園文化具有隱性的育德功能，學校積極開展校園文化建設，引領學生把個人夢融入“中國夢”之中，培育良好品格。

例如2021 年元旦，學校以“揚帆逐夢”為主題開展了元旦匯演活動。學校以積極飽滿的姿態迎接挑戰，二中學子以昂揚向上的態度揚帆起航，以精彩的表演畫一個完美的句點。整個活動的設計契合“中國夢”，激發學生奮斗的熱情，以努力學習為青春筑夢，為國添彩。該活動有三個篇章，分別是“揚帆”、“啟航”、“逐夢”，整個活動以歌舞、小品、相聲、配音等多樣的形式體現了二中學子們橫溢的才華，彰顯了二中學子德智體美勞全面發展的優秀品質，整個活動契合當下“奮斗”的主旋律，給學生積極向上的精神力量。

（六）德育于協同

作為流動人口隨遷子女為主體的農村學校，學生成長容易出現各種各樣的問題。由于家長忙于生計，對孩子疏于管教、陪伴較少，加之家長本身文化素質較低，導致有心無力的情形，學生中出現少數學習行為不良的情形。建立并完善家校耦合機制，整合學校與家庭兩種教育資源，是矯正學習不良行為的必然路徑。教師運用“三卡”評價機制，對孩子進行及時評價，取得家長的支持與認同，為孩子的健康成長擎起了一片藍天。

另外，針對問題生的實際情況，與專家教師討論并設計了“班級分層動態管理方案”。

班級分層動態管理方案與課堂紀律和作業反饋表格相配合。關注生和鞏固生階段主要考核學生的紀律，合格生、良好生、優秀生階段綜合考慮學生紀律和作業情況。每三次紀律合格折合為一次紀律良好，；每一次不合格抵消一次合格；每一次紀律優秀折合為兩次紀律良好；每滿三次紀律良好升一個等次。從合格生上升為良好生，乃至優秀生，需要綜合考慮作業和考試成績情況。上述方案在706班進行分層動態管理的具體實施，在上課時以PPT 的形式呈現，落實到課堂的各個環節，管理安排到個人，取得了預期效果。

總之，隨著學校德育教育實踐活動的不斷開展和推進，現已取得了初步的成效。學校品質上了一個臺階，教學教研方面取得新的突破，師生成長與發展碩果累累。學校對德育模式的探索剛剛起步，德育理念需要在德育教育實踐中進一步檢驗，并在實踐中持續完善。建立并完善符合校情且成效明顯的德育模式，是我們不懈的追求。