從“有恨”到“無恨”的覺悟
——蘇軾專題閱讀任務群學習

北京市第十七中學 王琳琳

高中語文統編版教材必修（上、下冊）編入了蘇軾的兩篇文本，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和《前赤壁賦》。兩篇都是蘇軾被貶黃州期間的作品，非常經典。而且兩篇都隸屬于完成“文學閱讀與寫作”任務群的單元。我擬突破自然單元的界限，將蘇軾的作品放在一起，在任務群中學習。學生既感受作者創設的赤壁之景、抒寫的心中之情，又結合蘇軾的人生經歷以及他的一組作品，感受其豁達的情懷，體悟文人士大夫的家國情懷。

一、群文連讀，同文互讀，理解蘇東坡

我提前給學生發了九篇閱讀篇目，特意在每篇閱讀篇目中標注了作者的寫作時間，希望學生能夠在作家的生命歷程作品譜系中看到其生命的情懷。

在《吳中田婦嘆》（1072 年，杭州）中，作者以吳中一個田中婦人的口吻，寫了稻米成熟得晚，而且因為下了暴雨，沒法收割。好不容易在田間茅草棚住了一個月搶救的收成，辛苦運到市集，卻只有微薄的收入。昂貴的稅收，只能賣牛來抵；沒錢燒火，只能拆下屋子里的木頭。百姓走投無路，不如投河自盡。因為朝廷新法的政策，安撫萬里之外的少數民族，需要收取百姓較高的稅收。又加之自然災害，給百姓造成無盡的痛苦。“龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦！”作品表達了作者對農民苦難遭遇的深切同情，也表現出對新法的反對。

在《江城子·密州出獵》（1075年冬，密州）中“老夫聊發少年狂”，此時蘇軾任密州知州。這首詞描寫了威武雄壯、風馳電掣般出獵的盛況，全城人圍觀的熱鬧。整首詞表達了自己即使年邁，也能馳騁疆場。作者希望立功邊疆，為國效命。

蘇軾看到了王安石變法中的一些弊端，根本不可能參與變法，與其作為政治的對立兩方。變法派一些爪牙尋求羅列蘇軾的罪狀。他們在蘇軾的一些詩句當中，找到了可以定罪的條目，狀告蘇軾在他的詩文當中“處處諷刺新法、侮辱朝廷甚至皇上”（《康震講蘇東坡》）。其實看到羅列的罪狀連宋神宗都不太相信，但很多人都參與其中。蘇東坡的研究者李一冰先生說：“（李宜之）他也來插上一手，無他，一個默默無聞的小官，若能參加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。”于是，蘇軾鋃鐺入獄，被拘押130 天。“烏臺詩案”后，1080 年2 月蘇軾被貶湖北黃州。剛到黃州的時候，寫下《卜算子·黃州定慧院居作》。蘇軾雖然做黃州團練副使，但實際上是黃州官府代為看管的犯官，無實權、無俸祿、無住處。定慧院的方丈把一間塵封已久的小屋借給他住。這首詞抒發了作者無人理解的孤獨，“有恨無人省”的痛苦，同時也表達了作者孤傲、高潔的人生追求。

1082 年，與《念奴嬌·赤壁懷古》寫作同一年，蘇軾寫下了《定風波》。蘇軾感受自然的風雨，樂享人生的風雨，寵辱不驚，從容面對，“一蓑煙雨任平生”這是一種笑傲人生的豪邁。可以說，是黃州讓蘇軾變得成熟。

二、以蘇軾對生命的覺悟，引導學生思維的有效建構

蘇軾在《赤壁賦》中感悟像曹操那樣的一世英雄，也有失敗的時候，而且隨著時間的流逝而流逝。生命是短暫的，渺小的。蘇軾如何達到對生命的覺悟？在《赤壁賦》中，蘇軾看到流逝的水像這樣，不斷地流去，但最終并沒有流去；就像那月亮，時圓時缺，但最終也沒有增減的變化。作者此處用的是“蘇子”。蘇軾從宏大的宇宙觀的角度來分析，當個人生命參與到整個人類生命活動中時，從變化的角度看，每一個個體生命都是有變化的；從不變的角度看，只是生命形式似乎不一樣罷了，世間萬物都是有不變性的。蘇軾跳出自我，站在宇宙觀的角度看自然、看自我。蘇軾體悟到了，自己的那點成敗得失，在江水的博大與永恒面前還算得了什么。而且“天地之間，物各有主”，那些名利榮辱，不是“吾之所有”的，不要想著占有，只有“清風”“明月”是可以為吾生所享用的。蘇軾站在宇宙中將永恒的自然裝進胸中，完成了對痛苦的超越，達到真正的豁達。

蘇東坡為百姓爭取寬免官債的事情，向朝廷上了一篇長達5000 字的表章（1092）：

臣聞之孔子曰:“苛政猛于虎。”昔常不信其言，以今觀之，殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催欠吏卒不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？

各種債款、各種稅收，讓百姓負債累累，生不如死，家破人亡。蘇軾看到百姓流離失所，不覺淚下。他為百姓爭取寬免官債的事情，向朝廷上了一篇長達5000 字的表章。這是一份以天下蒼生為己任，心系百姓的責任。

被貶到儋州，是僅比滿門抄斬輕一級的處罰。當蘇軾去往儋州的時候，他是抱著死的心去的，當地的生活條件非常艱苦。一篇日記寫道（1098）：

吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島也？”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見爾！”小蟻豈知瞬間竟得全哉？思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。

蘇軾將自己被貶到海南的孤島上，做了類比，一層一層放大視野，世間萬物都在孤島上。他用小螞蟻過度的擔心害怕來寬慰自己。這也是蘇軾跳出自我，轉換思維，不過分糾結于一時一地苦悶的瀟灑心態。

在《六月二十日夜渡海》（1100）中：“空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”蘇軾離開海南的時候，對于可能會送命的這一段海南生活卻“不恨”，還能很輕松地喚這一次遭貶為游歷，可見他的豁達與成熟，

引入的拓展閱讀的篇目涉及了詩、詞、文、表章、日記等內容，筆者力求文學形式的多樣化，做到各種文本形式的融通。這樣就打破了原來課程的單篇文本細讀，向多篇整合學習上邁進，達到主題學習的目標。我希望在精讀、泛讀，自主閱讀、合作學習上，學生在廣度上有整體閱讀質量的提升，達到思維的有效建構。

學生通過閱讀蘇軾的一組作品，將教材選編的兩篇放到作家整個生命作品譜系之中，分析其不同時期的作品，形成群文連讀，感受分析作家的人物形象，提升審美鑒賞與創造的素養。在課堂上，小組同學分享閱讀成果點燃同學間思維的火花；教師根據學情隨時點撥，師生互讀，形成平等交流的學習共同體，語言建構與運用的素養得到有效提升。同時，這一充分閱讀的環節，又為學生接下來的寫作提供有力的支架、可見的學習。

三、寫作輸出，以涵養學生精神

語文核心素養中“文學閱讀與表達”提出的任務要求是“文學作品的閱讀與寫作，應以學生自主閱讀、討論、寫作、交流為主”。學生的學習過程，從重點研讀一首詞到完成多篇作品的閱讀，其中加入讀寫訓練。閱讀是輸入，寫作是輸出。在每一個教學環節中，讀與寫都要充分設計體現出來。

例如，一個學生課堂完成的微寫作：

東坡，我想對你說，你的《寒食帖》名揚天下，你的《水調歌頭》千古流芳。詩、詞、文、書、畫都有成就的你卻不慕名利，潔身自好。但，你和其他詩人不一樣，你雖看破紅塵，卻從不選擇獨善其身，而是兼濟天下。從《念奴嬌·赤壁懷古》里我讀出了你政治上失意的抑郁惆悵，從《浣溪沙》里我讀出了你積極樂觀的情緒，從《江城子·密州出獵》里我讀出你人老心不老的豪情。從年輕到衰老，從苦痛到豁達，從“哀吾生之須臾”到“而又何羨乎”，我看到了你的改變，卻殊不知你為心中的斗爭受了多少苦。回首歷數千年英雄人物，才華橫溢者，心系國家者，氣節清高者，多如繁星。可像你一樣把滿腹經綸、愛國情懷、正直不阿的氣節集為一身的人寥寥。你羨慕千古風流人物的英雄偉跡。但那千古風流人物中，不也有你的身影嗎？時間也許可以帶走人的生命，但那名垂千古的英雄偉績永不朽。

從寫作中，我們看到學生不限于布置的閱讀篇目，還聯系了蘇軾的其他作品以及他的人生經歷。學生不僅體悟了作品，也體悟到了作家的情懷。當然，微寫作題目拉近了“我”與蘇軾的距離。教師希望學生能夠感同身受地理解蘇軾的痛苦、超脫后的豁達、為百姓著想的責任感，以及跳脫局限的思維方式，從而涵養自己的人格精神。

總之，《全日制義務教育語文課程標準（實驗）》在學習方式變革中指出，“力求改變教師大量講解分析的教學模式”，不用“學科知識逐‘點’解析、學科技能逐項訓練”。所以，教師在開展閱讀任務群學習的時候，還是要將學習任務與學生的實際情況相聯系，這樣才能充分調動學生深度參與的積極性。